龍文鞭影—詩典入門

（明）楊臣錚 蕭良友 序 蒙學之書甚多，龍文為其上佳者，龍文者何？良馬之名，見鞭影而奮蹄急奔，蕭氏撰此書乃欲供兒童速學之用，集人文、雅趣、逸事，讀來甚為有趣。蓋因此書龐雜，若無善注，無法窺其深處。今網絡有天台、柳五諸君，致力詩詞之道，欲將其整理為文本，其情可敬，某雖不才，亦當稍盡綿薄。呂平先生之注通俗易懂，昔乎不詳，出處不明處甚多，某暇時箋注之，求證諸博雅君子。 哀君序於壬午年秋。 一東 0,粗成四字，誨爾童蒙。經書暇日，子史須通。 呂注：粗成四字，作者自謙之詞。本書每句由四字組成。粗，粗略。誨，教誨。爾，人稱代詞，休。童蒙：正在發蒙的兒童。 哀箋：《易經·序卦傳》：“蒙者蒙也，物之稚也。” 呂注：經書，指儒家經典。子史，指子部(諳子百家著作)和史部(各種曆史著作)諸書。 哀箋：四部分類之法創於魏、晉，現存最早之分類目錄書為《隋書·經籍誌》。 1,重華大孝，武穆精忠。 呂注：重華大孝，《尚書》：“帝舜，曰重華。”舜之母早亡；父娶後母生弟名象。三人合謀屢次害舜，舜逃生後仍然孝順父母親愛兄弟。故孔孟都稱其為“大孝”。武穆精忠；武穆，南宋愛國名將嶽飛的溢號。嶽飛，字鵬舉，少年便立誌抗金。十八歲從軍，立戰功，背上刺有“精忠報國”四字，後被秦桔以莫須有的罪名害死。 哀箋：史稱舜之光華之德可與堯並美，故號重華。《史記》載舜“盲者子，父頑，母囂，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸”。揚雄《法言》稱其為“絕德”：“君子絕德，小人絕力。或問‘絕德’。曰：‘舜以孝，禹以功，皋陶以謨，非絕德邪？’” 2,堯眉八彩，舜目重瞳。 呂注：堯眉八彩，上古五帝之一。《尚書·大傳略》：“堯目八眉。”《論衡·骨相》：“堯眉八彩。”重瞳舜目，傳說舜的眼睛是雙瞳孔。《史記·五帝紀》：舜“名曰重華”。《史記正義》：“目重瞳子，故曰重華。” 哀箋：《論衡·骨相》：“傳言黃帝龍顏，顓頊戴午，帝嚳駢齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘，文王四乳，武王望陽，周公背僂，皋陶馬口，孔子反羽。”《論衡》：“堯母慶都野出，赤龍感己，遂生堯。”龍身有一畫，為朱衣長髯之人，麵放八彩之光，十四月後生堯，酷似畫中之人。《史記·五帝紀》：“虞舜者，名曰重華。”虞，部落名，即有虞氏，居蒲阪。 3,商王禱雨，漢祖歌風。 呂注：商王禱雨，商成湯姓子，名履，字天乙。當時有七年大旱，太史占卜認為應當以人祈禱，湯遂請 自當之。因剪發斷爪，禱於桑林，以六事自責。祈禱畢，四方雲集．幹裏之雨齊來。漢祖歌風，即漢高祖劉邦，字季，沛縣(今江蘇省沛縣)人。在楚漢戰爭中擊敗項羽後建立漢朝，即皇帝位。漢高祖即位後回到家鄉，宴請父老，擊築而歌：“大風起今雲飛揚，威加海內今歸故鄉，安得猛士今守四方?” 4,秀巡河北，策據江東。 呂注：秀巡河北，秀，即劉秀，漢高祖劉邦九世孫。西漢於公元6年被王莽篡位，天下大亂。劉秀於公元22年起兵，次年皇族劉玄稱帝，號更始。劉玄派劉秀以大司馬身份，巡行河北，除莽苛政，為中興漢代奠定基礎。公元25年，劉秀建立東漢，是為光武帝。策據江東，孫策，字伯符，三國吳郡人，孫堅之長子，據有江東，臨死時，將事業托付給弟弟孫權。孫權後破荊州，即帝位。 5,太宗懷鷂，桓典乘驄。 呂注：太宗懷鷂，《資治通鑒》載：唐太宗李世民曾得到一隻鴉鳥，看見魏征來了就藏在懷中，魏征故意長時間奏事，結果鴉烏悶死在懷中。魏征，唐宰相，善進諫。桓典乘驄：桓典，字公雅，東漢靈帝時任禦史，常乘驄馬。京城中的人懼怕他，說：“行行且止，避驄馬禦史。”見《後漢書·桓榮傳》。 6,嘉賓賦雪，聖祖吟虹。 呂注：嘉賓賦雪，謝惠連《雪賦》：“歲將暮，時既昏，寒風積，愁雲繁。梁王不悅，遊於兔園。乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟，相如末至，居客之右。俄而微霰零密雪下，王乃歌北風於衛詩，詠南山於周雅，授簡於司馬大夫。曰：‘抽子秘思，騁子研辭，佯色揣稱，為寡人岍之。’相如於是避席而起……”遂成白雪歌。聖祖吟虹，聖祖，即明太祖朱元璋，曾微服出行，口占《虹霓》詩：“誰把青紅線兩條，和風甘雨係天腰。”彭友信遇之，隨口續之曰：“玉皇昨夜鑾輿出，萬裏長空架彩橋。”皇帝大為高興，次日任命他為布政使。 哀箋：謝惠連，靈運族弟，靈運一生少所推許，而於惠連深相知賞。見惠連新文，每雲：“張華重生，不能易也。”明人輯有《謝法曹集》。 5,鄴仙秋水，宣聖春風。 呂注：鄴仙秋水，鄴仙，即唐朝李泌，字長源，七歲能文，張九齡稱之為小友。賀之章見之曰：“此稚子目如秋水，必拜卿相。”玄宗馳召之，命與張說觀棋。說試之曰：“方若棋局，圓如棋子；動若棋生，靜若棋死”。李泌即答曰：“方若行義，圓若用智；動若騁材，靜若得意”。皇帝大為高興。命其家“善視養之”。後來官至宰相，封為鄴侯。因其好仙術，故稱為鄴仙。宣聖春風，宣聖，即孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，西漢平帝元始元年追尊孔子為“褒成宣尼公”，後人方稱孔子為宣聖、宣尼、宣父等。《尚友錄》卷二十二稱：“漢武帝謂東方朔曰：孔顏之道德何勝?’方朔曰：顏淵如桂馨一山；孔子如春風，至則萬物生。” 哀箋：泌好辟穀導引之術。顏子，聖人最得意之門徒，回早喪，子曰：“天喪予！”回乃七十二賢者中最接近聖人者。後儒言“孔顏樂處”，即可見，明道先生詩雲：“年來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此自豪雄。” 6,愷崇鬥富，渾濬爭功。 呂注：愷崇鬥富，晉後將軍王愷、散騎常侍石崇，常常比富，王愷用糖沃鍋，石崇用蠟作薪；王愷作紫絲布步障四十裏，石祟作錦步障五十裏以敵之。武帝曾經賜給王愷珊瑚樹，高三尺許，枝柯扶疏，世上罕見，王愷給石崇看，祟便以鐵如意擊之，應手而碎。愷聲方厲，崇曰：“不足多恨，今還卿。”乃命左右取珊瑚樹，有高三四尺者六七株。渾濬爭功：王渾，字玄衝，晉武帝女婿。王濬，字士治，小字阿童。公元279年一同率軍攻吳王孫皓。濬作戰英勇果斷，從武昌順流而下，一舉收複吳都建康，吳主孫皓歸降。次日，王渾方渡匯，反告王濬不受節製。皇帝偏袒女婿，賞賜王濬。二人爭功不止。 7,王倫使虜，魏絳和戎。 呂注：王倫使虜，王倫，字正道，北宋大名莘縣(今屬山東)人。南宋紹興七年(1137)二月王倫被派往金國議和，往來數次，曾議成收回河南、接回二帝之約，但因金國兀術政變廢止，王倫因而被囚，九年後被勒死。見《宋史·王倫傳》。魏絳和戎，魯襄公四年，戎狄侵晉，晉侯欲伐之，魏絳力辯，主張和戎，並提出和戎的五利，晉侯終於采納了他的意見。 哀箋：王倫，建炎元年以朝奉郎假邢部侍郎赴金，扣留至紹興二年，七年春，徽宗及寧德後訃至，複以倫為徽猷閣待製，假直學士，充迎奉梓宮使，以朝請郎高公繪副之，使金。紹興九年以端明殿學士簽書樞密院事赴金，扣留至死，傳言倫死時，河間地震，雨雹三日不止。 8,恂留河內，何守關中。 呂注：恂留河北，恂，即漢代寇恂，字子翼，漢上穀昌平(今北京)人。劉秀欲北上，鄧禹薦寇恂留守，以固後方。劉秀拜寇恂為河內太守。於是寇恂一麵籌餉支前，一麵禦敵來犯，立下大功。何守關中，何，即蕭何，西漢沛人，官至丞相。楚漢相爭，蕭何留鎮關中，轉給饋餉，軍需無乏。天下既定，封蕭何為酂侯。關中，今陝西。 9,曾除丁謂，皓折賈充。 呂注：曾，即王曾，字孝先，直言敢諫，居宰相多年。丁謂，字謂之，為人奸滑詭詐。宋真宗死，仁宗繼位，民謠說：“欲得天下好，莫如召寇老；欲得天下寧，拔去眼前丁。”王曾指出：“權柄歸宦官，禍端兆矣！”後丁謂與雷宦，擅移皇陵，隱情不報，經王曾察明真相，雷被處死，丁謂獲罪。皓：即孫皓，字元宗，三國時吳末代皇帝，公元280年為晉所滅。折：折服。賈充：字公閭，初事魏，後事晉。孫皓降晉，賈充責備孫皓曾用酷刑，孫皓說那是對待奸詐不忠的人的，賈充很慚愧。 哀箋：賈充曾依附司馬氏，謀弑魏帝，故皓言奸詐不忠之人。 10,田驕貧賤，趙別雌雄。 呂注：田驕貧賤，《史記·魏世家》載：周田子方，魏文侯以為師。太子擊遇於道，下車甚恭，子方不為禮，擊怒曰：“富貴者驕人乎?貧賤者驕人乎?”子方曰：“亦貧賤者驕入耳，富貴者安敢驕人?國君而驕人，則失其國；大夫而驕人，則失其家；夫士貧賤者，言不用行不合，則納履而去，安往而不得貧賤哉！趙別雌雄，趙，即東漢趙溫，字子柔，為京兆郡丞，嚐歎曰：“大丈夫當雄飛，安能雌伏！”遂棄宮去。 王戎簡要，裴楷清通。 呂注：王戎簡要，王戎，字濬衝，晉武帝時選吏部尚書，征詢鍾會的意見。鍾會說：“王戎簡要，裴楷清通。可當此任。”遂以二人為吏部郎。裴楷：字叔則。 子尼名士，少逸神童。 呂注：子尼名士：子尼：即蔡克，晉陳留考城人，王澄行經陳留，問此郡名士有哪些人，官吏說：“有蔡子尼、江應元。”當時郡人中有很多居高位的人，王澄問曰：“然則怎麽說隻有此二人?”官吏說：“向謂君侯問人，不謂問位。” 少逸神童：劉少逸，北宋人，年十一，文辭精敏。其師潘閬攜見王元之、羅思純。二公因與聯句試之。思純曰：“無風煙焰直。”少逸曰：“有月竹陰寒。”又曰：“日移竹影侵棋局。”少逸曰：“風送花香入酒卮。”元之曰：“風雨江城暮。”少逸曰：“波濤海寺秋。”又曰：“一回酒渴思吞海。”少逸曰：“幾度詩狂欲上天。”於是報告朝廷，賜進士及第。 巨伯高誼，許叔陰功。 呂注：巨伯高誼，漢代荀巨伯探望生病的友人，碰上賊攻郡，友曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠來相視，於今吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行者!”賊至，問曰：“大軍至，一郡盡空，汝何止?”巨伯曰： “友人有疾，不忍委之，願以身代其死。”賊曰：“我輩無義而害有義，不可。”遂去。許叔陰功，宋代許叔微，名如可。篤誌經史，精通醫術，建炎初年，瘟疫流行，許叔微走街串巷，治好不少人。夢神曰；“上帝以汝陰功，賜汝以官。”因留語雲：“藥市收功，陳樓間阻。堂上呼盧，喝六作五。”後以第六人登第，陛見改第五人，在陳祖言、樓林之間。 代雨李靖，止雹王崇。 呂注：代雨李靖，唐代李靖，字藥師。貧寒時射獵山中，會暮，抵宿一朱門。夜半聽見叫門甚急，一老摳謂靖曰：“此龍宮也，天符命行雨，二子皆不在，欲奉煩何如?”遂命黃頭披青驄馬，戒以“馬鳴，取瓶水一滴滴馬鬃，則平地水深三尺。”李靖見本鄉旱極，連下三十餘滴，歸以語姬，姬曰：“君必無家矣。” 止雹王崇，漢代王崇喪父及母，哀毀獨甚。嚐夏月大雹，禽獸草木摧死，下到王崇田邊，雹遂倏止。菽麥十頃，競無損失。 和凝衣缽，仁傑藥籠。 呂注：仁傑藥籠，狄仁傑，字懷英，唐朝人，官至風閣鸞台平章事。元行衝博學多才，狄仁傑很器重他，嚐謂仁傑曰：“下之事上，譬貴家儲積則脯？？胰，以供滋膳；參術芝桂，以防屙疾。伏想門下賓客堪充旨味者多矣，願以小人務一藥石可乎?”仁傑笑著說；“君正吾藥籠中物，不可一日無也。”後來元行衝升遷至陝州刺史。 義倫清節，展獲和風。 呂注：義倫清節，沈倫，字順義，宋代人，太祖朝隨軍入蜀，常獨居蔬食。及東歸，筐中惟圖書數卷而已。皇帝詢問曹彬，始知其清節過人，提升為摳密副史。展獲和風：展獲，字季禽，春秋時魯國大夫，居柳下，及死，門人將祭袍他。他的妻子說：“不如妾之知也。”乃曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之誠信而與人無害兮。屈柔從俗，不強察兮；蒙恥救民，德彌大兮；雖遇三黜，終不蔽細，豈第君子永能厲矣!籲磋惜兮，乃下世矣!夫子之諡，宜為惠兮。”和風．即情意溫厚，永惠與人之意。 占風令尹，辯日兒童。 呂注：占風令尹，老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果然乘青牛而過。令尹，周朝守函穀關的官吏，令尹望見紫氣便知老子將來，故稱占風。辯日兒童，孔子東遊，見兩兒爭辯。問其故，一兒曰：“我認為日出時離人近，而日中時遠也。”一兒曰：“日出時離人遠，而日中近也。”一兒曰：“日初出大如車蓋，日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?”一兒曰：“日初出則滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”孔子不能回答。兩兒笑曰：“誰說你多智?” 哀箋：舊言老子傳尹喜吐納練氣之功並授五千言《道德經》後，飄然西去。兩小兒辯日一事見於《列子·湯問》 敝履東郭，粗服張融。 呂注：敝履東郭，《史記·滑稽列傳》載：漢武帝時有東郭先生，久待詔公車，貧困饑寒，在雪中行走，鞋有上無下，腳踏在地上。路人笑之，卻逍遙自如。粗服張融，張融，宇思光，南齊吳郡吳縣人。齊高帝曾下詔賜衣服給他，說：“見卿衣服粗敝，誠乃素懷有本。過爾襤褸，亦虧朝望。今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁稱卿體。” 哀箋：齊高帝，蕭道成。事見《南齊書張融傳》，張融有文《海賦》留世。 盧杞除患，彭寵言功。 呂注：盧杞除患，盧杞，字子良，唐代人。為虢州刺史時，上疏稱：虢州有官豬三千為民患。德宗曰：“徒之沙苑。”杞曰：“他州亦陛下百姓，臣謂食之便。”簾曰：“守朗而憂他州，宰相才也。”詔以豬賜貧民。但事實上盧杞為人極壞。故新舊《唐書》皆列入奸臣傳。彭寵言功：彭寵，字伯通，東漢人，擔任滏陽太守。昔光武討王郎，彭寵運糧不絕，自負其功，意望甚高。朱浮與之書曰：“遼東之豬，古來皆黑．生子白頭，異而獻之。行至河東，見群豬皆白，懷慚而退。若以子之功論於朝廷，則為遼東之豬也。” 哀箋：朱浮時為幽州牧。 放歌漁者，鼓枻詩翁。 呂注：放歌漁者，唐時崔鉉為江陵守，有楚江漁者，不言姓氏，釣於楚江，得漁則換酒，輒自放歌。問曰：“君隱者之漁耶?”對曰：“薑子牙、嚴子陵以為隱者，殊不知釣其名耳。”去而不顧。鼓枻詩翁，宋卓彥恭嚐過洞庭，月下有泛舟，一老翁棹其旁，卓問有魚否，答曰：“無魚有詩。”乃鼓枻（元力切 ，船舷，船幫）而歌曰：“八十滄浪一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收釣筒。”問其姓名，不答而去。 韋文朱武，陽孝尊忠。 呂注：韋文：《晉書》載，前秦苻堅巡視太學，見《周禮》無人講授，太常博士盧壺推薦韋逞的母親宋氏。苻堅應允，於是“就其家立講堂，置生徒百三十人，隔絳紗帳受業。號宣文君。朱武：晉代時朱序鎮守襄陽，遇苻堅派苻丕來進攻，朱序的母親韓氏親自登城巡視，告誡說西北角當先受敵，就率領百餘婢女及城中的女丁，在西北角築新城二十餘丈。賊人進攻西北角朱序部眾據新城堅守，賊人潰退，襄人稱此城為夫人城。陽孝尊忠，漢代王陽擔任益州刺史，走到九折阪險道，說：“奉先人遺體，奈何乘此險?”於是返回。後來，王尊擔任益州刺史，走到九折阪時，說：“這裏不是王陽所懼怕的險道嗎7”嗬斥車馬衝過去。後世人稱王陽為孝子，王尊忠為忠臣。 哀箋：陽孝尊忠一事見《漢書·趙尹韓張兩王傳》 倚閭賈母，投閣揚雄。 呂注：倚閭賈母，賈母指戰國時齊國王孫賈的母親。王孫賈侍奉齊緡王，齊國發生淖齒之亂，國王出逃。王孫賈不知國王在哪裏，賈母說：“汝朝去而晚來，則吾倚門而望；暮出而不歸，則吾倚閭而望。今王出逃，你不知道他在哪裏，怎麽能回家?”王孫賈於是率國人殺掉淖齒，立緡王的兒子，齊國賴以安定。投閣揚雄，揚雄，西漢文學家。王莽時揚雄的門人劉芬因符命獲罪，被流放，揚雄正在天祿閣校書，怕被株連，就從閣上跳下，幾乎摔死。當時人說他：“惟寂寞自投閣。” 哀箋：“惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命。”事見《漢書·揚雄傳》 梁姬值虎，馮後當熊。 呂注：梁姬值虎，宋代大將韓世忠的夫人梁氏，末出嫁時，看見老虎蹲臥廊間，駭甚，趨出，不敢言。不久眾人來到，複往視之，乃是睡著的士卒，就問他的姓名，叫韓世忠，心中感到很驚異，回家告訴母親，備酒邀請韓世忠，結為夫婦，後來韓世忠果然富貴，梁氏被封為梁國夫人。馮後當熊：漢元帝遊虎圈，馮婕妤、傅婕妤相隨。突然跑出一頭熊，傅婕妤驚走，而馮婕妤用身體擋住熊，皇帝問她為什麽不怕，她說：“妾恐熊至禦座，故以身擋之。”由此得寵。 羅敷陌上，通德宮中。 呂注：羅敷陌上，漢代王仁妻秦羅敷，是邯鄲的美女。王仁為趙王家令，羅敷在山野采桑，趙王登台看見她，想占有她，羅敷作《陌上桑》以自明。通德宮中，樊通德為漢成帝宮人趙飛燕使役伶玄之妄，頗知內事，每與其夫談及宮內事，則淒然淚下。後伶玄據她所述，寫成《飛燕傳》。 哀箋：東坡《朝雲詩》有句：“不似楊柳別樂天，恰如通德伴伶玄”。 二冬 漢稱七製，唐羨三宗。 漢稱七製：漢代前後共二十五帝。西漢自高帝以下有文、武、宣，東漢自光武帝以下，有明、章，其餘無稱。故河汾王通，曾以七製斷之。唐羨三宗：唐太宗李世民，除隋之亂，奠定國基，有貞觀之治；唐玄宗李隆基，剪除韋後，勵精圖治，有開元、天寶盛世；唐憲宗李純革除積弊，削平藩鎮，唐威複振。羨：羨慕。 杲卿斷舌，高祖傷胸。 杲卿斷舌：唐玄宗天寶年間顏杲卿任常山太守，安史之亂時被賊人所擒，顏杲卿罵堿不屈，被賊人斷舌而死。高祖傷胸：漢高祖劉邦在楚漢戰爭中與項羽在廣武間對話，項羽怒而放弩射中劉邦胸部，劉邦為了不動搖軍心，按住腳說：“射中了我的腳趾。” 哀箋：顏杲卿，與真卿同五世祖，乾元初，贈杲卿太子太保，諡曰忠節，封其妻崔清河郡夫人。《新唐書》列傳第一百一十七忠義中有傳。時，羽欲與漢王獨身挑戰，漢王數落項羽十罪，羽怒，伏弩射之，漢王傷胸，乃捫足曰：“虜中吾指！詳見《漢書高帝記》 魏公切直，師德寬容。 魏公切直：宋代韓琦，被封為魏國公。“每以明得失、正紀綱、親忠直、遠邪佞為急，前後七十餘疏。”被譽為“切而不迂”。師德寬容：婁師德，唐武則天時為宰相。曾告誡其弟要讓“唾麵自幹”，不要擦幹。曾薦狄仁傑為相，而狄仁傑反而排擠他，於是武則天當著狄仁傑的麵念了他的推薦書。狄仁傑歎曰：“婁公盛德，我為所容久矣。” 禰衡一鶚，路斯九龍。 禰衡一鶚：漢代禰衡，少有才辯，性高傲。孔融向曹操推薦禰衡時說：“鷙鳥累百，不如一鶚，使立朝，必有可觀。”路斯九龍：相傳唐代張路斯夫人石氏生九子，曾在焦氏台釣魚，歸來則體濕而寒，夫人問之，曰： “我龍也，蓼人鄭祥遠亦龍，今日與我爭釣台寶殿，明日將戰，使九子助我。我領絳綃兵，鄭領青綃兵。”次日，齊射青銷，中之，九子皆化為龍而去。 哀箋：唐乾寧中刺使王敬堯在穎州建一龍王廟，祭祀的龍王神就是張路斯。鶚，猛禽，俗稱魚鷹。 純仁助麥，丁固夢鬆。 純仁助麥：宋代範純仁是範仲淹的兒子，曾經押五百斛麥子送還姑蘇，舟至丹陽，遇到石曼卿，石 “家有三喪而末葬”。範純仁將麥子資助之。歸來後對範仲淹說了此事，正與範仲淹的意思相合。丁固夢鬆：字子賤。少時夢鬆生腹上，占卜的人說：“鬆字於文為十八公也，後十八年，君其為公乎。”後來果然言中。 哀箋：後石曼卿又言欲嫁女而無嫁妝，純仁贈之以舟。石曼卿，擅詩、書法，歐陽修有《祭石曼卿文》。丁固，三國吳人，“吳主以左禦史大夫丁固為司徒”（《資治通鑒》卷七十九）三國誌載非他人占卜，其自圓夢也。 韓琦芍藥，李固芙蓉。 韓琦芍藥：江都芍藥凡三十二種，惟紅瓣黃腰稱金帶圍者不易得，韓琦擔任郡守時，偶爾開四枝，於是邀王珪、王安石、陳升之共賞花，後來四人都擔任宰相。李固英蓉：唐代人李固，曾遇一老姥，老姥說： “郎君明年芙蓉鏡下及第。”來年果然中狀元，第中有 “人鏡芙蓉”之語。 哀箋：時，珪為郡吏，安石為幕僚，升之為衛尉丞，四人各簪一枝，後均拜相。李固芙蓉事見《酉陽雜俎》。 樂羊七載，方朔三冬。 樂羊七載：東漢人樂羊子出外求學，一年後回來，妻子跪下問他為什麽，他說：“長久在外，想家了。”妻子就用刀砍斷織機上的布，說：“夫子積學，今若中道而歸，何異斷斯機乎7”樂羊受到感動，重新回去開始學業，七年不返。方朔三冬：即東方朔。漢代東方朔曾上疏說： “年十二學書三冬，文史足用；十五學擊劍；十六學詩書，誦二十二萬言；十九學孫吳兵法陣戰之具……若此，可以為天子大臣也。” 哀箋：樂羊七載事出自《後漢書列女傳》。朔自言：臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此，可以為天子大臣矣。《漢書》卷六十五有東方朔列傳。 郊祁並第，譚尚相攻。 郊祁並第：北宋時宋郊與宋祁兄弟，同時舉進譚尚相攻：漢代袁譚與袁尚是同父異母兄弟，他們的父親袁紹死後，互相攻伐，以爭冀州，曹操乘釁舉兵，並夷滅之。 哀箋：《神相全編》載：宋郊以竹渡蟻，遇胡僧相之曰，公神彩異常，必活數萬性命，後日當魁天下。 陶違霧豹，韓比雲龍。 陶違霧豹：陶答子冶陶三年，名譽不興，家產倍增。他的妻子曰：“能薄而官大，是謂嬰害；無功而家昌，是謂積殃。今夫子貪富圖大。安聞南山有玄豹，霧隱七日不下食者，何也?欲以澤其毛衣而成文章耳，故藏以避害。係不擇食，故肥而致死。今君違此，得無後患乎?”後來果然被誅。韓比雲龍：唐代韓愈《醉留東野詩》雲：“昔年因讀李白杜甫詩，常恨二人不相從。吾與東野生並世，如何複躡二子蹤。東野不得官，白首誇龍鍾；韓子稍奸黠，自慚青蒿倚長鬆。低頭拜東野，願得終始如駏蛩；東野不回頭，有如寸梃撞巨鍾。吾願身為雲，東野變為龍。四方上下逐東野，雖有離別無由逢。”東野，是詩人孟郊的字，與韓愈為忘年交。 哀箋：陶違霧豹事見《列女傳·賢明》 洗兒妃子，校士昭容。 洗兒妃子：楊貴紀收安祿山為養子，讓宮女用錦繡裹住安祿山在宮中行洗兒禮，唐玄宗親往觀看，賜給貴妃洗兒錢。傳說安祿山與楊貴紀有染。昭容：上官婉兒是唐中宗昭容，在飲宴時常代皇帝及皇後、長寧安樂公主賦詩作文，又品評裁定大臣們所賦。校士：即考評士人之意。 哀箋：上官婉兒，生時母夢入畀大秤而生，道使此女稱量天下。中宗特置修文館，選擇公卿中之善為詩文者，如沉人全期、宋之問、李嶠等二十餘人，為修文館學士，時常賜宴於內庭，吟詩作賦，俱命上官婉兒評定其甲乙，傳之詞林，或播之樂府。 彩鸞書韻，琴操參宗。 彩鸞：唐代人吳彩鸞，嫁給文簫，文簫家貧不能自給，彩駕每天寫韻書一部，售以度日。居十年，各跨一虎升天。琴操參宗：宋代蘇軾在杭州時，攜樂妓遊西湖，一日戲曰：“我作長老，爾試參禪。”問：“何謂湖中景?”蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”“何謂景中人?”答雲：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段雲。”“何謂人中意?”答曰：“隨他楊學士，鱉殺鮑參軍。”“如此究竟如何?”答曰：“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”琴操大悟，即日削發為尼。 哀箋：餘嚐見故宮博物館吳彩鸞手書之《唐韻》，稱旋風裝，乃書籍由卷軸裝向冊頁裝發展之早期過渡形式。琴操參宗事見毛晉《蘇米誌林》。 三江 古帝鳳閣，刺史雞窗。 古帝，即黃帝。傳說鳳在阿閣築巢，帝問鳳象於天老，天老詳述其象，曰：“鳳出東方君子之國，翱翔四海之外，見則天下大安。”黃帝於是在殿中齋戒，鳳凰蔽日而至，築巢於閣中。 刺史雞窗：晉宋宗，字處宗，官至兗州刺史。得一長鳴雞，愛養窗前，後忽作人語，與處宗談論，極有玄致。處宗因此玄業大進。 哀箋：古帝鳳閣一事詳見《文選》卷二十九。 亡秦胡亥，興漢劉邦。 亡秦胡亥：秦始皇次子，始皇死後，胡亥繼位，施行暴政，劉邦、項羽起兵後，被迫自殺，胡亥侄子嬰繼位，後被項羽殺掉，秦朝滅亡。興漢劉邦：楚漢戰爭中，劉邦戰勝項羽後，建立漢朝。詳見“漢祖歌風”注。 哀箋：子嬰譜係，有興趣者可考證，胡亥侄一說僅供參考。 戴生獨步，許子無雙。 戴生獨步：東漢戴良，字叔鸞，議論高奇，多駭流俗。曾說：“我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，無與為偶也。”許子無雙：東漢許慎，字叔重，少博學經籍。馬融很推重他。時人為之語曰：“五經無雙許叔重。” 哀箋：戴良家富，好給施，尚俠氣，食客嚐三四百人。時人為之語曰：“關東大豪戴子高。”後棄官遁隱。詳見《後漢書逸民列傳》。許慎，撰《說文解字》，經學一代之冠，清段玉裁作注，餘嚐謁段氏紀念館，有楹聯曰：“說字解經功超許鄭，審音辨律名震乾嘉。”許鄭指許慎、鄭玄，乾嘉小學名家輩出。 柳眠漢苑，楓落吳江。 漢苑柳眠：清人張瀝輯《三輔舊事》中說：“漢苑有柳，狀如人形，號曰人柳。一日三眠三起。”楓落吳江：唐代崔信明擔任秦川令，常以詩文自負，揚州參軍鄭世翼亦輕佻忤物，遇崔信明於江中，說道：“聞公有‘楓落吳江冷’，願見其餘。”崔信明欣然拿出眾篇，鄭世翼沒有看完，說：“所見不如所聞。”將文章投到水中，引舟離去。 哀箋：項羽滅秦後，各分其地為三，名曰雍王、塞王、翟王，號曰三秦，輔鹹陽，後稱周圍之地為三輔。崔信明，青州益都人。博聞強記，下筆成章。大業中，令堯城，竇建德招之，不屈，去隱太行山。貞觀中，應詔舉。終秦川令。全唐詩存詩一首，呂注所引為殘句。 魚山警植，鹿門隱龐。 魚山警植：魚山在泰安府東阿縣西，曹植曾在此登山臨東阿。忽聞岩岫裏有誦經聲，不覺斂衿祗敬。鹿門隱龐：後漢龐德公，荊州刺史劉表數次延請不至，後攜妻子登鹿門山采藥不返。 哀箋：鹿門山，襄陽府城東。 浩從床匿，崧避杖撞。 浩從床匿：唐代孟浩然年四十始遊京城，與王維友善，王維私下邀請他進入內署，正好唐明皇到了，孟浩然躲到床下，王維據實報告皇帝，皇帝說：“朕聞其人而未見也。”詔令孟浩然出來。崧避杖撞：漢明帝喜歡以耳目的揭發作為事實，公卿大臣，都被詆毀。曾經因事杖打郎藥崧，藥崧逃到床底下，皇帝更惱怒，急言道：“你出來。”藥思說：“天子穆穆，諸侯皇皇，未聞人君，自起撞郎。” 哀箋：孟出後，帝問其詩，浩然再拜，自誦所為，至“不才明主棄”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未嚐棄卿，奈何誣我？”因放還。甚是有趣，事見《新唐書》列傳第一百二十八文藝下。崧避杖撞一事見《後漢書鍾離意傳》。 劉詩瓿覆，韓文鼎扛。 劉詩瓿覆：明代劉基，字伯溫，是元代的進士，棄宮隱居在青田山，明太祖征召他入朝，劉伯溫陳述有關時事的十八項策略，成就了帝業。瓿覆：漢代劉歆曾對揚雄說： “今學者有祿利，然尚不能明《易》，其若《玄》何，吾恐後人用覆醬瓿也。”韓：指韓愈，唐代著名的文學家。鼎扛：黃庭堅詩：“虎兒筆力能扛鼎。”虎兒指米友仁。 哀箋：瓿覆典出《漢書揚雄傳》，覆醬瓿即蓋醬甕，後以“覆瓿”作謙詞，喻著述價值不高。劉基集有《覆瓿集》。韓愈《病中贈張十八》有：“龍文百斛鼎，筆力可獨扛。”句。 願歸盤穀，楊憶石淙。 願歸盤穀：盤穀在河南濟源縣北，唐李願隱居在此。楊憶石淙：鎮江府城南有楊一清石淙精舍，在丁卯橋南。楊一清，字應寧，雲南安寧人。 哀箋：韓愈曾寫《送李願歸盤穀序》一文。楊一清，幼時有文名，以奇童薦為翰林秀才，十四歲中進士。 弩名克敵，城築受降。 弩名克敵：宋代韓世忠在金人入寇時，造克敵弓以擋敵騎衝突。城築受降：受降城在山西大同府西北。為公孫敖所築。 哀箋：此弓射程達百步，可穿透數重鎧甲。受降城，另解，唐朔放總管張仁願中、東、西三座受降城，以防突厥南侵。詳見《新唐書》誌第二十七地理一，現已不知作者本指究竟為何。呂注詳見《史記匈奴列傳》 韋曲杜曲，夢窗草窗。 韋曲杜曲：唐代韋安石在西安府南建有花園，名為韋曲。杜岐公建有花園，名為杜曲。夢窗草窗：南宋吳文英，善於寫詞，有《夢窗甲、乙、丙稿》四卷。周密有《草窗詞》二卷。 哀箋：杜岐公即杜佑，著《通典》。 靈征芻狗，詩禍花尨。 靈征芻狗：指靈驗的夢。《魏誌》載：太史問周宣，夢見芻狗是何意，周宣說：“得飲食。”又一日問夢見芻狗，周宣說：“墮車折腳。”又一日問夢見芻狗是何意，周宣說：“有火災。”太史說：“三次詢問都並沒有夢，隻是試您罷了，為什麽都靈驗了呢?”詩禍花尨：明代人高啟因為題宮女圖詩觸怒皇帝被殺。他寫的詩是：“女奴扶醉踏蒼苔，明月西園侍宴回。小犬隔花空吠影，夜深宮靜有誰來。” 嘉貞絲慢，魯直彩缸。 嘉貞絲幔：唐代宰相張嘉貞想納郭元振為婿，就說：“我有五女，各持一絲於幕後，子牽之，得者為婦。”元振牽一紅絲，得第三女，賢而色美。魯直彩缸：宋代黃魯直之子求婚於蘇邁之女，納吉時用紅彩纏其缸作彩禮。 四支 王良策馬，傅說騎箕。 【呂注】：王良策馬：名。《史記·天官書》：“漢中四星，曰天駟。旁一星曰王良。王良策馬，車騎滿野。”傅說騎箕：星名。傳說傅說是商朝武丁時的宰相，輔助殷得以中興，死後成為天上的星座，在箕尾之間。 【哀箋】：天駟，星官名，與房宿的“天駟”不同。王良，本春秋時人。善禦馬，策，亦星名，此處也用作動詞，駕馭。 伏羲畫卦，宣父刪詩。 【呂注】：伏羲畫卦：傳說中上古時代的部落酋長。曾畫八卦，教民捕魚、畜牧，以作食物。宣父：孔子，漢代時被封為至聖文宣王。刪詩：編刪《詩經》。 【哀箋】：孔子編刪詩經一事乃舊說，存疑。 高逢白帝，禹夢玄彝。 【呂注】：高逢白帝：傳說漢高祖劉邦譜硨笞噅謖釉籩校?黽?笊叩鋇潰?謂＝?噠段?蕉危?絛?靶校?齙嚼襄?諍諞怪鋅奩??擔何嶙影椎垡玻???擼?鋇潰?癖懷嗟圩誘噸??士蕖！庇礱渦?停捍笥恚??衛硤煜碌拇笏?Ｖ梁饃劍?文凶幼猿菩?筒運?拐擼?唬河?夢壹蚴椋??諢頻壑??！庇碚??眨??媒鵂蠐耠海?蛑?嗡???? 【哀箋】：高逢白帝：時，劉邦以亭長為縣送徒酈山，事見《史記·高祖本紀》 寅陳七策，光進五規。 【呂注】：寅陳七策：宋代進士胡寅，曾上書高宗，提出罷議和修戰備的七項策略。光進五規：宋代司馬光，在仁宗朝知諫院，曾提出五規：保業、惜時、遠謀、謹微、務實。 【哀箋】：起居郎胡寅上書言二十事，呂頤浩不悅，罷之。事見《宋史》本紀第二十五高宗二。光進五規：司馬光除五規外尚有三言：陳三德，言禦臣，言練兵。三德乃君王之德，曰仁，曰明，曰武。禦臣即官員的選拔任用獎賞等。 魯恭三異，楊震四知。 【呂注】：魯恭三異：東漢魯恭擔任中牟令，鄰縣發生蝗災，唯獨不侵擾中牟縣境。河南尹袁安聞之，前往察 看，看到兒童旁有雉，問何不捕之，兒童回答說：“雄方雛。”袁安於是說：“蟲不入境，化及禽獸，童於有 仁心。三異也。”楊震四知：東漢人，曾推薦昌邑令王密做官。楊震路過昌邑，王密夜懷十金送給楊震，楊震拒不接受，王密說：“深夜沒有人知道。”楊震說：“天知、地知、你知、我知，何謂無知?” 【哀箋】：魯恭三異：呂注有誤，袁安並未親往察看，乃是派掾吏前往，事見《後漢書》卷五十五卓魯魏劉列傳第十五。楊震四知：楊震，字伯起弘農華陰人，性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使後世為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”事見《後漢書·楊震傳》 鄧攸棄子，郭巨埋兒。 【呂注】：鄧攸棄子：東晉時作河東太守，在石勒之亂中舍棄親生兒子，保護了侄子。郭巨埋兒：漢代人，因家貧不能養母，母親進食時，兒子必定分食，於是欲埋其兒，說兒子可再有，母不可複得。挖土三尺餘，忽見一黃金玉釜，上有丹書曰：“天賜孝子郭巨，官不得奪，人不得取。” 【哀箋】：鄧攸棄子：其子朝棄而暮及。明日，攸係之於樹而去。攸棄子之後，子不複孕。過江，納妾，甚寵之，訊其家屬，說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，聞之感恨，遂不複畜妾，卒以無嗣。事見《晉書·鄧攸傳》。 公瑜嫁婢，處道還姬。 【呂注】：公瑜嫁婢：宋代人鍾離瑾，字公瑜，任德化縣令時，嫁女時買來婢女，知道婢女是前任縣令的女兒，就同女兒一樣嫁出。處道還姬：楊素，字處道。與妻子樂昌公主，在戰亂時各執破鏡一半相約，後樂昌公主流落為楊素家姬，徐德言流落到京城，在市場上買到了樂昌公主的半邊破鏡，作詩曰：照與人俱去，照歸人不歸。”楊素知道後，即召德言還其妻。 【哀箋】：公瑜嫁婢：嫁女是夜，夢一綠衣之人道謝，言已奏明天帝，當降福瑾後世子孫。累遷尚書刑部郎中，為三司戶部副使，除龍圖閣待製、權知開封府。未逾月，得疾，仁宗封藥賜之，使未及門而卒。事見《宋史·鍾離瑾傳》。 允誅董卓，玠殺王夔。 【呂注】：允誅董卓：代王允有才略，定計誅殺了董卓。玠殺王夔：宋利司都統王夔極其殘忍害民，四川宣渝司餘所設計召王夔議事，殺掉了他。 【哀箋】：玠殺王夔：王夔殘悍，號“王夜叉”，事見《宋史·王夔傳》。 石虔矯捷，朱亥雄奇。 【呂注】：石虔矯捷：晉人石虔隨父圍獵時，虎受箭傷而伏地，諸將戲讓石虔去拔箭，石虔上前拔得一箭，虎跳他也跳，而且比虎跳得還高，虎伏下身去他又乘機拔得一箭，其矯捷絕倫。朱亥雄奇：朱亥，大梁人，勇俠，隱於屠肆。侯贏把他推薦給魏公子無忌(信陵君)，無忌派他奉壁謝秦，秦王怒，使貿之虎圈，亥發上衝冠，瞪目視虎，虎不敢動，遂以禮遣。又讓朱亥袖四十斤鐵椎殺晉鄙，奪其兵，遂退秦存趙。 【哀箋】：時有患虐疾者，謂曰“桓石虔來”以怖之，病者多愈，其見畏如此。事見《晉書》列傳四十四豁子石虔傳。 平叔傅粉，弘治凝脂。 【呂注】：平叔傅粉：即三國時魏人何晏，字平叔。傳說魏明帝見平叔肌膚校白，疑其傅粉，夏天令其食湯餅，汗出，以巾拭之，更為皎白。弘治凝脂：弘治，即晉朝人杜乂，字弘治，官至丹陽丞。其膚清絕，王右軍見之，歎曰：“麵若凝脂，眼如點漆，神仙中人也。” 【哀箋】：何晏，魏尚書，擅經學，曾注《論語》、《孝經》。杜乂，成恭皇後父，鎮南將軍預孫，尚書左丞錫之子也。性純和，美姿容，有盛名於江左……桓彝亦曰：“衛玠神清，杜乂形清。”事見《晉書》列傳第六十三。 伯俞泣杖，墨翟悲絲。 【呂注】：伯俞泣杖：漢韓伯俞性至孝，嚐有過，母親杖打他，他哭泣說：往者杖嚐痛，知母健康：杖不痛，知母力衰，是以悲泣。”墨翟悲絲：春秋、戰國之際的思想家，人稱墨子。墨子見染絲者而歎曰：“染於蒼則蒼，染於黃則黃。五入為五色，不可不慎也。非獨染絲，治國亦然。”此作墨翟悲絲，通稱悲染。 【哀箋】：“悲絲”見於《墨子》所染第三：舜染於許由伯陽，禹染於皋陶伯益，湯染於伊尹仲虺，武王染於太公周公。……夏桀染於幹推哆，殷紂染於崇侯惡來，厲王染於厲公長父榮夷終，幽王染於傅公夷蔡公穀。 能文曹植，善辯張儀。 【呂注】：能文曹植：曹植，字子建，曹操的第三個兒子，魏文帝曹王的弟弟。《三國誌·陳思王傳》：子建年十歲餘，誦讀詩論及辭賦數十萬言，善屬文。太祖(曹操)嚐視其文，謂植曰：“汝倩人也?”(求別人寫的吧?)植跪曰：“言出為論，下筆成文，固當麵試，奈何倩人！善辯張儀：張儀，戰國時魏人。嚐從楚相飲，誣以盜璧擊之遍體。歸問其妻曰：“視我舌在否?”曰：“在”。曰：“舌在足矣！”善辯，因連衡六國，使皆割地事秦。為秦、魏二國相，封武信君。 【哀箋】：謝靈運嚐言，天下文采十鬥，曹子建獨占八鬥。 溫公警枕，董子下帷。 【呂注】：溫公警枕：司馬光在宋哲宗朝為相，封為溫國公。宋範祖禹作《司馬溫公布衾銘》曰：“公一室蕭然，圖書盈幾，竟日靜坐，泊如也。又以圓木為曾枕，少睡則枕轉而覺，乃起讀書。”董子下帷：董子。即西漢大儒哲學家董仲舒，專門研究《春秋公羊傳》。《漢書·儒林傳》：“董仲舒少治春秋，孝景時為博士，下臨講誦，弟子傳以久，次相授業，或末見其麵。蓋三年不窺園，其精如此。” 【哀箋】：董仲舒，罷黜百家，獨尊儒術，撰《春秋繁露》，對後世影響極大。 會書張旭，善畫王維。 【呂注】：會書張旭：旭，唐朝人，字伯高。善草書，性嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以發得墨而書，既醒自視，以為入神。初為常熟尉，有老人陳牒求判，信宿又至，旭責之，曰：“觀公筆奇妙，欲以藏家耳。”因出其父書，天下奇筆也，旭自是盡得其法。又嚐見公主擔夫爭道而得筆法，觀公孫大娘舞《劍器》，更得其神，人稱草聖。善畫王維：王維，字摩詰，唐朝著名詩人、畫家。曾作監察禦史、節度府判官等，後又任尚書右丞，故稱王右丞。王維最善詩與畫。宋朝蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩 【哀箋】：後人稱“張狂米顛”，米指米芾。老杜《飲中八仙歌》：張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。 周兄無慧，濟叔不癡。 【呂注】：周兄無慧：魯成公十八年的春天，晉國的大夫將晉厲公殺掉，到京師去迎接周子(晉悼公)回國為君，其中有七八個人不服從，認為：“周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。”濟叔不癡：晉朝王湛．字處衝，雅抱隱德，遂負癡名。其侄王濟因此不行叔侄禮，有一次王濟見其叔床頭有《周易》，十分吃驚，尤其聽到他剖析玄理，甚是微妙，又與之乘馬，見其善騎。過去武帝常以濟叔為笑料，此時又問：“卿家癡叔死末？”濟曰：“臣叔不癡。”並讚美說：“山濤以下，魏舒以上。” 【哀箋】：欒書、中行偃弑厲公，葬之以一乘車，時禮，諸侯當葬以七乘，欒書等薄葬之，以示不承認其為國君。事見《史記·晉世家》。湛聞濟言，曰：“欲處我於季孟之間乎？”事見《晉書》列傳第四十五。 杜畿國士，郭泰人師。 【呂注】：杜畿國士：畿，三國時魏人，字伯侯。建安中，畿自荊州還，後至許昌，見侍中耿紀，語終夜。尚書令苟彧與紀比屋，夜聞畿言，異之，旦遣人謂紀曰：“有國士而不進，何以居位？”既見畿，如舊相識者，遂進畿於朝。郭泰人師：泰，字林宗，東漢太原介休人，博通經典，在家教授子弟。《尚友錄》載：“東漢魏昭，童子時求事郭泰，供給灑掃。泰曰：“當精義講書，何來相近？”昭曰：“經師易獲，人師難道。欲以素絲之質，附近朱藍。”於是郭泰名聲遠揚，學士紛紛歸附。 伊川傳易，覺範論詩。 【呂注】：伊川傳易：川即程頤，字叔，世稱伊川先生，洛陽人，北宋哲學家，少年時與兄程顥學於周敦頤。程頤先為宋秘書省校書郎、祟政殿說書等職，後被貶，講學三十餘年，對儒家經典以新的“理性”解釋。著有《易傳》《春秋傳》等。易，指《易經》。覺範論詩：覺範，即南宋僧人彭覺範，名德洪。他的弟弟曾說：“詩，貴得於天趣。”覺範曰：“何以識其天趣?”曰：“能識蕭何所以識韓信，則天趣可識矣。”覺範不同意此說，但又說服不了弟弟。 【哀箋】：程頤、程顥，宋理學大家，朱熹稱其“夫以二先生昭明道學於孔孟既沒千載不傳之後，可謂盛矣”，朱熹為其四傳弟子，後又稱程朱理學，後集有《二程全書》 董昭救蟻，毛寶放龜。 【呂注】：董昭救蟻：漢代董昭，字公仁。曾乘船過錢塘江，見一蟻浮在短芒上，其情甚危。董昭從江上將蟻救起。夜夢烏衣入來致謝，並說他是蟻王，今後若有事情告訴他。後來董昭因事入獄，求人捉來兩個螞蟻，要它去告訴那蟻王，果然有許多螞蟻前來咬斷繩鎖挖出洞穴，董昭逃了出來。後來遇赦免難。毛寶放龜：晉毛寶，字碩真，年十二，見漁人得一白龜，毛寶贖放之。後來任郝城守令，與石虎戰敗投江，足蹬一物，得至岸，回頭一看，原來是以前放生的白龜。 乘風宗愨，立雪楊時。 【呂注】：乘風宗愨：宗愨，字元幹，南朝宋孝文帝時人。少時叔父宗炳問其誌願，意答曰：願乘長風破萬裏浪。”元嘉二十二年(445年)破林邑時為振武將軍，城破，珍寶山積，愨一毫無犯。立雪楊時：楊時，字中立，北宋南劍州將樂人。《末史·楊時傳》載：楊時四十歲時曾與遊酢拜見程頤，程頤正在瞑目而坐，楊時不敢打擾，久立不去。等程頤察覺時，門外已雪深一尺，二人還立在那裏。後曆知瀏陽、餘杭、蕭山，都取得了政績。 【哀箋】：程門立雪即典出於此。 阮籍青眼，馬良白眉。 【呂注】：阮籍青眼：阮籍，字嗣宗，三國時魏國人，竹林七賢之一。《晉書·阮籍傳》：“籍又能為青白眼。禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃齎酒攜琴造焉。籍大悅，見青眼。由是禮法之士疾之若分。”馬良白眉：馬良，字季常，漢末襄陽宜城人。《三國誌·蜀書·馬良傳》稱：馬良，兄弟五人，並有才名，良眉中有白毛，鄉裏為之諺曰：“馬氏五常，白眉最良。” 韓子孤憤，梁鴻五噫。 【呂注】：韓子孤憤：韓子即韓非，韓國貴族，法家代表人物，與秦國的李斯同出於荀子門下。《史記·老子韓非列傳》稱：韓非見韓之削弱，數以書諫韓王，韓王不能用。故作《孤憤》、《五蠹》等數十萬言。梁鴻五噫：梁鴻，字伯鸞，少貧而博學，娶妻孟光，隱居霸陵山中，一日過洛陽，見宮室侈麗，乃作《五噫歌》：“涉彼北芒兮噫！顧覽帝京兮噫！宮室崔嵬兮噫!人之劬勞兮噫！遼遼末央兮噫！”肅宗聞而非之，下令揖捕。他改姓易名，與妻遠居齊魯之間，為人做工。每歸，妻子盂光舉案齊眉。 錢昆嗜蟹，崔諶乞糜。 【呂注】：錢昆嗜蟹：錢昆字裕之，五代時吳越人。後歸宋，官至秘書監，為政寬簡便民，性嗜蟹，曾經申請到地方任職，曰：“但得有蟹，無通判處，足慰素願也。”崔諶乞糜：《北齊書·李給傳》載，河間守崔諶，恃弟逼勢，向李繪素要糜角、翎羽。繪答書曰：“翎有六羽，飛則衝天：有四足，走便入海。下官膚體疏懶，手足遲鈍，不能逐飛追走遠事佞人。” 【哀箋】：宋製，州郡設通判，監察主官行為，常與主官發生矛盾。 隱之賣犬，井伯烹雌。 【呂注】：隱之賣犬：吳隱之，字處默，晉濮際人。《晉書·吳隱之傳》：“隱之將嫁女，(謝石)知其貧素，遣婦必當率薄，乃令移廚帳，助其經營。使者至，見婢牽犬賣之。此外蕭然無辦。”井伯烹雌：井伯，即春秋時秦國的賢相百裏莫，字井伯。家貧，出遊不返，其妻無以自給，乃西入秦，為院婦，遂與相失。後吳為秦相，妻知之，末敢言。一日，吳坐堂上作樂，所請來的洗衣婦自言知音，因援琴而歌者三：其一曰：“百裏吳，五羊皮。億別時，烹伏雌，炊房屋，今日富貴忘我為?”問之，原來是過去的妻子，遂還為夫妻。 枚皋敏捷，司馬淹遲。 【呂注】：枚皋敏捷：枚皋，字少孺，西漢淮陰人，才思敏捷。漢武帝出巡時，每有所感，則命他作賦。他受沼即成。故而揚雄說：軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄，則用枚皋。司馬淹遲：馬相如，字長卿，西漢辭賦家，他作了很多賦，至今尚有《子虛》《上林》等名篇傳世。其為文首尾溫麗，但構思淹遲。控引天地，錯綜古今，忽然而睡，渙然而興，幾百日而後成。 【哀箋】：《文心雕龍》銓賦篇言漢賦：“繁華損枝，膏腴害骨；無貴風軌，莫益勸誡。”《漢書藝文誌》載，枚皋有賦百二十篇，惜大都亡佚。 祖瑩稱聖，潘嶽誠奇。 【呂注】：祖瑩稱聖：祖瑩，字元珍，南北朝時後魏人。八歲能通《詩》、《書》，父母恐其成疾，禁之不能止，常於父母寢睡之後燃火讀書。由是聲譽甚盛，時號為聖小兒。潘嶽誠奇：潘嶽，字安仁，西晉滎陽中牟人。《晉書·潘嶽傳》：“嶽少以才穎見稱，鄉邑號為奇童。”曾為河陽守令，滿縣種桃李，人稱河陽滿縣花。 【哀箋】：祖瑩，十二歲為中書學生，時人雲：京師楚楚袁與祖，洛中翩翩祖與袁。以文學見重，常言：“文章須自出機杼，成一家風骨。何能共人同生活也 ？”事見《魏書》卷八十二，祖瑩傳。嶽美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。