2008 (23)
2013 (1)
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愛屋及烏典故是告訴我們：一個男人要愛一個女人就要包容。喜歡她，連同喜歡她家房上的烏鴉。也就是說男人要用平和寬容的心態看待她的缺點和不足，應該用“母吾母以及人之母”的主旨善待她的家人。
聰敏的女人肯定抗議?/span> “你竟敢把我媽比作烏鴉？！”
嗬嗬，世界上沒有完美的比喻，不是嗎？本篇的重點就是探討如何對待你所愛之人身後的廣大群眾。
談戀愛就好像觀看千手觀音的舞蹈表演。熱戀時人們往往隻注意最前排貌美如花的親密愛人，殊不知溫柔嫵媚的美眉身後其實隱藏著一批舞爪抓狂相貌不那麽盡人意的她的親戚朋友。好男人要注意觀察，要有精神準備，要學會處理與選擇。因為隻有這樣，在千手觀音開屏之後，其他演員爭相露出個腦袋謝幕之時，你才不會被嚇得心驚肉跳，也不至於落荒而逃。
二人世界並不隻有你和她。在一個無人荒島你和她攜手到老的浪漫想象根本就沒有實現的可能。尤其在中國這樣家庭關係紐帶比較強的社會裏，男人跟女人的結合在很多層麵上是兩個家族的融合。
以前老輩人總強調門當戶對，也就是要盡量尋找社會地位家庭背景經濟實力比較般配的人家的子女做女婿兒媳，這樣會很大程度減少在文化習俗世界觀生活方式等多層麵的摩擦。其實門當戶對在男女平等的現代更重要，因為男人的半邊天會被女人占據，而那半邊天的大部分內容得由她的親朋好友書寫。
原則之一，找個不光情投意合還要門當戶對的愛人。如果你和她的背景迥異家境懸殊，這個結合的本身從開始已經埋下隱憂。男人更要學會愛情的管理法則，因為這樣的婚姻很需要戰術和技巧來維係。比如城鄉差別。如果你的戀人來自農村，碰巧你又是個五穀不分的城裏秧子，萬萬不可以表示你對農民的哪怕稍稍的看低，因為這樣會傷害到她心裏最敏感的自尊。再比如經濟差異。如果你的她家裏家境貧寒，很多親戚需要幫助，在力所能及的範圍內應該主動伸出援助之手，而且杜絕擺出救世主的姿態，這樣她會從心底裏感激。
原則之二，找個孤兒。孤兒好呀，定義就是沒有父母的孩子。嶽父嶽母的缺席結果就是男人就沒有必要操心她的家事。自私地想，多孝順的孤兒也隻能孝順咱的父母不是？不是她六親不認，而是沒有認的可能呀。
不過孤兒還是鳳毛麟角，基本上和二人世界的那無人荒島一樣難找。聽過《達阪城》這首歡快的新疆民歌吧，“如果你要嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我，帶著你的妹妹，帶著你的嫁妝，跟著我馬車來”
你的她嫁來之後除了忘了嫁妝，帶上的何止隻是她妹妹？還有她爸她媽她姨她姑她舅她叔她弟她哥。。。數不勝數呀，再大的馬車也裝不下呀。這時候就要放下架子，努力和所有她的親屬交流，用你的真心來換取真心。再說，人氣旺是好事。不要被西方的獨立空間啥的給誤導了。你太獨立，國人不適應。
說了兩個基本點，應該總結一下中心了。我覺著兩個人的世界應該高舉著“理解萬歲”的大旗。不要對你的愛人有太高的期望值。東北老話說“狗肉貼不到羊身上”，意思就是說畢竟你的她和你家人沒有血緣紐帶，她能做到相敬如賓禮貌待客已經是不容易了。孝順父母是你自己的責任，以身作則同時努力善待她的父母，這樣對她也會有很大的積極影響。
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愛屋及烏。烏鴉曾是太陽鳥，在唐朝以前還是吉祥的征兆呢。現代科學家大多數認為烏鴉是益鳥，除了隨地便溺之外，也並不十分討厭。
愛屋及烏其實是愛釣魚的薑太公說的。周武王打敗了殷商，召見薑太公，問道：“該怎樣對待殷商的舊部呢？”
太公答道：“臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥。”就是說要麽愛屋及烏，要麽痛恨到底。搞笑的是薑太公的建議竟然是：既然有恨，就全部殺掉一個不留。
愛可以及烏；沒有愛，天下的烏鴉，一般黑。讀者自鑒。
