【觀祈雨】--- 李約

桑條無葉土生煙， 簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。
平平平仄仄平平， 平仄通平仄仄平。平平通仄通平仄，平仄平平通仄平。

【咽】聲塞，指樂器受潮音阻

【作者小傳】
李約（751─810年），字存博，□公勉之子，自稱蕭齋。官兵部員外郎。其詩語言
樸實，感情沉鬱。詩十首，皆是不錯的作品，其中尤以《觀祈雨》為最善。該詩將
久旱（以致‘桑條無葉土生煙’）祈雨的情景與朱門的處處歌舞升平相對舉，深刻
揭露出統治階級不顧勞動人民疾苦，終年貪圖享樂、醉生夢死的社會現實，給人印
象深刻。
生於中唐，其時格律看來尚未嚴謹。二三句失粘。
【譯詩ZT】
桑枝上沒有綠葉土地也幹的冒煙，人們吹奏著蕭管在水廟前求雨。
那些富貴人家卻在觀看歌舞，還惟恐春天的陰雨弄啞了管弦。
【評析ZT】
此詩寫觀看祈雨的感慨。通過大旱之日兩種不同生活場麵、不同思想感情的對比，
深刻揭露了封建社會尖銳的階級矛盾。《水滸》中‘赤日炎炎似火燒’那首著名的
民歌與此詩在主題、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的語言明快潑辣，對比的方式較為直截了當；而此詩語言含蓄曲折，對比的手法比較委婉。
　　首句先寫旱情，這是祈雨的原因。《水滸》民歌寫的是夏旱，所以是‘赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦’。此詩則緊緊抓住春旱特點。‘桑條無葉’是寫春旱毀了養殖業，‘土生煙’則寫出春旱對農業的嚴重影響。因為莊稼枯死，便隻能見‘土’；樹上無葉，隻能見‘條’。所以，這描寫旱象的首句可謂形象、真切。
‘水廟’即龍王廟，是古時祈雨的場所。白居易就曾描寫過求龍神降福的場麵：‘豐凶水旱與疾疫，鄉裏皆言龍所為。家家養豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。’（《黑龍潭》）所謂‘賽’，即迎龍娛神的儀式，此詩第二句所寫‘簫管迎龍’正是這種賽神場麵。在簫管鳴奏聲中，人們表演各種娛神的節目，看去煞是熱鬧。但是，祈雨群眾隻是強顏歡笑，內心是焦急的。這裏雖不明說‘農夫心內如湯煮’，而意思已全有了。相對於民歌的明快，此詩表現出含蓄的特色。
　　詩的後兩句忽然撇開，寫另一種場麵，似乎離題，然而與題目卻有著內在的聯係。如果說前兩句是正寫‘觀祈雨’的題麵，則後兩句可以說是觀祈雨的感想。前後兩種場麵，形成一組對照。水廟前是無數小百姓，簫管追隨，恭迎龍神；而少數‘幾處’豪家，同時也在品味管弦，欣賞歌舞。一方是惟恐不雨；一方卻‘猶恐春陰’。惟恐不雨者，是因生死攸關的生計問題；‘猶恐春陰’者，則僅僅是怕絲竹受潮，聲音啞咽而已。這樣，一方是深重的殷憂與不幸，另一方卻是荒嬉與閑愁。
這樣的對比，潛台詞可以說是：世道竟然如此不平啊這一點作者雖已說明卻未說盡，仍給讀者以廣闊聯想的空間。此詩對比手法不象‘農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖’那樣一目了然。因而它的諷刺更為曲折委婉，也更耐人尋味。　　

秋菱: 瞎編了一個‘苦夏’，首句找不到合適的物象。朋友推薦此絕。從來沒聽說過李約，果然‘桑條無葉’高明！我隻想到桑田，象征‘希望’。插個隊，本周就學它了。

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