改變世界的思想和行動

世界的改變是文化的改變。而最能體現文化改變的是人們的衣食住行。反之亦然， 衣食住行的改變更會引起文化的改變， 進而引起世界的改變。

在大雜院裏的文化是絕對不同於居民樓裏的文化的。向往回到大雜院的人們會自問：我當初為什麽這麽傻就搬出來了？難道就是為了一個抽水馬桶和煤氣灶嗎？我要查一下是誰發明的抽水馬桶和煤氣灶！該死！讓我們一起罵他！

我很好奇會有多少人真地罵他， 包括要罵人的人自己。

由此可知， 世界的改變首先不是思想理論上的， 而是物質生活上的。思想理論永遠跟不上物質生活的發展的速度！思想理論能總結出世界的變化就已經很好了， 還要指導世界的改變嗎？讓我們都放棄對思想理論的幻想吧！從物質生活上改變自己，改變文化，改變世界！

毛澤東思想的創立也是實踐和行動的結果和總結。而不是先有了毛澤東思想才有了中國革命的勝利， 翻開中國共產黨黨史就可以看到， 是先有了毛澤東領導下的中國革命的勝利， 盡而有了毛澤東思想。我們建國以後過度的宣傳， 使中國人在思想上有了一個誤區。以為什麽事情都要有一個指導思想。錯了！殊不知，如果先有思想， 才能有行動， 那麽這一思想必然要帶有預言的性質。對人來講， 稱其為思想家不如稱其為預言家， 那麽請問在曆史上有幾個預言家是說對了哪？

稱其為思想， 不過是對某一行為結果的總結對其他適用的區域的推廣使用而已。我們中國人決不能再犯一個以思想指導行動而產生嚴重後果的社會災難了。蘇聯的解體就是最好的例子。

中國近代中國共產黨的成功是建立在行動的果敢和創新。而政權的維護是靠毛澤東思想。思想統治的好處是有效率， 因為大家想得都一樣， 不用多說，來之即戰！缺點是我們總要想出一個思想來帶領或指導大家的行動。沒有了思想的指導我們就會感到舉足無措。而每一個人的思想是不同的， 因而必須是人治社會！隻有親情和感情才是思想的束縛力。而一旦思想出錯將會是大錯！造成整個社會的動亂。這就是為什麽東方國家社會一定要培養出來一個聖人來統治國家。聖人的思想就是一個牌坊， 一麵旗幟。但是統治國家是要有行動的， 是要為了什麽而幹的， 是有目的性的， 因而統治者都是婊子。這就造成了中國社會的特有現象：既當表子又立牌坊。所以中國不容易做事！大家都感到事情難辦。太累！

例觀國外的總統選舉， 就會發現， 總統的競選綱領和口號都不是以思想為基礎的， 都是以我要做什麽行動和此行動會對國家產生什麽結果為基礎的。思想家都是教授或博士在學校或各種機構裏麵爭論問題。總統隻是選擇了比較正確的和適合國情的思想來行動， 進而贏得選民的認同。沒聽說那個思想家選總統的。沒有思想的統治靠的是行政和製度為手段。因而，在西方社會， 不管你的思想如何， 總統的命令和體製的運作是靠的行政和製度。而行政手段和製度是死的， 所以社會就是安定的。人民如果對社會製度不滿意， 可以在競選總統時提出以更改， 盡而達到社會穩定的狀態。 西方的統治者上台的時候都說自己是為了幹某件或幾件事而來的幹的， 這就是承認了自己是婊子， 婊子幹活是理所當然的事， 不用立什麽牌坊。幹起來容易， 痛快！幹完了走人沒有後遺症。

中國改革的目標也要加上一條：思想和製度的統一！而不是既要當婊子又要立牌坊！ 到那時， 我們的領導人也可以瀟灑一把， 做一回婊子，為我們小民們撈點實惠。