信仰和生命

實在說，對戰爭影劇，我本是不感興趣的，在rondo那裏看到了電視劇《懸崖》的link，順手點了進去，便被劇情吸引，結果是一口氣把這個40集的電視劇看完了。

 

也把link搬到這裏來吧：http://www.letv.com/ptv/pplay/54674/1.html

 

《懸崖》的奇特和驚險，與那部經典的《紅岩》不相上下；《懸崖》的殘酷和血腥，讓人慘不忍睹；看完《懸崖》後，尤其是看到周乙最後被槍殺的的場麵，讓我很難受，內心很不平靜，禁不住總在想：在信仰和生命之間，作這樣的選擇，值得嗎？

 

《懸崖》的故事發生在1938-1944年的中國東北哈爾濱。

主人翁周乙是一名共產黨特工，為了方便潛伏，與顧秋妍假扮夫妻，兩人經營著當時的地下情報戰，為黨搜集和傳遞重要的情報。然而，麵對日偽特務科科長高彬這個心思縝密的強大對手，周乙不得不多次忍痛看著自己的同事自己麵前被槍決，甚至自己原配妻子在自己麵前受刑，最後他使盡了自己的所有的本事、能力、關係，把自己的發妻從日本人的槍口救了下來，終於一家三口團聚了，並能去蘇聯“過幸福的日子”時，他為了救他的“假妻女”，放棄去蘇聯與家人過幸福日子，卻是自投羅網地回到已經知道了他的共產黨員身份的日偽警察局，。。。

 

劇中，周乙和高彬周旋時，周乙同他的“假妻子”顧秋妍的交談中，周乙與當時在哈爾濱市的地下黨組織的重要領導人老魏之間的那些談話，有些內容令人深思。

周乙不止一次地跟他的“假妻子”顧秋妍，也跟他的發妻遲玉蘭說過，他們的生命已經不屬於他們自己的了；周乙跟老魏說，當信仰達到了一個更高的境界時，就沒有仇恨了；高彬勸顧秋妍為了孩子，放棄信仰，保全生命才是她應該選擇的。

 

高彬最後審訊周乙時也說到了信仰，高彬說：“馬克思所有的承諾你們共產黨根本就做不到。。。”周乙說：“一定能做到，在不久的將來，會有一個新政府，沒有皇帝，沒有權貴，沒有剝削和壓迫，不會喪權辱國，讓人民能夠有尊嚴地生活。新政府不會奴役人民。”

高彬說周乙幼稚，周乙說：“沒有理想的人都會認為別人幼稚。”

高彬：這就是你們的理想？這就是你們的信仰？這就是你們向往的人類大同？

周乙：是。我們做到這些也許需要十年、二十年，也許一百年。

高彬：一萬年你們也做不到！

周乙：你是看不到那一天了。

高彬：你能看到嗎？你更看不到！

周乙：從我選擇這個信仰的那天起，我就把自己的生死看的很淡。

當高彬要跟周乙談談怎麽讓他活下去時，周乙拒絕了高彬的好意，高彬說周乙太愚蠢了。。。

 

事隔近八十年的今天，我們來看這些，我怎麽覺得高彬說的這些話還是有道理的啊。

看當今世界上還沒有哪個政府不奴役人民的。我們給政府上稅，讓他們來管著我們，這不就是政府在變相地奴役我們嗎？就目前的世界發展趨勢來看，就是再過20年這樣的“新政府”也不會出現啊。也許一萬年之後會有的吧？為一萬年之後的事兒去獻出一生隻有一次的生命，我也覺得的確是愚蠢。或許這隻是我這個沒有理想的人的淺見吧？

 

我相信“當信仰達到了一個更高的境界時，就沒有仇恨了”。仇恨是生命的大敵。所以聖經中說，當你的左臉被打了一巴掌後，你要再把你的右臉也伸過去讓他打。有些基督教徒能夠做到這樣，但是為數很少，比如劇中周乙的俄國祖母；比如當日本人要周乙的命時，他也心甘情願地獻上，因為是為了信仰。

 

不論是哪種信仰，都是給他的信奉者一個樂園、天堂，讓其信奉者去追求。隻是不知這些樂園何時才能實現，何時才能再現實中找到。

 

其實，如果好好學習了馬克思的人類社會發展史的話，那共產主義的遠大宏圖，是用不著用生命、血汗去爭取的。按照馬克思的理論，當社會的物質積累達到了共產主義社會的需求時，共產主義社會就會像蘋果從樹上落下一樣自然而然地來到。在剛剛結束了封建社會沒幾年的當時的中國，連資本主義社會都沒經曆，就一步跨入了社會主義社會，這是不符合馬克思對人類社會發展探討出來的規律的。現在的中國，經曆了一段不倫不類的“社會主義”社會後，若能進入到了資本主義社會，就算是有了前進了，若是再退回到封建的王朝統治，那就慘了。

 

此劇的主演張嘉譯，別名：張小童是我繼《蝸居》之後看到他做主演的第二個電視劇。他演的這兩個角色，都是有了大奶還有二奶的。隻是《懸崖》裏的周乙是那種純潔、高尚的共產黨人，有那麽漂亮的假妻子每天生活在一起，六年的朝夕相處居然兩人之間是什麽都沒發生，這與《蝸居》裏的宋思明是截然不同的；相同的是兩個人都是以死告終的。

當然，在周乙和顧秋妍之間並不是沒有感情的，按顧秋妍所說，他們之間的感情是超越愛情的，隻有在那個年代，那種處境中的人才能理解。戰爭年代，的確可怕。我們幼年時期遇上的那場十年浩劫，比戰爭年代也相差不了多少，但願我們這一代人不要再遇上什麽動蕩了。