悟空
歡迎大家來坐坐，聊聊
《因為女人》是在國內引起廣泛爭議的一部小說，作者是寫過《白雪紅塵》（曾在天涯）和《滄浪之水》的閻真。
《因為女人》的情節也許有些俗套：純情女大學生成為“小三”，最後雖然也為人妻，為人母但逃不出悲劇的結局。
故事並不新鮮，新鮮的是作者在小說中運用大量的心理描寫並借小說人物表達的觀點：女性，之所以成為女性而承受世間的不公和犧牲，首先是生理因素，其次才是社會因素，女人的遭遇，就 “因為（你是）女人”。
小說的開頭引用了女權主義先鋒西蒙•波伏娃《第二性》中的一段話：
“女人並不是生就的，而寧可說是逐漸形成的。在生理、心理或經濟上，沒有任何命運能決定人類女性在社會的表現形象。決定這種介於男性與閹人之間的、所謂具有女性氣質的人的，是整個文明。”
緊接著，閻真闡明了自己的觀點：
“女性的氣質和心理首先是一個生理性事實，然後才是一個文明的存在；也就是說，其首先是文明的前提，然後才是文明的結果。生理事實在最大程度上決定了女性的文化和心理狀態，而不是相反。把女性的性別氣質和心理特征僅僅描述為文明的結果，就無法理解她們生存的真實狀態。在這裏，文明不僅僅是由傳統和習俗形成的。在這個意義上我們可以說，性別就是文化。”
閻真說得還是有些含蓄，性別就是文化，而由不同染色體造就的性別差異如何使得女性在生理和心理上與男性有著不同的感受和經曆呢？
借助故事人物，作者告訴我們，男人是“狼人”，男人看重的就是年青美貌，女人要一份情和愛，一個安全感。但是什麽是情？愛與安全感來自何方？
女一號柳依依的第一任男友這樣說：“愛是自由的，沒有自由就沒有愛。自由給愛插上了翅膀，讓愛飛翔。可以說沒有真正的自由就沒有愛。”
問題是，將自由賦予了男人，男人的愛就會泛濫了，因為年青和美貌是瞬間即逝的。而女性希望給男性的自由加上一個限製，獨自占有這份愛，以此獲得安全感。所以男女就自身的利益出發，總希望愛情是自由的，但是自身的自由往往會建立在對方的不自由之上。所以愛情又是不自由的，甚至和孤獨緊密相連的——愛，卻愛不著，單相思著，或許是愛的最高境界。
但是，柳依依自己也意識到：“在這個欲望的世界上，一個女人，如果她已經不再年輕漂亮，她又有什麽理由什麽權利要求男人愛她、疼她、忠於她？如果他說這種要求太高、太殘酷、太不近人情也不人道，因為他是一個男人。”
畢竟，“自由不是誰想咬就咬一口的大蘋果”。這句話，作者看似是在批判男性，其實閻真在接受記者采訪時說：“在兩性關係問題上，我個人對自由沒有特別大的好感。這不是說男女不應自由戀愛，而是說，太多的男人在自由的旗幟下去實現妻妾成群的夢想，像小說中的夏偉凱一樣，對女主人公造成了極大的傷害。這種自由對女性來說簡直就是恐怖主義。在小說中我說，自由不是誰想咬就咬一口的大蘋果，這是對女性說的，也是我希望她們慎用自由的權利。”
看似有些矛盾，怎麽從鞭撻男性恐怖主義一下子就跳到了“希望（女性）慎用自由的權利”？女性在兩性上的自由是什麽？作者沒有明說，讀者隻能自己去體會了。
在一個以物質為基礎的欲望社會，自由成了一個奢侈。要想在一個“自由”人那裏得到愛，也就越來越困難。因為，“有了男人自由表達欲望的權利，女人就喪失了愛的權利，因為，她不可能去愛一個自由表達欲望的人，那是一條絕路。”
“越是得不到愛就越是要怨，越是怨就越是得不到愛，惡性循環，再也分不清哪是結果，哪是原因。”
柳依依在結婚後和丈夫的一段對話頗值得玩味：
——“女人吧，有些事情，不可以太執著了，太執著了傷身體，還傷心。”
——“這點執著都沒有，女人還要不要在這人間做人？”
——“那就沒有辦法了。你說窗前有那麽好的風景，卻不讓探頭去觀賞一下，那不是很痛苦嗎？一塊口香糖，就算它真的很甜，又怎麽經得起幾年的咀嚼？你們不能理解男人的痛苦。沒辦法，實在是沒辦法，從古到今都沒辦法。”
——“就算是沒辦法，就不能為孩子做點犧牲嗎？”
——“這個犧牲幾千年來都是女人做的，這個局麵總是有道理的，現在突然要男人做？” “唉，真的是沒辦法。”
——“女人她不那麽精彩了，那不是她的錯，如果還是那麽執著，那就是她的錯了。……有些事情，對男人來說，古時候是一種生活方式，後來是一種罪行，現在還得看成一種生活方式，這樣想就想通了。現在是個寬容的社會了。”
——“你不覺得這樣說太不道德了嗎？”
——“道德太道德了就不道德了。”
婚姻到了這一步，就是“兩個圓，相交的部分隻剩下孩子了。”
女人的出路在哪裏呢？女人如何解脫？女人能不能像小說中的二號人物苗小惠那樣現實：“女人要把自己捆起來，又要怨天尤人，那就隻能怨自己了”，和男人一樣去放縱去找沒有情的性？
女人的生理性決定了她不能——因為女人。女人的“情”來自何方？“女人的情緒，無論如何，首先是要看對方的身份的，就像男人首先要看女人的身材長相。”不管你承認不承認，女人的情不是天上掉下來的，“情”也一定和某種物質化的東西連在一起，卡西莫多再高尚再純淨，沒有女人會真的嫁給他的。
那女人是不是也和男人一樣獨立，一樣強大，擁有一樣的權利從而不用依附男人了呢？作者也給了否定的答案——“愛，這個在女人一生中占有絕對主導地位的價值，會越來越難以實現，這是不是市場經濟的必然副產品？有女權傾向的女人，在感情上幾乎無一例外是失敗者。我覺得女權主義在理念上不符合和諧社會的理想。我在現實生活中看到的具有女權主義傾向的女性大多生活狀態不好。因此，從理念到實踐，我對女權主義不敢恭維。太強大的女人往往很難經營好家庭和婚姻。”
畢竟，殘酷的現實是，這個世界還是男人的世界，男人操縱這大多數的資源、權利和財富，而男人又都是“狼人”。現實雖然殘酷，但是誰也沒有能力逃避，更不必對現實絕望，也不要對男人絕望，因為“對男人的絕望其實就是對世界的絕望。 ”
其實這就是男女兩性交往中的真相，雖然“真相都揭出來，那將是怎樣的震撼啊！”
欲望社會裏的“真相”是可怕的，也是悲劇的根源。所以“欲望的時代是一個悲劇性的時代，她們在人道的旗幟下默默地承受著不人道的命運。有人說過，母係社會的解體是女性具有曆史意義的失敗。也許，欲望化社會的出現是女性又一個具有曆史意義的失敗吧！”
從這個意義上說，我不得不承認“存天理滅人欲”這句話是有道理的，至少貪婪是人性的本欲——“人性就是欲望，欲望就是人性”，我們滅不了人欲，至少應該有所抑製。
男人要抑製自己的欲望，女人也應如此。不但對於“愛情”強烈執著的追求是一種欲望，波伏娃那種“我絕不讓我的生命屈從於他人的意誌” 也是一種欲望——“太執著了傷身體，還傷心”。
波伏娃得到她想要的了嗎？她一生跟隨薩特，可薩特身邊的女人不斷，到死波伏娃也沒有名分更沒有得到一分財產，這是女權主義者心目中的自由和平等嗎？
無論如何，這不符合中國文化中女人對於兩性關係和幸福的詮釋。
也許，波伏娃內心的確是平和的，她和薩特之間根本沒有必要一張紙來約束對方，他們是肉體和心靈的伴侶，都給與對方應有的寬容和平等。但是，這樣的兩性關係沒有普遍的意義，絕大多數人是做不到的。那麽我們高喊“獨立”、“平等”、“自由”等口號有什麽意義呢？
“精神自由”對於女性（也包括男性）是最困難的，經濟的獨立並不能帶來精神的獨立和自由。
所以，閻真認為：“女權主義意味著把男性當作潛在對手，這不符合和諧社會的理想。還有，在現實中我也看到，有女權傾向的女人，在感情上幾乎無一例外是失敗者。我因此對女權主義抱有警惕，它不會給女性帶來幸福。我根本不欣賞波伏娃和薩特的關係，更不認為他們的關係在中國的實踐中會有任何積極意義。我覺得女權主義在理念上不符合和諧社會的理想。我在現實生活中看到的具有女權主義傾向的女性大多生活狀態不好。因此，從理念到實踐，我對女權主義不敢恭維。”
對於由生理和社會決定的“女人”，閻真認為，智慧者應該學會向現實做適當的妥協，“妥協是生存智慧”，比如柳依依如果結婚後，忘掉過去，好好經營婚姻，或是另一個結局。
那麽，女性除了在家庭中經營好婚姻還有別的出路嗎？女性的自我解放是否要回到起點？男性的欲望化必然是女性的悲劇？不可能平等的男女是否還有尋求和諧的可能性？一如女主人公柳依依在小說最後的追問：“還有沒有一條路讓女人走呢?”
閻真給女性兩條建議：一是認真對待愛情，乘著青春正當時好好把握愛情，二是，當女人嫁為人妻後，將親情當作事業去經營。
如果親情是一條出路的話，那究竟什麽是親情？維護親情和維護愛情又有什麽相同或不同？看來一個問題有了答案，而答案又帶來更多的問題。
許多女性讀者在閱讀了這部小說後理所當然地對閻真的觀點進行了抨擊，但閻真說，我可以修改我的語言，但決不改變我的思想和觀點，事實你不去揭露並不代表它就不存在。
也有理性的女性讀者作出了反思。金鷹網記者何玉娟在采訪了閻真後寫道：女人的出路是當好女人。
《南方文壇》主編張燕玲認為，雖然閻真的描寫有些片麵，但是片麵的深刻好過全麵的膚淺，況且小說中也有相貌平平的吳安安 “沒資本折騰，找了個男朋友也沒資本折騰”，日子卻過得最順心。伊帆研究生畢業留校與被柳依依否決的郭博士也過得不錯。“同樣是知識女性，她們的女性自我認知並沒有把男性當作潛在對手，她們身上比柳依依們多了張愛玲所指的“婦人性”，她們比柳依依們多了個人價值和倫理道德上的生命尊嚴。”
至於說如果波伏娃真的走上了一條自由之路，那麽中國也不可能有波伏娃，“因為在中國幾千年男權的肥沃土壤難以成長這樣的自由之花。”
片麵的深刻好過全麵的膚淺，要求一位作家全麵且深刻過於苛刻了，我們期待有其他的作家從女性的角度“片麵”地分析男性在兩性中的地位和角色，從而讓這個話題全麵起來。
我期待寫過《蝸居》的六六在經曆了最近的情感風暴後能從城市小資情調中蛻變成熟，寫一部《因為男人》，讓我們看看男人的無奈和悲哀。因為無論兩性的衝突如何演變，男人女人畢竟還是要在這個星球上長遠地相處下去的，女人的不幸也是男人的不幸，“還有沒有一條路讓女人走呢”？這個問題的另一麵其實就是：“還有沒有一條路讓男人走呢”？
希望六六能給我們一些答案，嚴重期待中……。
*********************
以上內容，基本上是複述小說作者的觀點，引號中的文字更是照搬原文，不完全代表本人觀點。
下麵我談談自己對波伏娃的一點看法：
作為一個極端的女權主義者，波伏娃在《第二性》中不僅控訴男人對於女人的歧視、卑鄙甚至有時殘忍的所作所為，同時也指出了女人對於自己弱勢地位的造成也有不可推卸的責任，波伏娃認為她們被動、屈服、缺乏雄心。在波伏娃看來，女性獲得解放必須依靠以下兩個途徑：對於生育與否的自我決定權以及工作。波伏娃還認為，在生物學構成上來看，男性和女性是同等，對稱的。隻是在分娩和哺乳時，女性回歸到了獸性、向內性，而男性，沒有這些不可避免的牽絆，可以追逐、創造卓越和發展，即擺脫獸性。
本人不敢苟同。
男女的差異首先是生理的，先天的，其次才是社會的。兩性的生理構造決定了女性的快樂必須通過男性獲得，這是自然的缺陷和悲哀。女性對於自身解放固然也有不可推卸的責任，但是出路決不在於掌握生育和工作權。
生育是上天賦予女人的權利也是責任和義務，雖然男性應該分擔其中的一部分責任，但是絕大多數責任畢竟還是要有女性承擔，靠拒絕生育而和男性“平等”是對社會的不負責任，也是對全人類的瀆職。當然，作為個體，女人應該有這個權利和選擇，但是不能綁架男人一起接受這個選擇。
“工作”這個概念對於女人來說不僅僅是和男人一樣去外麵打拚，養兒育女本身就是工作，麵對這天大的工作，女人在整體上是沒有權利決定的，男人也沒有。
前麵說了，男女的一切不同，都首先來自生物學上的差異，而正是人類在繁衍下一代上和動物有著天壤之別，才讓男女更加進一步的分化。
女性在為人母之後，母性彰顯，母愛光大，女人也由此演變成真正的女人，脫離了獸性。內向性本身就屬於人性範疇。而男性，在繁衍後代的前後，並沒有太大的差異，男性所追求的東西基本上是永恒不變的。男性少了一些對下一代的牽掛，不想女性那樣是發自內心的關愛與嗬護，所以男性還沒有擺脫獸性，女性卻由此升華到人類的世界。
人類世界中有了精神與情感，這就是女性比男性更多追求的東西。
可惜的是，作為人類的女性和狼性的男性生活在了同一個世界裏，還要相互依賴，相互協作。
與狼共舞是一個令人悲哀的客觀現實。
人不可能改造狼，狼也不會變成人。那隻有讓人在退回狼。
動物世界是簡單痛快的，動物世界也是一個母係社會。許多動物雄性就是雌性的奴隸，是為雌性服務的。在雌雄交尾前後甚至交尾過程中，雌性會吃掉與之交尾的雄性。
最著名的是螳螂，一位美國昆蟲學家向《科學》雜誌報告了他在實驗室看到的雌螳螂在交配前吃掉雄螳螂的頭，而無頭雄螳螂仍設法完成交配的奇怪情景：“在吃它的丈夫的時候，雌性的螳螂會咬住它丈夫的頭頸，然後一口一口地吃下去。最後，剩餘下來的隻是它丈夫的兩片薄薄的翅膀而已。這真令人難以置信。”
從此，雌螳螂 “吃夫”和雄螳螂“殉情”就是世人皆知的事實了。生物學家們還找到了“吃夫”的合理性——之後雌螳螂的生育數量和質量都有顯著提高！
還有獅子，雄獅你別看他那威風凜凜的樣子，其實在以母獅為中心的獅群裏，他就是一個母獅的玩物，雄獅不狩獵，食物都有母獅提供，但是一旦雄獅年老體弱，沒了“性趣”，不是被母獅一腳踢開，就是被其他更“年輕漂亮”的小白臉取而代之。
其實人類起初的母係氏族裏，女性也是絕對的權威，男性不過是廉價勞動力和性奴，因為傳宗接代是頭等大事，如果男的既不能勞動又不能播種的話，那就像用過的藥渣一樣，扔了。
雖然這樣，男人還是和其它所有雄性動物一樣打扮自己，頭上插根羽毛，腰裏圍塊獸皮在山洞口跳舞唱歌，討好女人，偶爾還打打群架什麽的。
忽然一日男人似乎醒悟了，與其這樣守著巴結女人，不如自己開創一片天地。於是男人不但種人，還種地狩獵了。
某年大雪封山，女人沒有吃的了，就來討好男人，男人不待見她。她急中生智，學習男人，抓起一把雪抹抹臉，把自己打扮一番……。
男人終於明白了，靠打架還不如奮發努力創造財富，這樣更容易贏得女人。
於是，男人開始創造越來越多的物質和精神財富，人類開始脫離母係氏族邁入文明。女人也成了自然界中唯一打扮自己博取男人歡心的動物。
至今，文明世界裏男人是主導，而僅存的幾個母係社會無一例外，都是落後愚昧的象征。男人超越女人，成了人類世界步入文明的起點——這是現實，殘酷而無奈的現實。
還是動物世界好啊，母係氏族讓女人解氣！可是沒有女人願意做一個野獸或者會到原始社會的。怪隻怪當初上帝沒有編製好人類社會進化的程序，從而有了太多的bug，今天的男人和女人們，也隻能共同努力，為自己，也為他人創造一盡可能完美的世界來。
畢竟，男女在戀愛時期都享受過和諧和溫馨，那麽婚後如何保持這份溫馨？看到有網友說：“我們要想維係夫妻關係，除了必要的糊塗，還是要繼續帶上麵具去生活，這是責任，而非虛偽。”——是否有道理，這“麵具”究竟是什麽，大家各自解讀吧。
不同意柳依依美貌青春不在，丈夫的關愛不在。 女性還因有其他內在的吧。當然這兩樣隨著歲月的減重，其他的要加重， 讓天平繼續平衡。