浮山

        浮山又稱浮渡山，山名源於其形。麵積十五平方公裏的浮山在樅陽縣東北三十公裏的白蕩湖畔，三麵環水，西連陸地，形如巨舟，浮於水際，獨具海島風光。

　　“空靈觀不厭，一步一蓬萊”，秀色可餐的浮山攬三十四奇峰、三十六靈岩、七十二幽洞、二十八怪石、三個大小天池，流泉飛瀑、鬆竹兢長。奇特的岩洞堪與美國印第安人洞穴媲美，大者形如石屋，小者曲折玲瓏。峰、石千姿百態，有若玉龍獨臥勢，或如鸚鵡啄食狀。金穀洞是最大的岩洞，在浮山東部，長約四十三米、寬十七米。岩洞內曲折幽深，靈鳥依拂，洞口花香襲人，側有羅漢鬆挺立。

　　遊浮山必登首楞岩，其岩洞宛如高雅的石屋，內有石凳、石幾，相傳南北鬥二仙曾在此對弈。有詩曰：“古洞高峰繞白雲，崎嶇曲徑費攀登，棋盤洞內留殘局，惹得遊人話古今。”遊人置身首楞岩洞，可俯瞰洶湧奔流的長江和飽覽煙波粼粼的白蕩湖。

　　被頌為“浮山瑰寶”的是無以計數的摩崖石刻。自南朝梁代立“浮山寺”，宋朝仁宗賜寺名為“大華嚴寺”以來，浮山是千年的佛教聖地，僧侶道徒、騷人遊客如織。名山古刹，風光勝景撩撥著遊人的情懷，“獨愛浮山好，幽懷幾度來。”曆代文人墨客、名流雅士即興題書遍及峰峰洞洞。從四百多處記事記景的石刻看，年代遠及唐宋，近及民國，題材含詩詞歌賦，書法融草、隸、篆、行，字號或大或小，風格變幻多姿。遠眺似鵬鳥、近觀如大廳的金穀岩洞，壁上鑲嵌“大光明藏”、 “森辟爭嚴”和“仙凡此隔”三塊醒目的石匾額。朝金穀岩向左行，相傳是“八仙”之一的鐵拐李常臥此處，俗稱“仙人床”，上有醒目的“夢與雲遊”四字石刻，流動著美的韻律。仙人床下有高約二米五環形石門，又稱“紫霞關”，關之兩旁有“雄獅”高踞張吻，“大象”垂鼻侍立。滴珠岩前天珠石，活脫脫像隻旋螺。峭壁頂上一線天，泉水自天而降，虛懸無倚，如串串珍珠墜下，細瀑噴珠，飛花濺玉。描摩其天然景觀的石刻舉不勝數，如“一線天”、“天河墜玉”、“水天洞口”、 “天台幻境”、“飛雨岩”、“懸河”、“非人間”、“常瀉四季雨，別當一洞天”等，獨到新穎，文彩斐然。浮山以北有陸遊擘窠大字“會聖岩”三字石刻，翠鳥修竹，遊人至此，頓發崇聖懷古之情。據史料記載，宋朝天禧年間浮山第一代開山禪師、河南鄭州名僧遠祿公（即園鑒大師）與宋文學家歐陽修曾於會聖岩旁對弈神聊，岩內“因棋說法”、“會心不遠，聖域同登”以及對聯“千裏飄囊歸葉省、一屏棋局付歐公”就是對曆史史實的生動寫照。至今岩內還存其墓塔和石像。目睹周圍的張公岩、陸之岩、雷公岩、朝陽洞等大小洞穴石刻和黃庭堅雪浪岩題詩石刻珍品，亦同樣令人叫絕。明書畫家、詩人雷鯉的詩作“已從浮山來，更覺浮山好；萬壑染秋雲,乾坤怪未了。遊人無古今，天風醉花鳥；我欲煮煙霞，呼童拾瑤草”。字跡剛勁灑脫，飽滿豐潤。

　　號稱“水上綠葉”的浮山，千百年間吸引了許多繾綣的心。僅據《桐城續修縣誌》、《樅陽縣簡誌》和《浮山誌》載，登浮山的曆代名人有唐代孟郊、白居易，宋代王安石、黃庭堅、範仲淹、蘇軾、歐陽修、陸遊，元代趙之升，明代王守仁、雷鯉、何如寵，清代張英、方苞、戴名世、劉大魁、姚鼐等。在浮山講佛的除宋遠祿公外，還有明桐城居士吳澹宇在此講佛時，弟子近千人。華嚴寺舊址前有聖旨碑記載。明末清初啟蒙思想家方以智在此削發為僧，任華嚴寺住持，死後即葬在山上。清桐城派創始人之一的劉大魁為向後人介紹山史，特著《遊浮山記》。

　　《安慶府誌》中形容浮山“玲瓏幻異，別具奇觀”。浮山不單具有遊覽地的奇秀景致，更是一個薈萃百家墨寶的藝術展廳。在這裏，遊人可以獲得自然美與文化美的雙重熏陶！