園子的世界
自己的故事
俗話說笑比哭好。可“好壞”往往是主觀的概念，仁者見仁智者見智就很容易眾說不一。客觀看一下笑還真要比哭更有層次。能笑的往往比隻會哭的動物進化得先進。有人曾問養孩子和養狗的區別，先叫他找條不搖尾巴卻能咯咯歡笑的狗來再說。據說牛羊等牲畜在進屠宰場之前會流淚，而革命先烈上斷頭台造型總是仰天大笑。人可以做到傲視死亡，讓虛構的魔鬼宮殿在笑聲中動搖；牲畜們沒有神功護體沒有前緣來世隻落個實實在在的悲哀難過，嚴重缺乏想象力。
咧嘴哭泣大多也就是傷心難過唄。笑更像千層layers的酥餅，有數不盡的組合也有說不盡的味道。苦笑憨笑媚笑奸笑輕蔑一笑，發自肺腑與皮笑肉不笑；笑容裏可以藏著刀劍，同樣可以洋溢著寬容。笑可以不露聲色，但一旦發威卻可以一笑傾城。
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笑本來源於快樂可又超逾快樂。除了笑一笑十年少的健康功用之外還是推行社會同化的一種機製。就來說說嘲笑。在人類社會裏，尤其是亞洲儒家文化裏麵，人們往往很要麵子，譏諷嘲笑就成了殺傷力很大的無形武器。所謂士可殺不可辱，你要是不小心用笑容觸動了所謂“士人”的敏感神經，他們不是跟你拚命就是拚自己的命。生活中這樣的例子比比皆是，有些人甚至用結束生命來抗議冷嘲熱諷流言蜚語。因為別人的嘲笑而尋短真是很有些搞笑，絕對是人文社會前進副產出來的糟粕。
在自然界這樣自殘的事情根本就不可能發生。什麽時候見到一群麻雀吃飽了紮堆兒聊天兒嘻嘻哈哈地品頭論足，其中一隻麻雀受不了同類擠兌，一跺腳直衝電線杆子上一頭撞死了？如果真的撞了也隻能是那隻家雀兒眼神不好，像成語守株待兔裏那隻兔子一樣傷亡純屬交通事故，並沒有主觀意願。
在這一點上，想不開的人們還不如這麻雀。其實我存自我在，每個生命都有自己特殊的意義，怎麽可以輕易放棄？
嘲笑是社會主流意識形態對個體行為的反饋。什麽可以做什麽不可以做大多數是通過大眾的接收與否來表達。小的時候做了錯事大人們可以罵罵咧咧拳打腳踢地告訴下一代不能說髒話不要太暴力。可是人長大了沒家長管教了怕別人笑話就成了許多人做事的底限。惡意的笑聲沒準兒壓抑了個性埋沒了天才，但這個世界如果沒有了它，人們就別奢求有所謂正常的日子了。
美國文化多數時候是尊重差異保護弱者。可這優良傳統有時候也被濫用，表現之一就是極其缺少反饋。我覺著美國除了在進口中國的T恤衫運動鞋之外還應該進口些嘲笑。比如說肥胖問題。美國滿街都是胖子，胖起來不惜餘力。見到過太多長兩個屁股的人，一個小屁股在臀部另一個大屁股貼在肚子上。媒體新聞卻充斥著肥胖與基因的報道，言外之意是好多人超重不是因為整天縮在沙發裏抱著冰激淩桶看電視，而是他們基因使然。可一口吃不出來個胖子，肉是一斤一斤長出來的。在漫長的增肥過程中如果有個嚴師益友笑話他一下，沒準兒也就覺悟了開始節食鍛煉了。中國人為什麽沒有許多胖子？不是中國營養不好或飲食健康，而是中國人最願意品頭論足。你要是稍微肥一點兒有人追著喊你小胖子。想胖，真是需要些勇氣的。
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笑也是一種人生態度。
人們為什麽要努力上進呢？有人說是為了錢權地位。這些都是膚淺的表象。如果把它們作為終極目標的話，當人們擁有了這些表象的時候，真正的迷失才剛剛開始。有人說是為了所謂成功吧。什麽又是真正的成功呢？外在的指標都是相對的很難量化。成功更是一種心理狀態。努力工作不是為了錢權欲望而是當膚淺的小人用丁點兒成績而招搖的時候，你可以心境平和地淡然一笑，然後把他們像肩上的灰塵用手指輕輕彈去。能夠這樣，也就修成正果了。
要擁有完整的自我和明確的價值觀要知道自己真正的人生目標，這樣就可以超然麵對利欲熏心之輩可以灑脫傲視蠅營狗苟。但阿Q也平和也能與世無爭，而阿Q很可悲。所以要不同於精神勝利真正擁有平和心態，自己首先要做個出色的人。
要上名校要事業有成要生活殷實。Been there done that之後才有評點江山的權威。經曆了之後才有資格談選擇。常言道放下屠刀立地成佛。看看滿天神佛的履曆，沒有機會殺生的佛爺晉級時資曆審查普遍不通過。當富有的人能夠主動放棄財富，重權在握的人做到平淡離職，有機會肆意胡為欺負弱小的時候卻選擇平易近人主持公道。隻有這時才顯示真正的人品，隻有這樣的人才受人尊重。兼濟天下後而獨善其身，這樣的笑容才有份量。
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參加聚會時我一如既往正在跟朋友胡侃呢突然有位美眉過來熱情的打招呼。“聽說你很幽默很搞笑”，話說完就是刻意的安靜，用水靈靈的大眼睛望著我，充滿期望。我是不是應該像趙本山一樣佯裝摔倒或立馬講個小段子呢？
畢竟不是entertainer，也就沒有娛眾的義務。
“哦？”我江郎才盡憨然一笑，答曰“妹子，要不我咯吱你一下吧。”
