夢縈徽州

徽州文化全麵崛起於北宋後期,明清時期達到鼎盛。作為一種極富特色的區域文化,它與
正文

張貼門神

(2006-07-11 15:26:17) 下一個
  春節貼門神為民間傳統風俗。據晉代幹寶《搜神記》稱:“上古之時,有神荼與鬱壘昆弟二人,性能執鬼。度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼:無道理,妄為人禍害,茶與鬱壘縛以葦索,執以食虎。”晉時習俗,民家即於除夕時“飾桃人,垂葦索,畫虎於門,左右置二燈象虎眼,以祛不祥。”後簡化為在兩扇門上各書“神荼”與“鬱壘”字樣做門神,或繪畫二神的圖像以驅邪。

        “西遊記”第十回,傳言唐太宗時宮中鬧鬼,秦瓊(叔寶)、尉遲恭(敬德)二人自請晚上前來護駕(在門旁值夜班)鎮鬼,因而“隻落得千年稱戶尉,萬古作門神”,後世亦改畫此二人的肖像作門神。宋代之後,另由江、浙一帶傳入風俗,張貼溫嶠和嶽飛的畫像作門神;少數地方也有以《封神演義》中的趙公明、燃燈道人或《孫龐演義》中的孫臏、龐涓作門神等等。20世紀60~80年代“掃四舊” 一度不許掛門神,後又有所複舊。
[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (2)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.