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沒想到本人的兩篇隨感讓自己成了眾矢之的。我寫文章，不是要想改變他人的觀點，更不想引起爭吵，隻是把自己的想法說出來和網友們交流，順便清理自己的思路，並從網友的意見中反省自己。
看了大家的回帖，感覺自己有的地方沒有表達清楚，也有點網友沒有完全理解我的本意，造成誤解，故此有必要進一步說明一下。
我是不是無中生有地把“道德”話題拿出來嚇人？
什麽是道德？定義起來比較困難。簡單地說，維持和製約個人行為和社會的秩序一靠法律，二靠道德準則。隻要不屬於法律範疇的，應當歸屬於道德範疇。所以，就8毛事件看，8毛和她丈夫的絕大多數言行都沒有觸及法律，那麽對於她的譴責就自然屬於道德範疇。這一點應當明確了。
對於一個人的過失和錯誤，是不是可以批評？當然可以！但是許多網友的留言已經遠遠超出了理性的批評範疇。這絕不是我個人的意見，許多頭腦清醒的網友已經呼籲過了。我十分讚同一位網友的留言：“看了樓下如此之多對小8毛的嚴厲譴責，感覺是在對她進行一場轟轟烈烈的‘網絡暴力’。小8毛畢竟也是年近花甲的人了，請在網絡空間給她一點尊重。”
我不是說8毛沒有過錯，更不是在為8毛辯護，而是在理性地思考關於道德和如何維護道德的問題。
首先，一個人的言行有沒有違反道德準則，不是僅僅看表麵的現象能夠判斷的。8毛的丈夫要立遺囑，就一定是“狡猾，陰險”？8毛沒有帶兒子出國就一定是“自私”，心甘情願做洋老公的“奴才”？
有人無聊地認為我和8毛有什麽私情而帶著情感為她辯護。在此我沒有必要也沒有義務解釋，隻是說到個人情感，我坦白告訴大家，我母親在我2、3個月大的時候也把我留給外祖父而去了外地工作。但是，至今我也絕對沒有因此而絲毫覺得母親在這件事上有什麽不妥。一個人在一個特定的時間和場合選擇一個最適合他（她）的決定，總有一定的道理，或許是某種被迫，某種迷茫，某種無奈……
困難時期，一家隻有一口糧食，把糧食全留給孩子，自己餓死的母親是偉大的。同樣，把一口糧食做成稀飯，和孩子一起吃，從而能照顧孩子，大家一起活下來的母親也是稱職的母親。
即使對於道德上過失的個人，道德“高尚”的人們如何去譴責？
文革時期，寡婦和他人有染，甚至有婦（夫）之夫（婦）與人通奸，就掛上一副破鞋，遊街示眾，以致當事人家破人亡，置於死地而後快。這難道就是維護正義，維護公共道德？
拿出“名人”孫中山、魯迅說事，也不是我崇尚名人，更不是用名人的言行來為某些行為“正名”。舉這兩個例子，完全是因為這是大家熟知的事實。我想說的是，我們不能就因此下結論說孫和魯是“自私、下流”，恐怕也不能說宋和許婚姻中的地位不平等，她們“吃虧了”，成了“奴才”。即使有人這樣認為，從而對他們譴責咒罵，鼓勵宋慶齡和許廣平去和她們的丈夫“爭取平等地位”，意義何在呢？
每一個人都有自由選擇自己的生活道路，在這一過程中，當然要維護公眾的利益不損害他人，但同時也應該保持自己內心的美好與快樂的感受。
長期受中國社會製度影響的道德觀念是一種01的價值取向——非好即壞，而不是理性客觀地想想是不是對所涉及的各方最有利，最合理。外嫁帶孩子同住就一定對孩子最好？終身守寡和兒子相依為命對母子的身心健康是不是最佳選擇？不帶孩子出國就一定是缺乏母愛？雖然我不會和自己年幼的孩子分開，但我也理解身邊的朋友處於種種原因將年幼的孩子留在或送回國內。
8毛能坦誠地向網友們敞開心扉的確是難能可貴的。我們應該做的是提供積極的建議而不是非黑即白的價值判斷。許多網友的建議都很好。請允許我抄錄北方憨哥的留言：
1，8毛姐把自己和丈夫的家事拿來和大家敘說，想聽聽大家的意見，可見8毛姐對網友和網絡的信賴，想8毛姐已經視網絡社會為一個親情的社會；
2，中國語言博大精深，許多事情很難用有限的文字表述清楚，也許有很多是詞不達意，意不對思的，比如我們常說的“怎麽跟你說才能說清楚呢”；
3，家家都有一本難念的經，每個失敗的婚姻都有難解的痛，8毛姐曾經的失敗的婚姻怕是也不例外，但是在以往8毛姐文字的感覺裏，8毛姐是個通情達理有愛心之人；
4，離異家庭的孩子是無辜的，但是離異後孩子的命運並不一定完全單一掌握在父親或者母親手裏；至於跟誰過，怎麽過，怎麽對孩子最好，兩人的意見是否一致、孩子的願望如何等，是個複雜的問題；
5，通常我們主張愛屋及烏，但是一個離異的女人找到了新的愛情，意味著她接受了他，並不意味著孩子也接受他，也不意味著他會接受她的孩子，即便接受了，也很難談到愛，常言道繼母繼父難做人就是講得這個道理。那麽在哪一種有親情的環境下生活或者說如何對孩子的生長有利，每個個案都有不同的情況，不能以一個母親再婚離開孩子簡單地作為譴責母親的理由；
6，愛情是一個高尚的、深奧的、複雜的問題，曆史上有很多可歌可泣的愛情故事，人們為了愛，往往會不顧一切，甚至不惜犧牲自己的性命，我們或許也有過激情的愛情經曆。當一個女人陷入愛情的時候，她是深情的、忘乎所以的，不計較個人得失的，那個讓他愛的人，幾乎成了她的全部，這個女人是可敬的，又是可憐的；
7，在我們的華人社會裏，或許有許多離異家庭、單親孩子的故事，在我們的身邊也屢見不鮮，但是我們或許會感到不痛不癢，緣何8毛姐的誠意谘詢會得到這麽大的關注和反響，不得不說這裏麵有跨國婚姻的問題，我們對跨國婚姻，的確還存在一些偏見。
8，願我們的網友之間，多一些誠意，多一些關心，多一些幫助，多一些理解，多一些信任，至少不要惡語中傷，或者低級趣味地設想。願我們的網絡，充滿愛和關懷，麵對一個59歲的外嫁女人，哪怕某一點她或許是錯的，我們也應該給與的是幫助，而不應該是憤怒和批判，更不要說她可能是對的或者情有可原的了。況且，人的一生，無論男人和女人，婚姻和愛情和家庭的對與錯，並不是由一個人來決定的。
說一句題外的話，道德準則不是一塵不變的。道德，隨著時間和空間的轉移也會“與時俱進”。在中國，“三從四德”的舊道德早已被扔進了曆史的垃圾堆。在北美，你殺死一條狗，既不道德，更不合法。但是在韓國，甚至中國又有什麽大不了呢？或許在印度人看來，美國人吃牛肉才不道德，該下地獄呢！
所以，道德作為準繩其高低寬鬆是可以調節的，如果拿道德做皮鞭就隻能打人了。
從眾多的留言看，許多網友都是70後的新生代。8毛的好多經曆我都沒有，現在30歲左右的人又怎麽會理解呢？
還是摘錄一句其他網友的留言作為結束：
“支持小8毛，你們那一代的人真的很不容易。支持你，祝你幸福！”
這次的風波是為她的兒子和她的態度。如果不是被她的兒子月收入一千多元震動，我不會說什麽。但繼她的後續文章之後，也不想再
說什麽。
悟空孫的評論不敢苟同。你忽略了實質，又扣帽子又打棒子，傷了不少人。
小8毛：我先生想用法律的約束，來保證將來財產能平安的由他的三個孩子來繼承。他不放心我仍有一個兒子在中國。
我想做一切他希望我做的事來證明我對他的忠誠。
我從來也沒有把自己的孩子放到我們的婚姻中來，我認為他也不屬於我的先生，他有自己的父親，他也不應從我們的婚姻中得到什麽。
如何消除我先生的疑慮？如何讓他相信我？又如何保障我老了能有足夠的生活來源？如何讓他和我都能無憂無慮的，快快活活的安度晚年？
我這個國產滯銷的“產品”轉為出口，倒還能派上用場。我仍舊有時去上班,同誌們都對我投以羨慕的目光,還有人托我為她們也找個老外,在那時老外還是 “香窩窩”. 結婚後的生活真是很幸福,房間有服務員收拾,衣服洗燙都有賓館負責.吃飯就是賓館內的幾個餐廳,今天中餐,明天日本餐,後天西餐廳.吃常了吃不出多好,倒是很想吃媽媽做的餃子, 包子之類的.那也是很簡單,一個電話,爸爸就會去天穆村買新鮮的牛肉,媽媽就會很快包出來.哎!想起那時,真是全家人都寵著我. 他能把我帶到加拿大來, 我已很感激了.
等等等等。
當初出國是一種讓人極為羨慕的事情，很多演員放棄一切就是為了出國，相信所有當時的人們都知道出國是個好事，可以惠及子孫。8的孩子當時沒能出國，後來也沒能出國，十八年後還沒有，將來也不會來了。
加拿大，大家拿，但8的兒子不會這麽做，因為她有個高尚的媽媽。
再說你的那個同情納粹論吧，你以為當初德國人都是不情願的？錯，幾乎所有的德國人都是很自豪地去參戰侵略別人的國家，他們崇拜希特勒，崇拜德國的種族主義思想。現在知道給世界人民造成苦難了，更因為戰敗了，才緩和了口氣，但在心裏他們怎麽想你知道嗎？為什麽日本人現在又開始叫囂了呢？他們從骨子裏都不承認自己是錯的。
就像8一樣，她一定會為自己再解釋，再發言，再聚焦的。
但是大家都看清了，沒多少人再跟貼了。
我不同意你的觀點。我也不認為小8毛是把德國童子軍的照片貼上來刺激人。她是對這些不懂事的孩子表示一種同情。他們是被迫被送上戰場，而不是自願的。曆史給二戰畫上了句號，所以她用“犧牲”這詞用的不得體。但是今天布什政府發動的伊拉克戰爭就是正義的了嗎？可是美國人是用“犧牲”這個詞來形容戰死在伊拉克戰場上的士兵的。曆史有一天也會對這場戰爭做出正確評價的。那麽死在戰場上的士兵不是無辜的嗎？不值得同情嗎？他們的親人，他們的後代就不能再拿出他們的相片懷念他們，替他們冤屈的靈魂祈禱一下嗎。（畢竟他們是不願參戰，而被迫的），他們的後人和親人就應該被世人唾罵嗎。戰爭是無情的，受害的都是平民老百姓。
我覺得你是帶著偏見讀小8毛的文章，所以怎麽讀也讀不出好。試著換一種角度看問題，換位思考吧。
請問我不知道你從哪裏讀出小8毛“當初出國和扔下兒子18年，都是為了自己的享樂和虛榮，為了不讓她的老洋丈夫不高興才那麽做的。她沒有為自己的孩子著想，她也不想讓那個和自己前夫長相相似的孩子回到自己身邊”我怎麽讀不出來。我還可以理解為小8毛能夠把孩子留給前夫是一種高尚的品德呢。沒讓他們父離子別呢。國內不是有一個這樣的電視劇嗎，劇中可是把硬要把孩子帶出國的媽媽演成反麵角色的。如果你是孩子的父親你也會把孩子留在自己身邊吧。難道非要把孩子劈成兩半，一人一半才能證明自己是愛孩子的嗎？古代不是有個故事兩個媽媽爭一個孩子，都說自己是孩子的親媽。判官道：把孩子劈成兩半，一人一半吧，結果假媽媽同意，真媽媽說寧願放棄孩子，也要讓孩子活著。我是認為小8毛能把孩子留給前夫是相當大度的，為什麽不是同情而是責備呢？至少小8毛想看孩子回國就可以看到。如果孩子出國了，孩子的父親想看到孩子就難了吧。如果前夫讓小8毛帶走孩子，前夫就要遭周圍人罵了吧。看來每個人的心態不一樣，理解出的東西也就不一樣。
我認為悟空的文章說的非常的實事求是。大家不是在一個高度上看問題，心態不一樣，對小8毛的文章理解就不一樣。
如果孫先生認認真真地去看那位八卦人物的博克，一定會為其中一些厚顏無恥，沒有理性的話語而反感，會覺得有些妖氣在那中間彌漫。但孫先生是忙人，不會仔細去看那些東西，而是對大家反對的東西，用一種眾人說的我要反對，來表明自己的立場，好像還很正義的樣子，實際上孫先生並不明白這些媽媽們，還有一些丈夫們為什麽會這樣反對老8小姐這些話。
你的母親不是為了自己的虛榮在你幾個月大的時候扔下你去工作，她是為了一家子的前程和生活，她肯定不久就讓你回到自己的身邊了。老8小姐當初出國和扔下兒子18年，都是為了自己的享樂和虛榮，為了不讓她的老洋丈夫不高興才那麽做的。她沒有為自己的孩子著想，她也不想讓那個和自己前夫長相相似的孩子回到自己身邊。這當然不觸及法律，但絕對觸及了道德。
這個8掛已經過去，但8小姐一定會再接再厲地發表自己的言論，去觸痛那些有良知母親們的心。
至於她的洋丈夫父子兩個是二戰德軍希特勒的士兵等事實沒有人再追究了，但那些她用詞說是“犧牲”了的法西斯們，沒有人會同情的，即使是“犧牲品”也沒有人哀悼，因為他們殺了多少赤手空拳的人民，人民沒有向他們討還血債，已經是便宜他們了。還算犧牲？這個人用詞非常不恰當！
但你的文章，看去整齊，卻讓人心裏感到：文章主題不恰當。
所以把你歸到8女的行列裏，也情有可原了。
原來是心理學家啊。
不過，搞心理學的人要頭腦清楚，站在圈外看問題，說話也要條理分明。當然，可能您改行多年了。
您說我“無理攻擊發泄”，可我沒有用什麽髒字或不敬的口氣啊？攻擊誰了，發泄啥了？我隻是談談自己的看法而已。
您可真有本事，素未謀麵就給我一個”偏執攻擊性人格“的診斷。可能您移民後迫於生活不能在做執業的心理分析師了，隻能在網上練練手，我就給你做個試驗品吧。
好好照顧自己的生活是個好建議，選擇性地上網，少看莫名其妙的東西。謝謝。
您繼續生活在您的fantasy中吧，我不會來打攪您了。別擔心，也別用精神病的詞匯來嚇我了。
昨天我建議您為您姐姐再寫一篇文章以視正聽，衝著您和她的關係，麻煩她不要把德國童子軍的照片貼上來刺激人，不要再說他們這些孩子“打槍、炸坦克”，“犧牲”了是多麽可憐。真的不知道什麽是正義嗎？真的對二戰的曆史一無所知嗎？盟軍死了多少人？遠東戰場也是一樣的殘酷。她抖摟自個兒那些破事的同時，有沒有想到網友們中有國、共抗日將士的後代，有娶嫁猶太人的同胞？如果我娶了一個日本老婆，把她爸爸當年作戰的“英姿”貼到網上，告訴大家當時他隻有十幾歲，好多“戰友”都“犧牲”在南京了，那時他們崇拜東條英機就和你們崇拜老毛一樣，你怎麽想？
我要是貼了這種帖子、說了這種混帳話，我會找個沒人的地方、為我這份沒有廉恥的“可愛” 狠狠地扇我自己直到失去知覺。
您不必再連篇累續為自己辯解了，我看還是在語無倫次之前打住吧。大家查查字典，自然知道什麽是“道德”的定義，不需要您費心羅嗦。
有些網友可能是過分了，還是那句話：清者自清。過分是有原因的，當然他們應該為他們的過分負責。我相信，事後他們自己會明白：我譴責了一件應該譴責的事，但我的態度應該改改。
如果您真的愛護您姐姐，請告訴她，如果寂寞難耐，想做公眾人物，讓人家罵也高興“人家多看得起我啊，理我就不錯了”（八姐姐的原話），就繼續抖摟自個兒：唱歌、跳舞、做菜、曬錢、秀恩愛，都挺好的、挺有教育意義的。關於用警棍打前夫、掐醒兒子對付前夫、現場捉到老頭的奸情、讓婆婆汙賴偷了錢照樣對婆婆笑……如此等等也可以繼續說，挺有賣點的。但最好讓姐姐明白什麽是“政治正確”（我估計您不解釋她不懂的），什麽十八年不把兒子放到婚姻中啊、什麽德國兵“犧牲”了可憐啊什麽的，自己不反省也就罷了，但別再貼得到處都是、別給別人添堵了行不行？
您的立場很堅定啊：“支持小8毛，你們那一代的人真的很不容易。支持你，祝你幸福！”
我要說的是：“你們那一代的人真的很不容易”，但你們現在條件好了、環境寬鬆了，更要堅持正義。你們從錯誤中走過來，更應該有比較有鑒別，別一路犯混到死。
“祝你幸福”是對的－特別是您姐姐，別讓她寂寞地到了讓人罵也高興的地步。網上有人說她涵養好。是啊，如果人家罵我我會跳起來，是因為我不喜歡被罵，涵養又不夠，隻能急眼了。如果我喜歡被罵，覺得人家是“看得起我”，覺得這下不犯愁博客沒有人看了，我當然笑眯眯啊，哪怕人家的唾沫星子都濺到我臉上了。
有網友建議姐姐去看看心理醫生。您和姐姐兩口子說得上話，要不您去建議一下？姐姐表達了願望了：“我要活，要活的健康，活的輕鬆，活的開心” ，您幫幫她？
“祝你幸福” ！
--〉是，對於維持社會的秩序，一般可以這麽說。
"所以，就8毛事件看，8毛和她丈夫的絕大多數言行都沒有觸及法律，那麽對於她的譴責就自然屬於道德範疇。"
--> 8毛事件既沒觸及法律，也沒有破壞或者危害社會的秩序吧（？）。個人表達自己的觀點而已。