鳳陽花鼓

     “鳳陽少女踏平陽，踏到平陽勝故鄉。舞袖弓腰都未忌，街西勾斷路人腸。”這是《桃花扇》的作者孔尚任在山西平陽看了鳳陽花鼓後寫下的一首讚美詩。鳳陽花鼓又叫雙條鼓，是一種載歌載舞的藝術形式。開始在鳳陽東郊的燃燈寺、小溪河一帶流行，明代始在全國流行。明人顧見龍所繪的《打花鼓圖》（今藏美國波斯頓博物館）生動地描繪了花鼓燈在江南演出的情景。男子打鑼，女子敲起雙條鼓，相對而舞，觀眾攀枝踏凳爭相圍觀，非常熱鬧。花鼓燈原是鳳陽人外出乞討的一種演唱形式，有唱門頭和坐唱兩種。唱門頭是沿街叫唱，坐唱是坐下來演唱具有情節的唱詞。音樂吸收當地和外地的民歌加以改進。唱腔有鳳陽調，嫌貧愛富曲，五更調，十杯酒等100餘種。以笛子、胡琴伴奏，鑼鼓擊節，具有濃厚的鄉土氣息。民國24年（1935）安娥、任光吸收鳳陽花鼓音樂主題創作的歌曲《新鳳陽歌》，作為影片《大路》的插曲，上映後一度流行。共和國成立後，鳳陽花鼓作為民間舞蹈受到應有的重視，1951年，已經有專業文化工作者對鳳陽花鼓進行調查研究。花鼓燈表現形式也推陳出新，增加了獨舞和群舞。著名民間藝人歐家林1955年到北京參加全國民間音樂舞蹈藝術匯演，1964年雙條鼓出席上海音樂會，均受到好評。