古徽州教育

         古徽州山高路險，交通十分不便，成了中原名門望族躲避戰亂的理想之地。但這些名門望族，避難並不避世，他們不甘心徹底退出社會政治舞台，總想伺機而出，即便自己沒有機會，也寄希望於後代，總想通過“儒”而“仕”。因此，他們十分注重族中後輩的教育，“十戶之村，不廢誦讀”，“茅屋書聲琅”真實反映了徽人重視教育的情況。

         古代徽州教育，官民結合，機構眾多，形式多樣。主要有以下幾類：
       （１）府（州）學、縣學，這是官辦教育機構。其特點是教官由朝廷委派，它以培養科舉人才為宗旨，教學內容主要是服務於科舉的四書五經，它是讀書人進身的必經之階，在徽州極受人們重視。如歙州州學始建於唐代，是徽州最早的地方官學。   
       （２）書院，又稱書屋、精舍。其特點在於它是既獨立於官學之外的學校製度，又是與教育密切結合的學術研究機構。   
       （３）社學，這也是一種官辦的教育機構在元代，除設州、縣學外，還以鄉中每50戶為一社，每社設社學一所。明洪武八年，徽州六邑有社學462所，清康熙時，徽州社學發展到562所。其特點是以地域為單位，官辦民助。因為社學經費除官方出資以外，更主要的還是靠各鄉族捐助。所以社學從形式上看起來是官辦，實際上卻是官民結合的辦學形式。
       （4）義學，這是捐資助學的教育形式。主要以氏族祠堂、廟宇地租收入或私人捐資等方式辦學，其特點是不收學費，家境貧寒子弟亦可入學。
       （5）村塾，這是村民共同出資的教育形式。其特點是村民自願組合，共同聘請和供奉塾師。
       （6）家塾，這是民間獨資的辦學形式。其特點是某戶獨資聘奉塾師在家中教育子弟，受教育者可足不出戶。
       （7）學館，這是民間私立學校。其特點是塾師在家設塾招生。
 
         徽州教育中最值得一提的是古徽州書院。書院是我國古代特有的教育組織形式，既有官辦，又有私辦。績溪人胡忠於北宋景德四年（1007年）創辦在績溪縣龍井村東之山阜的桂枝書院是徽州最早的書院，也是安徽省最早的書院。
 
         徽州最著名的書院是建於南宋淳祐六年（1246年）的歙縣紫陽書院。這是全國著名書院之一。此書院始建於徽州府城南門外，南宋理宗皇帝禦筆親題院名匾額，元代三易院址，時興時毀.明代正統年間遷於縣學右之射圃。明正德十四年，郡守張芹在紫陽山中又建一紫陽書院，於清代日漸興隆。康熙、乾隆先後親題“學達性天”、“道脈薪傳”兩額。清乾隆五十五年（1790年），歙人曹文埴、鮑誌道等在縣學後朱文化祠遺址創建古紫陽書院，光緒三十二年（1906年）改為紫陽師範學堂。該書院以《白鹿洞書院學規》為綱，以講學與道德修養為主旨，崇奉正宗的朱學。自創辦至改辦學堂長達660年間，紫陽書院一直是新安理學的中心。
 
         徽州另一所著名的書院是建於明萬曆二十年（1592年）的休寧縣還古書院。此書院院位二休寧萬安古城岩，它是陸王心學在徽州的中心。
 
         另外，歙縣的師山書院、鬥山書院，休寧的東山書院、天泉書院，婺源的明經書院、福山書院，祁門、績溪的東山書院等都是當時遠近聞名的書院。
 
         徽州之所以教育發達，究其原因主要有三。其一，以儒入仕，以儒入賈。徽州山窮水淺，土地貧瘠，人們隻有眼睛向外求發展。首選之路便是通過讀書而入仕，仕途不暢則入賈。能入仕入賈，全是教育之功。其二,有較穩固的經濟支撐。首先，學田為府、縣兩級官費師生的生活和學習提供了有力保障。因為學田是古徽州為府、縣學所置的田產，按官府規定，學田收入全部入官，以供給府學、縣學師生之廩祿，它是府學、縣學經費的主要來源。第二，徽商的慷慨捐助促進了徽州教育的發展。明、清時徽商猛然崛起，並稱雄我國商界幾百年。經商致富的徽州人更是看重讀書入仕，也就更加重視對後代的教育。明歙縣鹽商鮑柏庭就說過：“富而教不可緩，徒積資產何益乎？”祁門商賈胡天祿“輸田三百為義田，使烝嚐無缺，塾教有賴，學者有資。”這都為徽州教育的發展從經濟上提供了大力的支持。其三，有一支淡泊名利，傾心教育的教育工作者隊伍。在朱熹教育思想的影響和誨人不倦精神的感召下，古徽州出現了許多矢誌不渝“正義明道”，心甘情願獻身教育的大儒者。婺源大儒汪炎昶，隱居深山十年，專心致力於講學授徒；元末明初歙縣大儒鄭玉，一生絕意仕進，而勤於講學授徒因門下受業者眾，室小難容而築“師山書院”行教。清代婺源大儒江永，一生不以利達富貴為事，唯以教育英才為樂。歙縣經學家程瑤田，一生淡泊名利，投身教育工作，並“以身率教，廉潔自持”。徽人這種淡泊名利，心甘情願獻身教育的精神一直影響至今，近現代徽州出了不少知名的教育家，陶行知先生就是其中的傑出代表。
 
         總之，由於自然、社會、政治、經濟、文化、家族家庭等多種因素的綜合作用，促成了古徽州發達的教育，形成了文風昌盛，人才輩出局麵，也正因為如此，所以徽州自古就被譽為“東南鄒魯”。