中國古代著名少數民族的下落

中國是個多民族的國家，共有五十六個民族，其中以漢族人數最多，其他民族人數 相對較少，習慣上稱之為「少數民族」。根據史籍記載，中國古代民族至少有一百 六十多個，其中著名的有匈奴、鮮卑、羌、鐵勒、柔然、回紇、突厥、沙陀、黨項、 契丹、女真等族，極大多數不在現存的五十六族之中。這些古代著名的少數民族， 或建立朝代，或統一漠北，都曾叱吒風雲，而今安在？他們是消失在曆史中，還是 到那裏去了呢？讓我們來探究一下他們的下落。 首先說匈奴，匈奴崛起於河套陰山一帶，從戰國以來便是漠北的大族，控弦三十萬， 威脅秦漢帝國的北邊，著名的萬裏長城就是為防禦匈奴的侵擾而修築的。秦漢帝國 傾全國之力，軟硬兼施，或和親通好，或通西域斷其右臂，或采主動攻擊，深入大 漠；終於大大削弱匈奴勢力。東漢初年，匈奴分裂為南北匈奴；南匈奴歸降漢朝 ， 二十多萬眾被安置於今內蒙古、山西與陝西北部及甘肅東部一帶，為漢帝國守邊。 東漢後期，他們更進一步內徙到山西中部汾水流域一帶，與漢人雜居。曹魏時代， 匈奴部眾被編入郡縣戶籍，與漢人一樣同為編戶齊民，而融入漢族之中。五胡亂華 時，首先起事的就是匈奴族的領袖劉淵，從他用漢人的姓姓「劉」、命國號為「漢」， 可見他已以漢族自居了。北匈奴則在漢帝國軍隊的攻擊下，一部分由北單於帶領， 西遷至伊犁一帶，再向西遷至東歐，就是四世紀在歐洲出現的匈人(Huns)的祖先， 他們在多瑙河中遊建立匈奴王國，其王阿提拉(Attila)號稱「上帝之鞭」，曾揮軍 進攻羅馬。這一支匈奴人後來融入匈牙利一帶的土著之中。而留在漠北的匈奴人， 據估計約占全部匈奴人口的百分之四十，則加入新興的鮮卑，成為鮮卑族的成員。 總之，匈奴族，南遷的與漢人雜居，加入漢族，留在漠北的加入鮮卑，西遷的成為 東歐民族的一份子，從此退出曆史舞台。 代匈奴而起的漠北民族是鮮卑，鮮卑族興起於今大興安嶺的鮮卑山區，後來南遷至 呼倫貝爾草原。他們接受漢帝國的招撫，合力攻擊北匈奴；北匈奴瓦解西遷，鮮卑 代之而起，吸納匈奴餘眾，主宰北方大草原，進而入居遼西，並進入關中，於淝水 之戰後，建立政權，成為五胡十六國的主要成員。進而以今山西大同一帶為基地， 統一華北，建立北魏王朝。在孝文帝的漢化政策下，禁胡服，斷北語，在朝廷上限 用漢語，改姓氏，如拓拔氏改姓元氏、獨孤改姓劉、步六孤改姓陸、丘穆陵改姓穆； 於是內遷中原的鮮卑族，逐漸融入漢族。隋唐以後，鮮卑族遂消失在漢族之中，不 再是一個民族實體了。 柔然是繼匈奴、鮮卑之後統治北方草原的民族，在西元402年建立柔然汗國，吸納在 大漠南北殘存的匈奴、鮮卑等族，成為長城以南的北魏政權之主要威脅，經常南下 攻掠。到了西元555年，柔然為新興的突厥族所敗，汗國覆亡，遷入中原的族人同化 於漢族，殘存於漠北的則融入突厥。 柔然滅亡後，北方大草原先後為屬於突厥語族的突厥、鐵勒、回紇所控製。突厥原 住於阿爾泰山南麓，是匈奴的後裔，傳說其始祖與狼交合，生十子，以狼為崇拜的 圖騰。突厥原臣服於柔然，西元六世紀中葉，擊敗柔然，占領漠北草原與準噶爾盆 地。勢力最盛時，其疆域，東起遼東，西至中亞鹹海，北抵貝加爾湖，威脅隋唐帝 國。西元583年分裂為東西突厥，東突厥控製漠北草原，西元630年為唐帝國所滅。 西突厥控製阿爾泰山以西，於西元659年也被唐所滅。東突厥族眾降唐，被安置在今 鄂爾多斯草原。雖曾一度再興，在漠北重建汗庭，但不久為回紇所滅，族眾紛紛降 唐，定居於內地。安史之亂時，政府軍與叛軍中，均有不少突厥人，他們後來都融 入漢族之中，他們分別改姓渾、張、薛與漢人無異。西突厥也有降唐遷入中原的， 其中一支沙陀部被安置在今□北的鹽州，與散處在關中的沙陀人結合，遷到山西太 原一帶，為唐朝征伐方鎮，屢立戰功。沙陀人在五代十國時期，先後建立後唐、後 晉、後漢三個王朝與北漢國，盛極一時。傳說中的「十三太保」就是沙陀人。突厥 亡後，族眾除融入漢族外，一部分歸附回紇，成為回紇族；一部分西遷至今阿富汗， 在中亞建立塞爾柱突厥王朝及奧斯曼突厥王朝。 回紇原是漠北鐵勒族的一個部落，受突厥的統治，後來乘突厥衰敗之際興起，於西 元745年滅突厥，建立東起大興安嶺、西至阿爾泰山的回紇汗國。過去其他北方民族 如匈奴、柔然、突厥均與中原王朝對立，相互攻戰，回紇則與唐帝國保持友好關係， 唐朝三次將公主嫁給回紇的可汗，並且在唐朝「聯回(紇)抗吐(蕃)」的政策下，回 紇出兵助唐朝平安史之亂，共同抵製吐蕃的擴張。回紇汗國後期，內亂不斷，汗庭 於西元840年為黠戛斯攻破，族眾主要部分南遷至山西北部，融入漢族之中。其他一 部分在草原中，融入室韋部落中，後來成為蒙古族的一部分，另一部分則西遷入今 新疆與甘肅河西。在河西的回紇為西夏所敗，但餘眾仍留居河西，明代稱為撒裏畏 吾爾，今日稱為裕固族；留在新疆的回紇在五代之際建立喀喇汗王朝，勢力及於準 噶爾盆地以西，伊犁河流域及南疆，其族眾後技成為今日維吾兒族的主要成員。 契丹起於今內蒙古東邊的老哈河流域，唐朝在此設鬆漠都督府。他們乘回紇衰敗而 起，耶律阿保機統一契丹各部，於西元916年稱帝，東滅渤海國，西服回紇，北臣室 韋，南入長城，建立遼朝，就是「楊家將」與小說《天龍八部》故事中的契丹王朝。 西元1125年，遼為女真所滅，契丹人成為女真金朝子民；一部分稱大賀氏的契丹人 徙居呼倫貝爾，又稱為達呼爾，後來也有不少徙居中原，改用漢姓，老國代胡格金 台即達呼爾遺族。另一部分契丹人則投靠蒙古或西夏，西夏為蒙古滅亡之後，這一 支契丹人也融入蒙古族。有一部分契丹人隨蒙古大軍南征雲南大理國，後來落籍於 大理施甸、保山、騰衝、永德、龍陵、西雙版納等地，現有十五萬人，以姓阿、莽、 蔣為多，有些人家至今仍供奉耶律氏牌位，甚至還有一部分從雲南搬遷到台灣的。 元朝滅金之後，金統治下的契丹人，被元朝列為「漢人」與漢族雜居，融入漢族。 來台的契丹後代可考的，以吳、張、何、陶、白、黃、賀、胡、金為顯族。 女真族分布於今西伯利亞東部，庫頁島、伯力、黑龍江一帶，南到今東北鬆花江、 牡丹江。唐朝在此設黑水都督府。遼朝成立時，臣服於契丹。遼人滅渤海國，將渤 海人遷走，渤海人或逃至高麗，或逃入中原，成為高麗人或漢人。女真人遂遷至渤 海故地，其分布遂擴至今遼寧南部。女真後來聯宋滅遼，然後入侵中原，攻入開封， 俘虜徽、欽二帝，中原盡入女真金朝版圖；女真乃移徙大批女真人、契丹人、奚人 於中原。這些移入中原的族眾，在金亡於蒙古的元朝之後，均被視為「漢人」，與 漢人雜居，迅速漢化而成為漢人。據估計，當時居住在中原的女真人約有二百萬。 至於留在東北約也有二百萬的女真人，元亡之後，明朝設衛所羈糜統治，滿清建國 之後，改稱滿人。而居於內蒙的四十萬女真人則歸附蒙古，成為蒙古族的一部分。 明朝建立後，有不少女真部族歸附，明政府將其領袖留住首都，而將其部眾充軍， 連同家小散處於全國各地的衛所，與漢族雜居，甚至改用漢姓，融入漢族。閩南的 粘氏宗族即為女真人，根據他們的家譜記載，他們是女真名將俘虜徽、欽二帝的粘 罕(完顏宗翰)之後，其第六世曾協助元丞相耶律楚材，在元朝任官。第八世遷居泉 州晉江，清代中期族人有移居台灣的，今日多住在南投、彰化一帶，彰化福興鄉濱 海地區舊稱粘厝莊的地方，是粘姓居民最多的聚落。滿清入關之後，滿人逐漸漢化， 且因八旗駐防全國各地的製度，使滿人分散在全國各地，久而久之遂融入當地，成 為當地人。民國成立之後，滿人多隱蔽身分，改用漢姓，或姓金，或姓羅，甚至自 稱是漢族。其實他們大多早已不會說滿語，不識滿文，而使用漢語、漢文，與漢人 無異。隻有少數在東北偏遠的滿族自治縣鄉村，與遷到新疆駐防的錫伯族人，還說 滿語，保持滿人的生活習慣。 至於古老的羌族，原活動於陝西西部、甘肅南部與青海河湟流域一帶。東漢時，西 羌經常與朝廷發生衝突，是東漢頭痛的邊患，董卓就是在涼州以平羌亂而興起的。 東漢每次打敗羌人，便將他們遷入關中。三國時代，關中羌人已有四、五十萬人。 五胡十六國時期，羌人還建立後秦政權。他們長期與漢人雜居，遂融入漢族。但有 一部分羌人則與鮮卑人合成吐穀渾人，住居於甘肅、青海一帶，信仰佛教。唐代後 期，吐穀渾一部分遷至山西北部，融入漢族。其住居於青海的，則融入藏族。另外 一支黨項羌則受吐蕃的壓迫，遷至今甘肅、寧夏與陝北一帶，逐漸吸收漢族文化， 而形成西夏人，建立西夏政權(1032-1227)。敦煌石窟中就有許多西夏的碑刻壁畫。 西元1227年，西夏亡於蒙古之後，族人大部分同化於漢族之中。一部分留居西夏河 西故地，今河西走廊一帶不少居民是西夏遺民。另一部分西夏人則被安置在河南南 部，今南陽、泌陽、信陽、方城一帶。還有一部分被遷到河北居庸關與保定一帶。 居於原地黨項羌人則遷到今四川西北甘孜藏族自治州木雅地區，明朝在此設長河西 魚通寧遠軍民宣慰使司，他們融入吐蕃，成為藏族的一部分。如今羌人已不再見於 華北、中原，隻有在四川西北岷江上遊，即九寨溝與成都之間的山區，仍有羌人的 聚落。 總之，中國古代著名的少數民族，多已在曆史中消失，如匈奴、鮮卑、柔然、回紇、 突厥、沙陀、契丹、渤海、女真、羌、西夏等族，他們除了極少部分遷徙到境外， 如北匈奴遷到中亞、東歐，西突厥遷到中亞之外，主要的部分則因遷入中原，與漢 人雜居，而融入漢族；另一部分則彼此融合，如匈奴融於鮮卑，匈奴、鮮卑融入柔 然，柔然又融入突厥，突厥又融入回紇，契丹則融入蒙古，渤海則融入高麗，女真 也融入蒙古，羌人則融入吐蕃；甚至還進一步摶成新民族，如回紇演變成今日維吾 爾族，女真族演變成今日的滿族，室韋、突厥、契丹、女真甚至加上漢人演變成今 日的蒙古族。如此看來，古代著名的少數民族，雖已消失，但由於互相融合互相吸 納的結果，你中有我，我中有你，沒有一族是純種的，尤其是漢族，幾乎是融合了 所有的少數民族的大熔爐。 參考資料： 《中國北方民族關係史》編寫組(1987)《中國北方民族關係史》，北京：中國社會 科學出版社。 張碧波、董國堯(1993)，《中國古代北方民族文化史》，哈爾濱：黑龍江人民出版 社。 林幹、再思(1995)，《東胡烏桓鮮卑研究與附論》，呼和浩特：內蒙古大學出版社。 田繼周等(1996)，《少數民族與中華文化》，上海：上海人民出版社。 王文光(1997)，《中國古代的民族識別》，昆明：雲南大學出版社。 晏昌貴(2000)，《中國古代地域文明縱橫談》，武漢：湖北人民出版社。 韋東超、王瑞蓮(2000)，《中國民族流變史》，武漢：湖北人民出版社。 翁獨健(2001)，《中國民族關係史綱要》，北京：中國社會科學出版社。 朱學淵〈論Magyar（匈牙利）人的遠東祖源〉《多維周刊》33期