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我的獨白

(2014-09-30 14:57:36) 下一個

幾天前,我寫下了小文《也談文革促進曆史進步》,無意中對部分網友在情感上造成了傷害,在此我表示真誠的歉意。
 
個人的傷痛難以撫平,但是如果一個民族在整體上不能理性地看待過去,跳不出曆史的積怨,那麽這個民族就不能取得長足的進步。納粹的暴行固然使猶太人至今無法從二戰的噩夢中醒來,但是猶太人不能超越自我,不能珍惜和平的來之不易,加沙地區的戰火就延綿不斷,阿拉伯人也就遭受著當年猶太人相同的災難。
 
理性反思文革,其實不是我一人的心血來潮,許許多多學者早就做了大量的研究工作。其中比較有代表性的是今年早些時候因參加有關六四的討論,呼籲釋放劉曉波而被當局拘押的著名文革研究專家徐有漁。《認識文革,反思文革——共識網專訪徐友漁》值得關注。

或許,文革對於中國人心理的創傷更重,這個坎也就更難邁過,所以現在要理性看待文革也許是不合時宜的。因此我歡迎不同的意見和觀點。

這些天,我在等待一篇,哪怕是一篇嚴肅、理性的探討文章來反駁拙文,可是沒有,一篇都沒有。有的,隻是對人不對事的聲討、斷章取義的歪曲、輕佻的諷刺和莫須有的“專業潛伏”的揣測、或是憤怒討伐的“檄文”加之隨後趕來聲援的同夥們的叫好與歡呼。

說實話,這樣的戰鬥“檄文”裏沒有多少嚴肅理性的東西,倒是透露出一股似曾相識的讓人熱血沸騰的戰鬥豪情。

更叫人失望的是,將他人稱之為“小醜”竟然被美化成了不過份且名正言順的“幽默”。

是啊,既然可以罵“小醜”,那麽“叛徒”,“內奸”、“工賊”又有什麽不可以呢?

這讓我想起一段文革往事。

我所居住的那個文革重災區裏麵,一位經濟學老教授在教研室討論時說:包產到戶對經濟發展起到了一定的促進作用。被一位同事告密,老教授被打成反革命。

在批鬥會上,一位紅衛兵小將跳出來,不,是跳到桌子上指著老教授的鼻子說:“你這個老東西,你和劉少奇是穿一條褲子的小醜!”

老先生平靜的答道:“孩子,不要出口傷人,我們就事論事……”


小將毫不示弱:“出口傷人?包產到戶明明是走回頭路,是倒退,回到萬惡的舊社會,罵你是小醜難道過分了?老子不但罵你,打你又咋了?”

說著小將跳下桌子就給了老先生一個耳光,老先生本能地用手擋了一下,小將更來勁了,一把揪住老先生的頭發就往桌角上撞,頓時滿嘴的鮮血……,小將一把扯下拖把上肮髒的布條塞在老先生嘴裏……。

將一個人在政治上和道德上定了罪,罵你甚至打你過份了嗎?

50年過去了,老先生早已作古,如果他老人家九泉之下知道今天還有因觀點“錯誤”被罵成“小醜”且振振有詞底氣十足的,怕是死不瞑目了。

正是這位老先生,文革之後不計前嫌,大力提拔過去為難過他的人。老先生說:文革是一場浩劫,但是通過文革孩子們長大了,明白了,社會進步了。

這樣能將個人恩怨放置一邊,理性麵對曆史的人是值得尊敬的。我有幸接觸了不少這樣的前輩。

回憶往事,看看今天,我忽然發現老先生錯了,我也錯了!文革之後,哪裏進步了?文革思維毒害的豈止是一代人啊?更可悲的是這餘毒竟發揚光大到了海外!

公平的說,這種占領了政治高地和道德製高點而將不同觀點視為異端邪說,將對方恨之入骨,覺得任何不同意見背後都有一個陰謀,陰謀者就成了“小醜”、“潛伏”的做法也不是中國專利。

1961年,美國猶太學者漢娜·阿倫特在耶路撒冷采訪了對納粹戰犯艾希曼的審判之後,寫了《在耶路撒冷――關於平庸的罪惡的報告》。本書一經問世,立刻引起了激烈的聲討和批判,阿倫特被指責為納粹辯護,對猶太人缺乏同情心,甚至有人痛斥阿倫特是“德國的婊。子”、“叛徒”,許多昔日的好友毅然和阿倫特決裂,一生不再來往。

但是,阿倫特提出的“平庸之罪”卻成了20世紀偉大的哲學經典。(請參見拙作《平庸的罪惡”與被誤讀的漢娜·阿倫特》)

我,一個平庸的人,不想也無力去做阿倫特,我隻想在一個平和的氛圍裏說自己想說的話,不刻意迎合什麽,不拉幫結派,不怕得罪什麽人,更不怕朋友因此和我不再來往。

“吾愛吾友,吾更愛真理。”我隻想做自己想做的事,說自己想說的話,不*****。

今天,意識到茶壇再也不能給我提供這個氛圍了,那麽我暫且選擇離開。當初我輕快的來,如今沉重的走,不帶走一絲的遺憾。我希望,有朝一日當我重返茶壇的時候,這裏是百花齊放,百鳥爭鳴的春天。

如果還有什麽臨別贈言的話,那就是:不要因政治理念的不同而將對方視為敵人。這也是文革中導致眾叛親離家破人亡的慘痛的教訓之一。另外,我們每個人或多或少都有些文革思維。什麽是文革思維?徐有漁先生說道:“文革思維,第一條就是鬥爭哲學,那種不妥協態度,一旦把人樹成敵人就恨之入骨,自認為真理在手,一有自己不滿意的,任何不同的意見都是對方有一個陰謀,這些就是文革思維。” 我們共勉。

謝謝大家,也謝謝野狼、文革、看客、一郎、野性,我無緣成為你們的盟友,但是我不是你們的敵人。我沒有敵人。

保重!


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閱讀 ()評論 (9)
評論
太子黨群 回複 悄悄話

--- 儒釋道 家天下 民族輪治: 這是華夏文明三千年的在時間空間之下的規律。

規律就是四季。就是被造。

謝謝
十全老人 回複 悄悄話 回複 '舌尖上的世界' 的評論 :
同意。這不是傷害誰的問題,而是個認識論的問題。這種詭辯的思維無非就是毛澤東那套:感謝日本侵略,因為它讓中國人民團結起來了。那麽我還可以說,感謝納粹,他們讓猶太人團結起來,推進複國事業;感謝苦難,他讓你成熟。這樣的邏輯本身是腐朽的,不是傷害幾個人的問題。
太子黨群 回複 悄悄話

不知道 上帝的意誌。

而理論上帝的創造的曆史和人類文明在時間空間之下的作為。那是徒勞的。

謝謝
太子黨群 回複 悄悄話

--- 文革的根源在哪裏:是朝鮮的韓戰。

---- 朝鮮的韓戰的根源在哪裏:是猶太人複了國。

宗教與曆史 就是 時間與空間。
太子黨群 回複 悄悄話

曆史是規律的事物。

與四季的春夏秋寒是一會子不可逆的規律的循環。
太子黨群 回複 悄悄話

尤其,---對待曆史的曾經的故事。

就是說,不知道引發那個故事的根源, 而,隻說故事本身。

知道摩西寫《五經》,而不知道希伯來文的發源:那麽,你隻知道故事結尾罷了。

太子黨群 回複 悄悄話

說話、思維、思考、講故事、編瞎話:這不是人人都可行的。
太子黨群 回複 悄悄話

--,看文學城的文章已經很多年了。

總的結論是: 馬馬虎虎。能把話說清楚的太少,這說明腦子是一鍋粥。
舌尖上的世界 回複 悄悄話 去看了一眼你的文章。隻隨意挑出一個說法來,隨口評兩句。

“一場空前的災難...對曆史的進程來說...起到一定的推動作用”

曆史的'進'程並非線性。你還是受馬克思唯物史觀的影響甚深啊!
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