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白雲意懶，偏來僻處媚幽人
說起唐代，我們立即就會想到唐詩。唐詩，是中國詩壇上的珠穆朗瑪峰，在小農社會裏前無古人，後無來者，是一個無法企及的高度。
唐代，連政治、哲學都透著詩歌的芬芳，是典型的詩歌時代。唐代的詩壇，不僅詩人多，而且還挺立著一隊令後人肅然起敬的巨人，像李白、像杜甫、像韓愈、像白居易等等等等，“不盡長江滾滾來”。這一個接一個登場的巨匠，宋朝以後的詩從創作時，都極力想跳進他們的磁場卻又無從著手，或是極力想跳出他們的磁場卻又無能為力。
於是，初唐四傑之一的王勃來了，放聲一唱，就是“海內存知己，天涯若比鄰”，看看這胸襟氣度！在交通和通訊工具不發達的古代，山那邊是什麽樣子很少有人知道，天涯是不可能若比鄰的。這隻有人充滿自信，相信能自由自在的活著，不會有政治地震與任何外力來阻隔人相會的願望，才能從容不迫唱出這樣的豪情。
於是陳子昂來了，像巨人一樣挺立在幽州台上，麵對著無限的時間與無限的空間，如春雷炸響一樣高唱著“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”！多麽悲壯的歌聲，像從曆史的深處騰出，不僅一聲就喚醒永遠輝煌的盛唐詩，而且直到今天仍在中華大地上產生審美的衝擊波！
於是那一群氣勢磅礴的邊塞詩人來了，他們是盛唐的儀仗隊，展示著盛唐的國威。王昌齡來了，高唱戰地進行曲：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關，黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！”於是高適來了，他的千古絕唱《燕歌行》如錢塘江潮一樣而來：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。”於是岑參來了，這個渴望建功立業的詩人滿懷激情高唱著：“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓，今夜不知何處宿，平沙萬裏絕人煙。”這群邊塞詩人，或歌頌在保衛祖國的戰爭中一往無前的昂揚鬥誌，或訴說戰爭的艱苦和殘酷，都那麽英姿颯爽，氣勢灼人，因為他們是盛唐的詩人，盛唐詩壇的風雲人物，噴發的是永遠震撼人心的邊塞英雄交響曲。
終於李白來了，他配合時代的最強音，以驚動千古的氣勢唱出了“君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回”。這是巨人昂首天外，用目光提起黃河滾滾狂濤向海裏傾倒裏才能找到的感覺。正是這個宣言“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的超級巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。
然而，盛極一時的唐王朝終於釀出了“安史之亂”，這一場延續了八年的戰爭，把盛唐的氣象一下掃得七零八落。於是杜甫顏色憔悴地走來了。這個悲天憫人的詩人，雖然到“安史之亂”爆發那一年已經四十四歲，但他唱不出盛唐的理想主義，唱不出盛唐的浪漫氣質。他用嘶啞的歌喉唱出來的是“國破山河在，城春草木深”，是一片中唐的血淚，是目睹盛唐氣象破滅的悲哀。
初唐四傑 - 獨振新風
初唐從唐王朝建國，即公元六一八年起，到八世紀初，即唐玄宗李隆基登上皇帝寶座之前，將近一百年，時間跨度最大，成就卻最低。
四傑王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，文學史習慣稱之為王楊盧駱。他們主要活動於七世紀下半葉八十年代以前。這是一批少年才子，才華橫溢，精神飽滿，一出場就英氣勃勃；這是一批短命詩人，活得最短的王勃才二十七歲；這又是一批苦命詩人，王勃是淹死的，盧照鄰是因長期癱瘓而投水自盡的，駱賓王是被殺的。他們雖然時運不濟，生活多艱難，但都立誌要掃蕩詩壇的積穢，剿除陳陳相因的宮廷文學，要求寫出自己真實的感受，在詩中塑現出一個真實的自我，改變詩歌與時代就像油花漂在水麵上的關係，要叫詩歌具有激情和生氣。他們的能量雖然有限，但先聲奪人，互相呼應，經過一番縱橫馳驟，終於為唐詩的出場準備好了必要的布景和合適的氣氛。四傑的成就有限，又沒有完全擺脫南朝綺靡文風的影響，因而頗受後人非議。杜甫對此很不平，曾斷然指出：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流！”。
四傑中成就最高的王勃，隻活了二十七歲。他二十六歲時寫的《滕王閣序》，是傳誦千古的名文。“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，黃昏時江邊的這一幅秋景多麽開闊，多令人神氣習氣揚！他的《送杜少府之任蜀州》留下千古名句
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰，無為在歧路，兒女共沾巾！
盧照鄰遭遇極慘，中風癱瘓十年，最後因無法忍受而投水自盡。他的《長安古意》中有兩句：得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙，是至今還不時有人引用的名句。
做父母的大概都給孩子教過幾首唐詩，教的詩中大概也會有這一首吧：
鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。據記載是駱賓王七歲時寫的。
七世紀末，武則天當皇帝的時候，派人遠征契丹，以陳子昂為參謀。由於主將不力，軍事失利，受到降職處分。他登上幽州台時，感慨萬千，唱出了他的千古絕唱《登幽州台歌》。
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
這首詩驀地而來，戛然而止，沒有起承轉合，沒有寫景，也沒有借景抒情。它明白如話，用普通話來念，甚至連韻都不押。這是詩嗎？不像，它隻像一聲長長的浩歎，隻像一聲宣泄憤懣的長嘯，像隱隱約約但卻使大地顫動的春雷在呼喚萬物蘇醒。
盛唐
唐詩經過近百年的醞釀，終於迎來了它的鼎盛期。盛唐詩於是挽起狂風，掀起巨浪，鼓動著磅礴於天地的雄渾登上了中國詩壇的製高點，中國古代詩壇上這顆最紅最亮最熱最有吸引力的太陽升起來了。在這段跨度最小，在隻有四十多年的時間裏，多少開宗派的人物，都從時代的風雲中湧現出來。王維、王昌齡、高適、岑參，這些稱雄一世的詩人，都與詩壇上獨絕千古的巨人李白比肩而立，相視而笑，各自以斑讕的色彩裝點著盛唐的百花園。
盛唐的-吳中四士
賀知章、張旭、張若虛和包融，都是江浙一帶人。這一帶古代屬吳郡，也叫吳中，因此人們稱他們為吳中四士。他們在當時也是都光芒四射，隻是由於被時代的塵埃遮掩，才暗淡下來了，但除包融外，都有一兩首膾炙人口的詩。在傾聽盛唐諸大家的英雄交響曲和田園交響樂之前，讀讀這些詩人的詩，就像聽小夜曲，也是一種難得的享受。
賀知章字季真，愛飲酒，愛聊天，愛開玩笑。他是宰相級的大官，晚年卻又忽發奇想，出家當了道士。 他最為傳誦的詩是回鄉偶書：
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
張旭外號張顛，以草書為名。他的草書，李白的詩，裴蠊的舞劍。在當時並稱“三絕”。不過他留下的幾首詩卻不像他草書那樣狂放，《桃花溪》這首詩所描繪的那樣，
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船，桃花盡日隨流水，洞在青溪何處邊？
張若虛的生平事跡都不可考，隻知道是揚州人。他隻流傳下兩首詩。但《春江花月夜》卻是古今傳誦的名篇。《春江花月夜》原是南朝著名的昏君陳後主創作的，當時還譜了曲，可以唱。後來，詞和曲都失傳了。張若虛這首《春江花月夜》是借舊題寫新詩，是借舊瓶裝新酒。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明！
盛唐的-邊塞詩人
盛唐的邊塞詩意境高遠，格調悲壯，像雄渾的軍號，一聲聲吹的曆史都熱血沸騰.
盛唐的邊塞詩人視野開闊,胸懷激蕩,充滿了磅礴的浪漫氣質和一往無前的英雄主義精神,.他們唱出了時代的最強音,充分體現了盛唐精神,是古代詩壇上絕無僅有的奇葩,是後世詩人可望而不可即的高峰.
在這批邊塞詩人中,七言絕句寫的既多又好的當數五昌齡。他名氣很大，有“詩家天子王江寧”的美譽.所以叫王江寧，或說因為他是江寧人，或說因為他在江寧做過官。他的《出塞》被譽為唐代絕句的壓卷之作：
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
他的送別詩《芙蓉樓送辛漸》也是獨出心裁的名篇：
寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺.
王昌齡的好朋友王之渙，年輕時以豪俠自命,愛擊劍打獵,縱灑悲歌。他詩名很大,是邊塞詩人中重要的一家,可惜他命運不濟,詩集失傳,隻傳下來六首絕句。他這首《涼州詞》是唐詩中的名篇：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關.
這首《登鸛鵲樓》更是連三歲的孩子都能背誦。四句二十個字，字不奇，句不奇，景不奇，情不奇，但卻展現出如此磅礴的氣勢，這簡直是奇跡！
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。
同時代的另一個詩人王翰，也有一首廣為流傳的《涼州詞》
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！
邊塞詩人中最有代表性的詩人是高適和岑參，後世合稱“高岑”。
高適擅長寫七言古詩，氣勢壯闊，開合動蕩，具有很強的感染力。他的七絕不多，但有幾首也能於小中見大，具有豐富的內蘊，境界高遠。
千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知已，天下誰人不識君！
還應當提一提也以寫古詩著名的崔顥。有人甚至說，唐玄宗開元，天寶年間，也就是八世紀上半葉，知名度最高的詩人就數他和王維。他的名字是和《黃鶴樓》這首不朽的七律詩聯係在一起的，還不如徑直來讀這首詩：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。
晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
盛唐的-山水詩人王維
王維精通音樂，擅長草書和隸書，繪畫的成就尤其突出，以致宋代大詩人蘇軾稱讚他“詩中有畫，畫中有詩”。他的詩歌創作，就是以這種全麵的藝術修養為基礎的。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。《送元二使安西》，這首當時就有人譜曲，稱為《陽關三疊》。
開元末年，也就是公元八世紀四十年代初，王維開始過一種半隱半仕的生活。他對禪宗的哲理興趣越來越大。他的詩歌風格也發生了變化，早年那種意氣風發的詩不見了，代之而起的，是融會畫意、詩情和禪理的山水詩。這種小詩像一幅畫，詩情清淡，卻又蘊涵著不把捉摸的禪理。他這類詩可以說前無古人，後無來者。
中年頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。（《終南別業》）
空山新雨後，天氣晚來秋。 明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。（《山居秋暝》）
孟浩然和王維是好朋友，他的生平事跡非常簡單：四十歲以前一直住在襄陽，四十歲時到長安考過一次進士，然而卻沒有考上，從此也就不得不斷了做官的念頭了江浙一代遊曆了幾年之後，最終死在襄陽。孟浩然所做的詩中傳誦最廣的是《春曉》這首詩，一想起這首詩，人們總是能想起許多失落的惆悵：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？
盛唐的-詩仙李白
李白字太白，自號青蓮居士。據記載，他出生在唐朝安西都護府的碎葉城，在今天吉爾吉斯坦北部，大約五歲時才遷到這裏。他父親叫李客。“客”可能是是對外地人的稱呼，表明他們不是當地人。
他“五歲誦六甲，十歲觀百家“。六甲泛指道教典籍，百家則泛指各派的學說。此外，李白還“十五觀奇書”，“十五好劍術”，“十五遊神仙”。從這此詩句就可以看出來，他雖然也熟悉儒家典籍，但向往的卻是“其翼若垂天之雲”的大鵬，而根本不屑於做儒家的信徒。二十四歲時，李白“仗劍去國，辭親遠行”。開始了他向詩壇的進軍。他“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”，幾乎遊遍了黃河中下遊和整個長江流域的各個地區。在當時，且不說旅遊主要靠步行，就是騎馬，乘船，坐牛車，要走遍這麽廣大的地域，至少在精神上，他每時每刻都在奔波。李白不僅到過許多地方，見多識廣，而且人生經曆也充滿了傳奇色彩。
他能寫高適,岑參那種大氣磅礴的邊塞詩。
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裏，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，歎息應未閑。（《關山月》）
王維的詩境界幽靜,但又充滿了生機.這種詩李白也有。
對酒不覺螟,落花盈我衣。醉起步溪月, 鳥還人亦稀。 (<<自遣>>)
王維詩中有禪悅的境界,這是李白詩中所沒有的,但李白這首詩另有一種沉著瀟灑。
床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。(<<靜夜思>>)
他的《將進酒》》等等許多獨絕古今的詩篇，別的詩人不要說沒寫過，首先在思想境界上就達不到那樣的高度。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我才必有用，千金散盡還複來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子丹丘生，將進酒，君莫停！
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴。但願長醉不複醒。
古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美灑，與爾同銷萬古愁。
宋代著名詩歌評論家嚴羽，說別人寫詩是用筆一句一句寫下來，李白則隻要把心裏那股氣一張口噴出來就行了，這個比喻真是恰到好處。。
李白到洛陽遇見了杜甫。比李白小十二歲的杜甫當時三十三歲，兩人的交情自然是由詩人氣質的相近而引發的。他喝的醉醺醺的，陶然的睡下了。望著敬亭山，他會象老朋友促膝談心一樣心緒悠然地吟誦著：
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑，相看兩不厭，隻有淨亭山。
他追求自由,追求理想,追求沒有被人的心智造成阻隔的天地,追求完美的不容有絲毫卑屈的人格,因而在他筆下,一切高山大川都像是這種內心世界的外化,他眼裏的黃河,是“黃河之水天上來,奔流到海不複回”；他眼裏的長江是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動聲色，白波九道流雪山”（《廬山謠寄盧伺禦虛舟》）。算不得多麽高峻的天姥山，在他筆下卻是“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城”（《夢遊天姥吟留別》）。未必真那麽險峻的蜀道，竟是“噫籲噓，危呼高哉，蜀道之難難於上青天”（《蜀道難》）。根本談不上壯觀的廬山瀑布，也是“飛流直下三百尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）。總之，他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價值。
海客談瀛洲，煙淘微茫信難求。越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤誠。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝，熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層顛。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙，列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台，霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下，
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻，忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟，
惟覺時之枕席，失向之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水，別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山，安能摧眉折腰事權貴，使不得開心顏！(《夢遊天姥吟錙別》)
中唐詩聖-杜甫
杜甫，字子美，與李白同為唐代詩壇上的兩個巨人。唐代是中華農業文明發展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉衰的分界線。因而也是中華農業文明由盛轉衰的分界線。這條分界線把這兩個巨人分隔在山頂的兩側：李白站在往上走的一側，頭是仰著的，看到的是無窮無盡的藍天、悠悠的白雲和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝的陰暗，因而憂心忡忡，歌聲淒苦。李白是盛唐氣象的標誌，盛唐過去以後，他就凝固成一座無法攀登的危峰，使後人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發，痛斥禍亂，關心人民，因而隨著封建秩序的日益強化，他成了後代詩人學習的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。
杜甫雖然隻能算中唐詩人，但一生五十九歲，將近四分之三的時間是在盛唐度過的。盛唐既是出狂人的時代，他又和李白、高適和岑參這樣的狂人交往，也就不可能不染上幾分狂氣。
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，一覽眾山小。 ——（《望嶽》）
宋代大詩人蘇軾說,杜甫是詩人之首。杜甫的確有濃厚的忠君愛國思想,這是符合封建社會的發展趨勢的,因而後人敢於去學他；另一方麵,杜詩又特別經得起琢磨,也使後人樂於去學他。他的祖父杜審言,是初唐著名詩人，這使他對詩歌有一種特殊的興趣，告訴兒子說“詩是吾家事”(《宗武生日》),簡直把詩當成了傳家的祖業。寫詩對杜甫來說,完全是一種生命的轉移和儲存方式，是使自己從苦難和卑微中跳出來的手段。他聲言“語匯驚人死不休”(《江上值水如海勢聊短述》),說明他寫詩是反複推敲、反複錘煉的。由於駕禦語言的能力高超,再加上精雕細琢,他的詩特別耐人尋味。尤其是他的律詩,幾乎每一個字都用的那麽精確,叫人想不出還能用別的什麽字來代替。比如:
細草微風岸,危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。
名豈文章著？官應老病休。飄飄何所似,無地一沙鷗。
杜甫的七律有一個顯著的特點,就是境界雄闊,音調響亮：
風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
萬裏悲秋常作客,百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。 （《登高》）
最為難得的是,杜甫捧走時代的血淚,反複提煉,用沉重的筆觸寫出了“朱門酒肉臭,路有凍死骨”( 《自京赴奉先詠懷五百字》)，世界上隻要還有不合理的貧富對立,這兩句用紅寶石拚成的詩句,就將永遠使人驚悚……
中唐-大曆才子
在文學史上，一提起大曆詩壇，人們首先就會想到號稱“大曆十才子”的一批詩人。說是十才子，其實各種文獻的記載都不盡相同，加起來有十好幾個。這些人才華橫溢，在當時都是大名鼎鼎的人物。
劉長卿算得是大曆詩人中重要的名家，他的詩多寫個人生活的寂寞與孤獨，以及對自然景物的欣賞。筆墨簡淡，耐人尋味。
日幕蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。《逢雪宿芙容山住人》。
大曆詩人中能自成一家，對後世有較大影響的是韋應物。他的《滁州西澗》是一首廣泛流傳的名作。
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
還應當提一提博陵人崔護的《題都城南莊》，這也是八世紀下半葉創作的。這首詩流傳很廣，並不是因為詩有多麽高明，而是它背後有個非常動人的故事。據《太平廣記》記載，崔護年輕時到長安考進士沒有考上，就在長安暫住。清明日他到南郊遊玩。口渴了就到一家桃花環繞的村舍前敲門討水喝。有個姑娘開門接待，給他喝水，還靠在桃花樹下含情脈脈的看他。第二年清明他重遊舊地時，卻敲不出這個姑娘來了。於是就在門上題了這首詩：
去年今日此門中，人麵桃花相映紅。人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。
還應該提一提大曆時期的詩人張繼。也許我們對《楓橋夜泊》這首詩不陌生。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
大曆十才子都喜歡參禪訪道，遊山玩水，企求借這種生活保持一定距離的方式，來緩和亂世帶給他們的痛苦。他們的詩都寫的精巧清麗，但調子是低沉的，傷感的，內容也比較單一，缺乏個性和獨創性。
中唐-韓孟詩派
唐憲宗元和年間，即公元九世紀最初二十年，安史之亂已過去半個世紀，唐王朝終於又從衰亂中想有所作為了。於是整頓賦稅，以增加收入，平定幾個鬧獨立的藩鎮，使全國終於又在形式上統一了。詩壇上於是也逐步擺脫八世紀下半葉那種內容單薄、形式精巧的詩風，不僅出現了以韓愈為首的奇崛險怪的詩派，以白居易為首的新樂府派，而且還有柳宗元、劉禹錫等獨樹一幟的名家。
韓愈是河南孟縣人。他曾是唐代中國文學史上的散文家和詩人，唐宋八大家之一，是一個叱吒風雲的人物。他所倡導的古文運動，對解放和擴大漢語的表達功能起過扭轉風氣的作用。他是個語言大師，寫文章主張“惟陳言之務去”，就是說務求避免用爛熟的詞語。從這種主張出發，他創造了許多叫人耳目一新的語匯。如“麵目可憎”、“垂頭喪氣”、“不平則鳴”、“俯首帖耳”、“搖尾乞憐”等等。這些詞語又形象又生動，都被沿用至今。
韓愈對孟郊可以說讚不絕口，有機會就為他擴大聲譽。不查資料，就會以為這是一位長者在獎掖後進。其實，韓愈比孟郊小十七歲，兩人隻能算忘年交。他們寫詩都好奇異，避熟求生，因而稱韓孟詩派。
孟郊最有名的詩是《遊子吟》，據人統計，這是流傳最廣的詩中的一首：
慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！
樂府風流 - 白居易
新樂府運動有兩個最突出的特點，一是主張詩歌要為政治服務，即詩要“為君為臣為民為事而作，不為文而作”（《新樂府序》），在這種理論指導下，白居易在唐憲宗元和初年，即九世紀最初十年，創作了大量揭露弊政和各種不合理現象的諷喻詩，最著名的是《秦中吟》十首和《新樂府》五十首。這些詩觀點鮮明，提法尖銳，使執掌軍政大權的達官顯貴咬牙切齒。不過他這種政治熱情保持的時間較短，寫諷喻詩的時間更短。到四十四歲時，他遭到了報複,被貶為江州司馬。經過這一次打擊，他就禮佛參禪，走上了獨善其身，埋頭寫閑適詩的道路。
白居易是個神童，他十六歲時寫的《賦得古原草送別》這首詩，最足以說明他的天才：
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生……
關於這首詩還有個小故事：白居易年輕時，拿著詩集去拜訪詩人顧況，想求他在公眾場合幫著揚揚名。“居易”這個名字，根據詞義可以解釋為”住下很方便”。也許顧況對白居易的第一印象並不太好吧，就開玩笑說：京城裏糧價高得很，住下很不方便吧。等讀到“野火燒不盡，春風吹又生”這一聯時，不禁大為驚奇，忙說：能寫出這樣的詩句來，全國哪兒住下都方便得很！
足以使白居易詩名不朽的，是他三十五歲時寫的《長恨歌》和四十五歲時寫的《琵琶行》。唐宣宗在《吊白居易》詩中說：“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。可見這兩首詩流傳之廣。直到今天，一般人知道白居易，多半還是由於這兩首詩。
《長恨歌》極於人敘事。 隻留下一個無法填平的恨海，永遠衝擊著讀者的心岸。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！
《琵琶行》作於白居易貶為江州司馬的第二年，這時他已經四十五歲。被趕出朝廷，被趕到江州即今天的九江，今天九江防洪大堤邊上還有“琵琶亭”以示紀念。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
新樂府運動中一個重要人物李紳。他寫了二十首《新題樂府》，元稹看了覺得非常有意思，就和了其中的十二首。這又引發了白居易的詩興，一氣寫了五十首，並改名為《新樂府》。可惜的是，李紳的《新題樂府》二十首全部失傳。後人知道李紳這個名字，完全是由於他那首不朽的絕句：
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（《憫農》）
新樂府運動最先的倡導者元稹，在當時是大名鼎鼎的人物，文學史上一直“元白”並稱。元稹一首《離思》，頭兩句也至今廣為引用：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半為修道半為君。
中唐後期，除以韓愈為首的韓孟詩派和以白居易為首的新樂府詩派外，還有兩個風格獨特，很有傑出成就的詩人。柳宗元是古文運動的中堅，與韓愈齊名，世稱韓柳，是唐宋八大家之一。比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然因為參加政治革新活動同樣遭受打擊，但心理承受能力卻比柳宗元大得多。劉禹錫也研究哲學，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用於立身處世這一點上，他也得到了踏踏實實的好處，他能通過哲學的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有曆史濃度的感悟。這樣，他就能從有限的時空跳出來，在更高的層麵上求得心理平衡：
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身，懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
再來讀一首他流傳最廣的詩：
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（《竹枝詞》）
唐末餘音 – 小李杜
從九世紀二十年代末到公元907年唐朝滅亡這八十多年，文學史上稱為晚唐時期。這時，宦官的勢力越來越大，把持朝政；黨爭也愈演愈烈；而藩鎮對抗則逐漸向軍閥割據過渡，終於唐王朝走向滅亡了。
晚唐詩最為突出的特點是，詩人心中都好像壓著一道王朝末世的陰影，往往流露出莫名其妙的感傷情緒。比如風流才子杜牧的《泊秦淮》
煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花
安徽貴池杏花村，貴池為唐代池州治所所在地。杜牧為池州剌史時，曾寫下這首詩。這首詩其實一般，但妙在有人改寫成一個獨幕劇。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
由於胸襟開闊，杜牧寫的山水風景詩，也顯得特別高朗爽健。像至今還經常有書法家用來寫條幅的《山行》：
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
李商隱是唐代有獨特成就並對後世有較大影響的詩人。他與杜牧齊名，並稱李杜，為了與李白、杜甫並稱的李杜區別開來，又稱“小李杜”。
李商隱的詩題材相當廣泛，政治詩和詠史詩都有很高的成就。最能夠代表他的風格，最令後人擊節歎賞的，還是他那些無題詩。那些七律，也可能是寫愛情的，也可能是感歎身世的，也可能是兼而有之的，最突出的特點就是難於捉摸，叫人怎麽讀也不敢說完全讀懂了。他最難讀懂的詩大概就數《錦瑟》吧：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，隻是當時已惘然！
他的另一首《無題》詩，雖然也曲折幽微，意境朦朧，但比較起來要好懂多了：
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。
杜牧、李商隱在九世紀五十年代相繼去世後，唐代就再沒有出過大詩人了。
唐王朝，中國曆史上的這一道輝煌，終於黯然熄滅了。
唐王朝這幢摩天大廈坍塌的前夕，詩人韋莊寫過一首《台城》來哀悼六朝的淪亡：
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳，依舊煙籠十裏堤。
這是在哀悼六朝的淪落，也是為唐王朝送終，為唐詩留下最後的歎息。
唐詩結束的時候，它的影響卻剛剛開始。
