與神同在的日子
本博客，主要是連載本人的個人經曆，屬靈曆程，和些許並不成熟的神學觀念。
正文
本人ID以色列，並非是我崇拜猶太人，此名是出自《聖經 創世紀》。 以巴矛盾已經是很多年的問題了，從1948年開始以色列人和當地巴勒斯坦人的衝突就沒有停止過，在此我並不想去討論曆史，曆史都是擺在這裏的，有興趣各位看官自己去讀。 在此我想從一個基礎理論上來討論這個世界級的問題。以巴矛盾可以當成世界上最令人頭疼的問題之一，其餘的還有環境問題，全球氣候變暖問題，人口問題，貧富差距問題，可持續發展問題，這些問題都是當今世界最難解決的問題。同樣仁者見仁，智者見智，關於以巴問題每個人都會站在自己的角度去評價。比如愛好人權的人，就把以色列罵得一錢不值，因為以色列根本沒有顧及巴勒斯坦人的人權，包括生存權。喜歡研究政治的就會把各個大國在當中的政治角力套用在這裏。軍事愛好者們自然從軍事角度進行自己的分析。人文主義者呢，喜歡從曆史和新聞聯係的角度分析他們之間衝突的善與惡。 本人基本上所有的觀點都接觸過，而所有的觀點我都不能完全的認同。至於那裏的戰爭要持續多久，人道災難要持續多久也不是我今天討論的問題。我隻希望能夠提供一個角度來讓大家認識以巴問題的複雜程度。 認識他們的衝突我們要先認識一下什麽是人類的矛盾。人類的矛盾分為很多種類型，當然由淺入深可以分為幾個級別； 最淺層次的矛盾，應該是小型的利益糾紛，和感情衝突，這個級別的矛盾僅僅停留在個人或小集團中。化解的方法也很容易，彼此溝通或是坐下討論求得利益均衡就可以了。這種矛盾基本不會傷人。 深一層的矛盾為比較大的利益衝突和政治矛盾，這個級別的矛盾就比較有火藥味了。就像當年的宮廷政變和當今各個民主國家的政黨衝突，可能爆發流血事件。而比較大的利益糾紛也可能導致人傷亡甚至戰爭。大多數的化解方法應該是某方得到足夠的利益後謀求某種平衡。 更深一層的矛盾，可以歸類為國家級或者種族級的矛盾。如中日戰爭，中國和日本之間的戰爭基本上是很典型的國家級和種族級的矛盾。在這個情況下，兩個國家或種族的人都認為自己是正義的，是有民意基礎的。中國是為了保衛家園，而日本是為了擴大自己的國民的生存空間。所以這種矛盾必然是血流成河且十分難以調節。實現和平的辦法隻有兩種：一完全屈服，完全被占領者同化。如當年被統治50年的台灣人民。到今天仍然有留戀日本占領的情節。二是恐怖製衡，就是彼此誰也打不過誰，彼此互不相讓。就像今天的中國和日本一樣。 世界上最嚴重的矛盾是信仰級別的矛盾。這種矛盾的不可調和且程度更甚於國家和種族矛盾。因為某種意義上說國家和種族可以在一定的情況下和平共處。而信仰級別的矛盾因為有著背後信仰力量的支撐而近乎無法在發生衝突後進行有效的調解。中國人講“舍身取義”還有極端的伊斯蘭聖戰組織采用的自殺爆炸等方式都是這種信仰級矛盾衝突的具體體現。而殉道成為忠誠的標誌，這也就意味著死亡的恐懼是無法阻止衝突的。 很遺憾，以巴問題屬於這種最嚴重的矛盾一類。我們大家簡單的想一想猶太人近2000年的曆史。猶太人是好戰的民族嗎？曆史上多少次針對猶太人的清洗，種族屠殺，猶太人都是受害者。大多數人認為基督徒支持猶太人，鄙視伊斯蘭教徒。其實根源在於，基督徒所用的聖經舊約其實就是猶太人的聖經。每個基督徒都對猶太人的曆史了如指掌。而猶太人在世界上的悲慘遭遇也是基督徒幫助他們的主要原因。當然天主教也曾經迫害過很多次猶太人，這不是本次要討論的問題。但是從以色列人這個民族來講，他們雖然不可愛。但是絕對不是一個具有嚴重攻擊性質的民族。可是為什麽以巴問題中那些痛苦嚎哭的場麵上都是巴勒斯坦人。而那些躲在冰冷槍炮後麵的麵孔都是以色列人呢？因為有一個輿論上的誤區，人都是普遍的憐憫弱者，一個強悍的人和一個弱小的人打架，圍觀的人總是會同情那個弱小的人。一般人不會考慮那個弱小的人是否是咎由自取或者強悍的人是否是為民除害。（請不要把這個例子和以巴衝突聯係起來） 極端的哈馬斯是純粹的伊斯蘭原教旨主義組織。這些人隻信仰在古蘭經上真主讓他們所作的事情。換句話說，若我們這些外來的人無法了解古蘭經和原教旨主義之間的信仰聯係，我們就永遠無法理解哈馬斯的戰士們的想法！自然從同情的角度上來說我們隻能從人道主義原則上來幫助在加沙的巴勒斯坦人。就像中國在西藏問題上一樣。中國政府所用的是懷柔政治，妄圖通過經濟改革提高藏民生活水平的角度來改變西藏人的觀念和信仰。這個是不容易成功的。因為生活水平無法完全改變和填補信仰真空。一旦人落入了物質的低穀，或者某些重大的變故，外麵可依靠的物質都靠不住的情況下，信仰反到會成為唯一的支柱。橫向比較一下314拉薩事件和哈馬斯在以巴問題上的所作所為就不難發現，這種深層次的矛盾是出自人的內心深處的。我們可以做一個假設，如果今天哈馬斯是以色列，而以色列處在巴勒斯坦人的境地，那麽就不是定點清除目標了，而是又一次的種族屠殺。 以色列人的戰略是明眼人都知道的，他們隻想消滅一個威脅，而不是消滅一個民族。法塔赫做的比哈馬斯有智慧，起碼他們會利用國際的幫助而找到更透明的解決方式。而不是一味的用手中的武器和神聖的教導去以小博大。以色列這個民族在世界上流浪了2000年都沒有被別的文明同化掉。可想而知他們的信仰堅定到一個什麽樣的程度。當然這裏有聖經的某些預言和耶和華的保守（對於無信仰的人來說他們不相信這些）可我要講的是，以色列人的民族團結和信仰團結是世上任何民族都無法比擬的。在這種情況下，哈馬斯或者黎巴嫩真主黨在原教旨主義的愚昧中自不量力的挑釁，自然招致以色列人無情的打擊。既然是戰爭難免會有傷亡，而輿論就開始同情弱者。憤怒就自然加到了以色列人的頭上。 本人對此事的評價，以巴問題絕對不是一個簡單的可以用一句話或者一段話歸納的問題。如果看官們想找到一種比較容易的判斷，我建議你們回去看看《中東和平路線圖》《奧斯陸協議》等等。爭端需要用談判解決，而不是流血。但必要的是清除談判的障礙。就像毛澤東在朝鮮戰爭時和美國佬談判的技巧。當年因為誌願軍的流血犧牲才能換來後來談判的成功。 本人才疏學淺，不成熟之處請高人們多多包涵！
同時阿拉伯就是民族分裂的典範。由於阿拉伯世界的分裂，讓以色列和西方人占了多大的便宜。我們中國人永遠不要走到這一步。