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中國古代著名少數民族的下落

(2006-08-22 20:35:05) 下一個
中國是個多民族的國家,共有五十六個民族,其中以漢族人數最多,其他民族人數 相對較少,習慣上稱之為「少數民族」。根據史籍記載,中國古代民族至少有一百 六十多個,其中著名的有匈奴、鮮卑、羌、鐵勒、柔然、回紇、突厥、沙陀、黨項、 契丹、女真等族,極大多數不在現存的五十六族之中。這些古代著名的少數民族, 或建立朝代,或統一漠北,都曾叱吒風雲,而今安在?他們是消失在曆史中,還是 到那裏去了呢?讓我們來探究一下他們的下落。 首先說匈奴,匈奴崛起於河套陰山一帶,從戰國以來便是漠北的大族,控弦三十萬, 威脅秦漢帝國的北邊,著名的萬裏長城就是為防禦匈奴的侵擾而修築的。秦漢帝國 傾全國之力,軟硬兼施,或和親通好,或通西域斷其右臂,或采主動攻擊,深入大 漠;終於大大削弱匈奴勢力。東漢初年,匈奴分裂為南北匈奴;南匈奴歸降漢朝 , 二十多萬眾被安置於今內蒙古、山西與陝西北部及甘肅東部一帶,為漢帝國守邊。 東漢後期,他們更進一步內徙到山西中部汾水流域一帶,與漢人雜居。曹魏時代, 匈奴部眾被編入郡縣戶籍,與漢人一樣同為編戶齊民,而融入漢族之中。五胡亂華 時,首先起事的就是匈奴族的領袖劉淵,從他用漢人的姓姓「劉」、命國號為「漢」, 可見他已以漢族自居了。北匈奴則在漢帝國軍隊的攻擊下,一部分由北單於帶領, 西遷至伊犁一帶,再向西遷至東歐,就是四世紀在歐洲出現的匈人(Huns)的祖先, 他們在多瑙河中遊建立匈奴王國,其王阿提拉(Attila)號稱「上帝之鞭」,曾揮軍 進攻羅馬。這一支匈奴人後來融入匈牙利一帶的土著之中。而留在漠北的匈奴人, 據估計約占全部匈奴人口的百分之四十,則加入新興的鮮卑,成為鮮卑族的成員。 總之,匈奴族,南遷的與漢人雜居,加入漢族,留在漠北的加入鮮卑,西遷的成為 東歐民族的一份子,從此退出曆史舞台。 代匈奴而起的漠北民族是鮮卑,鮮卑族興起於今大興安嶺的鮮卑山區,後來南遷至 呼倫貝爾草原。他們接受漢帝國的招撫,合力攻擊北匈奴;北匈奴瓦解西遷,鮮卑 代之而起,吸納匈奴餘眾,主宰北方大草原,進而入居遼西,並進入關中,於淝水 之戰後,建立政權,成為五胡十六國的主要成員。進而以今山西大同一帶為基地, 統一華北,建立北魏王朝。在孝文帝的漢化政策下,禁胡服,斷北語,在朝廷上限 用漢語,改姓氏,如拓拔氏改姓元氏、獨孤改姓劉、步六孤改姓陸、丘穆陵改姓穆; 於是內遷中原的鮮卑族,逐漸融入漢族。隋唐以後,鮮卑族遂消失在漢族之中,不 再是一個民族實體了。 柔然是繼匈奴、鮮卑之後統治北方草原的民族,在西元402年建立柔然汗國,吸納在 大漠南北殘存的匈奴、鮮卑等族,成為長城以南的北魏政權之主要威脅,經常南下 攻掠。到了西元555年,柔然為新興的突厥族所敗,汗國覆亡,遷入中原的族人同化 於漢族,殘存於漠北的則融入突厥。 柔然滅亡後,北方大草原先後為屬於突厥語族的突厥、鐵勒、回紇所控製。突厥原 住於阿爾泰山南麓,是匈奴的後裔,傳說其始祖與狼交合,生十子,以狼為崇拜的 圖騰。突厥原臣服於柔然,西元六世紀中葉,擊敗柔然,占領漠北草原與準噶爾盆 地。勢力最盛時,其疆域,東起遼東,西至中亞鹹海,北抵貝加爾湖,威脅隋唐帝 國。西元583年分裂為東西突厥,東突厥控製漠北草原,西元630年為唐帝國所滅。 西突厥控製阿爾泰山以西,於西元659年也被唐所滅。東突厥族眾降唐,被安置在今 鄂爾多斯草原。雖曾一度再興,在漠北重建汗庭,但不久為回紇所滅,族眾紛紛降 唐,定居於內地。安史之亂時,政府軍與叛軍中,均有不少突厥人,他們後來都融 入漢族之中,他們分別改姓渾、張、薛與漢人無異。西突厥也有降唐遷入中原的, 其中一支沙陀部被安置在今□北的鹽州,與散處在關中的沙陀人結合,遷到山西太 原一帶,為唐朝征伐方鎮,屢立戰功。沙陀人在五代十國時期,先後建立後唐、後 晉、後漢三個王朝與北漢國,盛極一時。傳說中的「十三太保」就是沙陀人。突厥 亡後,族眾除融入漢族外,一部分歸附回紇,成為回紇族;一部分西遷至今阿富汗, 在中亞建立塞爾柱突厥王朝及奧斯曼突厥王朝。 回紇原是漠北鐵勒族的一個部落,受突厥的統治,後來乘突厥衰敗之際興起,於西 元745年滅突厥,建立東起大興安嶺、西至阿爾泰山的回紇汗國。過去其他北方民族 如匈奴、柔然、突厥均與中原王朝對立,相互攻戰,回紇則與唐帝國保持友好關係, 唐朝三次將公主嫁給回紇的可汗,並且在唐朝「聯回(紇)抗吐(蕃)」的政策下,回 紇出兵助唐朝平安史之亂,共同抵製吐蕃的擴張。回紇汗國後期,內亂不斷,汗庭 於西元840年為黠戛斯攻破,族眾主要部分南遷至山西北部,融入漢族之中。其他一 部分在草原中,融入室韋部落中,後來成為蒙古族的一部分,另一部分則西遷入今 新疆與甘肅河西。在河西的回紇為西夏所敗,但餘眾仍留居河西,明代稱為撒裏畏 吾爾,今日稱為裕固族;留在新疆的回紇在五代之際建立喀喇汗王朝,勢力及於準 噶爾盆地以西,伊犁河流域及南疆,其族眾後技成為今日維吾兒族的主要成員。 契丹起於今內蒙古東邊的老哈河流域,唐朝在此設鬆漠都督府。他們乘回紇衰敗而 起,耶律阿保機統一契丹各部,於西元916年稱帝,東滅渤海國,西服回紇,北臣室 韋,南入長城,建立遼朝,就是「楊家將」與小說《天龍八部》故事中的契丹王朝。 西元1125年,遼為女真所滅,契丹人成為女真金朝子民;一部分稱大賀氏的契丹人 徙居呼倫貝爾,又稱為達呼爾,後來也有不少徙居中原,改用漢姓,老國代胡格金 台即達呼爾遺族。另一部分契丹人則投靠蒙古或西夏,西夏為蒙古滅亡之後,這一 支契丹人也融入蒙古族。有一部分契丹人隨蒙古大軍南征雲南大理國,後來落籍於 大理施甸、保山、騰衝、永德、龍陵、西雙版納等地,現有十五萬人,以姓阿、莽、 蔣為多,有些人家至今仍供奉耶律氏牌位,甚至還有一部分從雲南搬遷到台灣的。 元朝滅金之後,金統治下的契丹人,被元朝列為「漢人」與漢族雜居,融入漢族。 來台的契丹後代可考的,以吳、張、何、陶、白、黃、賀、胡、金為顯族。 女真族分布於今西伯利亞東部,庫頁島、伯力、黑龍江一帶,南到今東北鬆花江、 牡丹江。唐朝在此設黑水都督府。遼朝成立時,臣服於契丹。遼人滅渤海國,將渤 海人遷走,渤海人或逃至高麗,或逃入中原,成為高麗人或漢人。女真人遂遷至渤 海故地,其分布遂擴至今遼寧南部。女真後來聯宋滅遼,然後入侵中原,攻入開封, 俘虜徽、欽二帝,中原盡入女真金朝版圖;女真乃移徙大批女真人、契丹人、奚人 於中原。這些移入中原的族眾,在金亡於蒙古的元朝之後,均被視為「漢人」,與 漢人雜居,迅速漢化而成為漢人。據估計,當時居住在中原的女真人約有二百萬。 至於留在東北約也有二百萬的女真人,元亡之後,明朝設衛所羈糜統治,滿清建國 之後,改稱滿人。而居於內蒙的四十萬女真人則歸附蒙古,成為蒙古族的一部分。 明朝建立後,有不少女真部族歸附,明政府將其領袖留住首都,而將其部眾充軍, 連同家小散處於全國各地的衛所,與漢族雜居,甚至改用漢姓,融入漢族。閩南的 粘氏宗族即為女真人,根據他們的家譜記載,他們是女真名將俘虜徽、欽二帝的粘 罕(完顏宗翰)之後,其第六世曾協助元丞相耶律楚材,在元朝任官。第八世遷居泉 州晉江,清代中期族人有移居台灣的,今日多住在南投、彰化一帶,彰化福興鄉濱 海地區舊稱粘厝莊的地方,是粘姓居民最多的聚落。滿清入關之後,滿人逐漸漢化, 且因八旗駐防全國各地的製度,使滿人分散在全國各地,久而久之遂融入當地,成 為當地人。民國成立之後,滿人多隱蔽身分,改用漢姓,或姓金,或姓羅,甚至自 稱是漢族。其實他們大多早已不會說滿語,不識滿文,而使用漢語、漢文,與漢人 無異。隻有少數在東北偏遠的滿族自治縣鄉村,與遷到新疆駐防的錫伯族人,還說 滿語,保持滿人的生活習慣。 至於古老的羌族,原活動於陝西西部、甘肅南部與青海河湟流域一帶。東漢時,西 羌經常與朝廷發生衝突,是東漢頭痛的邊患,董卓就是在涼州以平羌亂而興起的。 東漢每次打敗羌人,便將他們遷入關中。三國時代,關中羌人已有四、五十萬人。 五胡十六國時期,羌人還建立後秦政權。他們長期與漢人雜居,遂融入漢族。但有 一部分羌人則與鮮卑人合成吐穀渾人,住居於甘肅、青海一帶,信仰佛教。唐代後 期,吐穀渾一部分遷至山西北部,融入漢族。其住居於青海的,則融入藏族。另外 一支黨項羌則受吐蕃的壓迫,遷至今甘肅、寧夏與陝北一帶,逐漸吸收漢族文化, 而形成西夏人,建立西夏政權(1032-1227)。敦煌石窟中就有許多西夏的碑刻壁畫。 西元1227年,西夏亡於蒙古之後,族人大部分同化於漢族之中。一部分留居西夏河 西故地,今河西走廊一帶不少居民是西夏遺民。另一部分西夏人則被安置在河南南 部,今南陽、泌陽、信陽、方城一帶。還有一部分被遷到河北居庸關與保定一帶。 居於原地黨項羌人則遷到今四川西北甘孜藏族自治州木雅地區,明朝在此設長河西 魚通寧遠軍民宣慰使司,他們融入吐蕃,成為藏族的一部分。如今羌人已不再見於 華北、中原,隻有在四川西北岷江上遊,即九寨溝與成都之間的山區,仍有羌人的 聚落。 總之,中國古代著名的少數民族,多已在曆史中消失,如匈奴、鮮卑、柔然、回紇、 突厥、沙陀、契丹、渤海、女真、羌、西夏等族,他們除了極少部分遷徙到境外, 如北匈奴遷到中亞、東歐,西突厥遷到中亞之外,主要的部分則因遷入中原,與漢 人雜居,而融入漢族;另一部分則彼此融合,如匈奴融於鮮卑,匈奴、鮮卑融入柔 然,柔然又融入突厥,突厥又融入回紇,契丹則融入蒙古,渤海則融入高麗,女真 也融入蒙古,羌人則融入吐蕃;甚至還進一步摶成新民族,如回紇演變成今日維吾 爾族,女真族演變成今日的滿族,室韋、突厥、契丹、女真甚至加上漢人演變成今 日的蒙古族。如此看來,古代著名的少數民族,雖已消失,但由於互相融合互相吸 納的結果,你中有我,我中有你,沒有一族是純種的,尤其是漢族,幾乎是融合了 所有的少數民族的大熔爐。 參考資料: 《中國北方民族關係史》編寫組(1987)《中國北方民族關係史》,北京:中國社會 科學出版社。 張碧波、董國堯(1993),《中國古代北方民族文化史》,哈爾濱:黑龍江人民出版 社。 林幹、再思(1995),《東胡烏桓鮮卑研究與附論》,呼和浩特:內蒙古大學出版社。 田繼周等(1996),《少數民族與中華文化》,上海:上海人民出版社。 王文光(1997),《中國古代的民族識別》,昆明:雲南大學出版社。 晏昌貴(2000),《中國古代地域文明縱橫談》,武漢:湖北人民出版社。 韋東超、王瑞蓮(2000),《中國民族流變史》,武漢:湖北人民出版社。 翁獨健(2001),《中國民族關係史綱要》,北京:中國社會科學出版社。 朱學淵〈論Magyar(匈牙利)人的遠東祖源〉《多維周刊》33期
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