第20集：縱橫徽商（下）

　　對於絕大多數徽商來說，家鄉徽州既是他們的起點，也是他們的終點，而他們的漫漫經商路，卻是在外麵的世界裏進行的。這是績溪縣的湖裏村，這座現今破敗的小村落，毫不引人注目，但“一代巨賈”胡雪岩就出生在這裏，胡雪岩很小的時候就到了杭州阜康錢莊當學徒，由於他勤奮，肯吃苦，慢慢的擢升為“跑街”,並於鹹豐十年也就是1860年繼承了無有子女的店主遺贈的產業，並有了後來的發展。

　　在杭州，還有另外一個徽州人也很有名，他曾創立了聞名全國的張小泉剪刀，張小泉是黟縣人，小時候跟隨父親來到杭州，最初幹的是打鐵的苦力活，日子過的拮據慘淡，但他努力鑽研靠著勤奮，精益求精，以及苦心經營獲得了的成功！

　　徽商就是這樣一步一個腳印，創造了自己的發家史。晚年的胡適，在給台灣[[集溪縣誌]]題辭時，曾極富感情的寫下“努力做徽駱駝”幾個字，艱難跋涉的“沙漠之舟”算是對徽商的最好比喻，無論是從最開始的打工，還是到後來的自己當老板，徽商都恪守著一些重要原則，一是勤勞，二是誠信，三是節儉，這些都是老徽商重要的品質。

　　這位老人名叫方念裕，出身徽商世家，上世紀50年代曾任浙江蘭溪祝裕隆布莊末代副經理。

　　【浙江蘭溪市工商聯副秘書長 方念裕說：我的祖父在清朝鹹豐年間，就到蘭溪來經商了，我的父親後來也在蘭溪經商，當上了布店經理，據我所知，祝裕隆布店所雇用的員工，除炊事員以外，都徽州人，那時在祝裕隆布店裏麵，都是講徽州話的，那麽祝裕隆布店近兩百年，雇傭徽州員工沒有一個貪汙瀆職的，對老板忠心耿耿。】

　　在杭州胡慶餘堂，店堂內高高懸掛著兩塊巨大的金匾，一為對外的宣言“真不二價”，另一為對內的警戒“戒欺”，“采辦務真，修製務精”是胡雪岩的辦店宗旨，胡雪岩的從商思想，代表著徽商的“商業理想”，這哪裏是商人，分明是一群文人，他們都有著自己的精神追求，有著自己的夢想。清朝初期，揚州曾是全國經濟最發達的地區，創造揚州輝煌的人，有很大一部分就是徽商，當時在揚州，徽州鹽商名列八大商種之首。

　　【揚州學研究會會長 韋明燁說：從曆史上看徽商來揚州經商，一共有兩次高潮，一次是在明代中葉以後，一次是在清代的中葉，所以我們現在所說的揚州鹽商，主要就是指的徽商。】

　　那麽，徽商在明代的時候，擁有財富很多，達到三千萬兩白銀以上，今天我們看到的揚州文化，在建築，在文化，在藝術，在戲劇，在書畫以及工藝等等方麵所取得的成就，可以說都離不開曆史上徽商的貢獻。

　　這是揚州瘦西湖畔的白塔，整體造型優美，雄偉古樸，酷似北京北海公園的喇嘛塔，相傳，此塔是一名叫江春的徽州鹽商所建，由此可見，當時徽商財力的豐厚，徽商，在揚州留下了很多家鄉的痕跡，許多保存下來的鹽商故居，都有明顯徽派建築的特色，著名的康山草堂和小玲瓏山館，雖然覓不到蹤跡了，但平山堂“新安汪應庚”的石刻大字仍然在那裏昭示著，曾經有過的曆史。小玲瓏山館因玲瓏石而得名，而這塊石頭，如今仍被完好的保存著，揚州的古巷就象是悠久的曆史，曲曲折折，幽密深邃，隱藏著無數蒼茫而寂寞的故事。

　　這座小苑的主人姓汪，曾是當年的徽商，現在看來這座小苑仍顯得相當精致漂亮，小苑占地3000多平方米，建築麵積約1580平方米，存有老房近百間，橫為三路，縱為三進，中軸相貫，兩廂相對，有供小孩讀書的春暉室，有供長輩活動的樹德堂，還有正房，耳房，船廳，邊廊，浴室，倉庫等。清朝後期，旌德地區飽受兵燹，汪氏的曾祖父曾祖母無奈隻好來到揚州，當時他們才20歲左右，與他們一道前來的還有大批旌德人。

　　【揚州學研究會會長 韋明燁說：在揚州的徽商當中，來自旌德的商人力量最強，揚州人稱他們為旌德幫，現在揚州還存在兩所，旌德會館的遺址，讓我們可以想象當年旌德人在揚州的氣勢。】

　　然而，當時的政治和經濟環境，已決定徽商的風光不在，揚州徽商的輝煌，在皇權取消了鹽商對鹽業的控製之後，就開始走下坡路了。不久，鴉片戰爭爆發，經濟的重心從內地轉向沿海，慢慢地，徽商沉淪了，消失了，但是老徽商的經營理念和創業精神卻被世世代代傳承下來。如今，新一代的徽商正在把它發揚光大。