談理性

 

在中國曆史上提出了理性的理論並使之成為了中國社會的標準，
朱熹是也！
比西方的理性主義早了不知多少年。
此君在舊中國的文化人中間是大名鼎鼎，
但五四運動之後就江河日下，
現在的年輕一輩，包括我這一輩，對朱熹理論了解得不多，
他的理論最重要的就是發展了對理性地闡述，
自孔老夫子以後，積極的變天命為天理，把中國人對理性地認識發揚到至高無上的地位。

簡單的概括，理性的目的就是要： 正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，
把人的一輩子要幹的事全都概括了。
當然，平天下不是把天下像本拉登那樣全都給炸平了，而是要管理好。
所以朱子以後的文人都以天下為己任。
到了晚清末代，發展到了文人如果不效力國家就是廢物一個，隻能是孔乙己。

我以為朱子的理對人對物是有區別的：對人講的是心， 人心又分性和情。對物講的是氣。雖然他老自己都沒有把理，心和氣的關係鬧明白。

對朱子，我隻關心他對心和理的認識。人心是人的動物性在人身的體現，視為欲；理性是認為天理是不可變的但是可知，是天理作用於人心的體現。

既然有了理論就要應用，
所有的統治者都用理性的觀點向著對自己有用和有利的方向解釋。
最後就成了理性要克製欲望，才能稱其為人。要存天理，滅人欲。而忘了朱子所說的另一個重要的方麵：對物窮其理的追求。

以理性克製個人的欲，即，私心，服從權威或道德標準為最高境界。
因為所有的人學來學去，所學的都會幫助自己實現自己的欲望：權力， 金錢，女人。

（ 1 ）在封建社會，權力隻有一個， 皇權，對皇權的欲望是要招來殺身之禍的。所以要理性。

（ 2 ）對金錢的欲望是無止境的，窮其一生沒有完結的，既然是達不到最終目標的東東，也還是理性一點吧。 所以封建社會的讀書人，認為生意人是下九流。因為生活沒有目標，不是理性的東東。

（ 3 ）對女人，然而，理性在中國對男女是有區分的： 對男人而言，理性是對心欲的克製。但不是生理上的，因為男人可以三妻四妾，還可以招妓在外麵養女人等等； 對女人而言理性是生理上的，是對女人生理上的限製。因為女人從生理上來講可以找無數多個男人。男人就不行，夜禦十女而不泄是真要點功夫的，也才十女而已。所以男人們都大談理性，以彌補自己的私欲和生理上的不足。

分析到現在，我們就明白了， 原來一整套： 正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的美好理論，在封建統治者的手中就成了講理性是要你們大家都要克製，我好來當皇帝；在社會上，就成了我們不掙錢，講理性，由國家養著；最後，是在家裏，我們男人的性能力跟不上女人，隻好讓她們理性的從一而終，裹小腳，大門不出。這三者，國家，社會和私家裏的理性發展到極致就是封建社會製度的滅亡！

限製別人的結果就是自己的裹足不前。好的理論還要看誰在用，如何的使用，用在何處。