【題西林寺壁】--- 蘇軾

 

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

果然格律到宋就沒什麽可說的了。‘緣’字也在‘去聲十七霰’，查了一下，讀(yuan4)：動詞：加飾。漢書[卷五十八]公孫弘傳：緣飾以儒術，上說之，一歲中至左內吏。

[秋菱試譯]
　(廬山)橫著看是連綿的山嶺，側著看又是入雲的高峰；遠望近觀，上瞻下探，都是不同的景象。我們看不出它的真麵貌，不是因為它會變化，而是我們身在大山之中，無法得窺全貌呀。

【注釋ZT】
蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡居士，北宋大文學家、大藝術家，在詩詞、散文、書法、繪畫等方麵都有傑出的成就，對後世影響很深。他的詩詞，揮灑自如，明快豪放，善於運用新鮮的比喻描寫山水景物，善於從常見的事物中提示深刻的哲理。

1.題西林壁──寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬北麓。

2.橫看──從正麵看，從山前山後看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東麵西麵看。

3.側──側看，從側麵看，從山的一端──南端或北端看。

4.廬山──在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。

5.緣──因為。

【簡析(ZT)】
　　在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩的藝術構思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢，激發人們對祖國山河的熱愛；蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發一種生活哲理來啟發讀者的思考和領悟。這首絕句的長處不在於形象或感情，而在於富有理趣。麵對雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感歎地說：從正麵看廬山，它是一道橫長的山嶺；從側麵看廬山，它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們為什麽不能確切完整地把握廬山的真實麵貌呢？隻因為人在此山裏麵，眼界受到局限的緣故啊。

　　 “不識廬山真麵目，隻緣自在此山中”，難道詩人所說的隻是看山，所指的隻是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣？宇宙間事事物物，又何嚐不是立腳之點有別，觀察結果各殊呢！對於一切事情，如果隱在它的圈子裏麵，就會不見全局，不明真相；隻有客觀地研究它的各個方麵，才能取得正確的認識。這就是一句格言所說：當局者迷，旁觀者清。

　　詩寫得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以後，仿佛自己也聰明了一些。

秋菱:道理不錯。隻是人在局中時，就進入山中。‘取得正確的認識’，談何容易。不過有此智慧，至少可以保持清醒。

【簡析(ZT)】
這是宋朝蘇軾的“題西林寺壁”。東坡是中國文學史上的全才。舉凡古文、詩詞歌賦、書畫、哲學思想等等，樣樣精通。但在縱橫四溢的才情外，其實最令人稱道的是，他在顛沛流離的一生中，仍能保有一顆豪邁豁達、寬厚悲憫的心。所以清朝鄭板橋，在一封家書中，曾寫道：“東坡一生覺得世上沒有不好的人，最是他的好處。” 

“題西林寺壁”是一首家喻戶曉，人人耳熟能詳的千古名詩。是蘇軾登臨廬山，飽覽奇絕之後的有感之作。此詩不在細微處著墨，全從宏觀角度著眼。四句詩中，包含了深刻的美學觀點及見解。 

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”東坡瀏覽廬山的風景，是從不同的角度去欣賞，千姿萬態，麵貌風情各有不同。從這邊看是平緩的山嶺，從那邊看是陡峭的山峰。遠望或近觀，總是產生新奇之感。 

“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”因為身在山中，視線被四周圍的環境擋住，就看不到廬山的真相了。

秋菱:‘世上沒有不好的人’。十分讚同！從來就認為世上的人，都在做自己認為是對的事情。少一點批評，多一些交流和理解。


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