第16集：智慧之光

　　這是位於黃山市屯溪區的一座普通的徽州民居，就是在這裏，一位名叫程大位的徽州小商人，發明了珠算的運算法則，這個一生未戴過烏紗的布衣，將中國的數學研究大大推進了一步。據《程氏宗譜》記載，程大位精於卜算，擅算術，他少年時隨父經商，足跡遍及吳楚地域，在商務往來中，程大位切身感到傳統籌碼計算的不便，決心編纂一部簡明實用的數學書。40歲以後，程大位帶著滿腦子的數學問題回到了故裏，20年以後，程大位終於完成了影響深遠的《算法統宗》一書，計17卷。

　　1598年，程大位又刊行了《算法統宗》的簡明本《算法纂要》4卷，成為後世民間算家最基本的讀物。程大位在著作中所敘述的整數、分數及加、減、乘、除、乘方、開方等基本知識在當時都有著領先的作用，尤其是書中全麵介紹了珠算的各種方法和歸除口訣，具有相當的實用性和指導性。

　　走進珠算資料館，最引人注目的就是形態各異的算盤了。置身其間，會驚喜地發現，一個小小的算盤居然有如此大千世界。豐富多彩的算盤不僅僅是計算的工具，更可以作為徽州經濟發展的一個見證物。這些算盤都誕生於程大位之後，它們的產生顯然得益於程大位的珠算理論，同時也將程大位的珠算理論向前發展了一步。在徽州民間，似乎“高人”總是層出不窮，是他們在一定程度上使得徽州更加豐富多彩。

　　如今程大位故居所在的小巷，被命名為大位巷，故居附近的小學命名為大位小學，這座小學的學生運算能力之強，已名揚海內外，這是四年級的學生在上算術課，這樣的算術水平真叫人驚歎不已，不愧為程大位故鄉的孩子。程大位的《算法統宗》先後傳到了朝鮮、韓國、日本、東南亞以及歐美各國，日本人把《統宗》作為國家珠算的奠基石，程大位被日本人推為“算神”。

　　在與算術緊密相關的經濟領域，徽州還有一位人物，在濟世措施上所表現出的睿智引起國外經濟學家的注目，他就是馬克思在《資本論》上所提及的唯一中國——王茂蔭，王茂蔭1798年誕生在歙縣南鄉屺梓裏的一個徽商家庭，義成村這套房子是他暮年返鄉時買下的。

　　王茂蔭少年入私塾，曾就讀於歙縣城紫陽書院，先後中了舉人與進士之後一直在戶部任職，直到50歲以後才擢升為戶部右侍郎兼管錢法堂事務，成為清廷主管財政貨幣事務的官員之一。王茂蔭任京官前後達30年，曆道光、鹹豐、同治三朝，不攜眷屬隨任，一人獨居徽州會館，以兩袖清風、直言敢諫聞名。

【安徽省社會科學院 研究員 孫樹霖】：王茂蔭做官很清廉，這個是大家都知道的，他一直住在北京的歙縣會館，後來有一段時間住在什麽廟裏，但他沒有帶家眷，吃飯就在會館裏麵吃的大眾的夥食，所以他一直到最後去世的時候，他家裏沒有任何東西，除了買了一棟房子以外。那幢房子是他私人買下來以外，沒有任何更多的財產，為官是很清廉的。

　　關於王茂蔭，最根本的一點就是，王茂蔭在當時已經有了強烈的現代經濟和貨幣觀點。

【安徽省社會科學院 研究員 孫樹霖】：他在紙幣和金屬貨幣之間的聯係，他雖然沒有達到科學認識的程度，但是他已經在這個道路上前進了一步。王茂蔭，雖然他也是屬於貨幣金屬論（思想），但是他沒有被貨幣金屬論這個框框所限製，他前進了一步，他已經感覺到或者是模糊的猜測到金屬貨幣跟紙幣之間有某種聯係，所以他一再主張紙幣發行要限製數量，而且到了不限製數量造成通貨膨脹以後，他主張兌現。

　　在清鹹豐年間，王茂蔭旗幟鮮明地表達過自己建設性的意見。

【安徽省社會科學院 研究員 孫樹霖】：他有很重要的兩句話：官能定錢之值，不能限物之值；錢當千民不敢以為百，物值百民不難以為千。這句話就擊中了貨幣名目論一個很重要的要害，貨幣名目論的要害就是混淆了價格標準和價值尺度的這一關係，這個批判是非常精彩的。

　　從對於經濟以及貨幣的理解上可以看出，王茂蔭已經具備當時世界先進的貨幣和經濟觀念，王茂蔭就這樣榮幸地走進了不朽的恢弘巨著，這是徽州人的光榮，也是中國人的光榮。 

　　對於這些影響著中國曆史的人物，徽州人一直是有著濃重的感情的，江山代有人才出，各領風騷五百年，這兩句詩用來形容徽州再確切不過了，從朱熹到戴震，從程大位到王茂蔭，可以看出，彈丸之地的徽州，對於中國曆史特別是對中國文化的影響是巨大的，她甚至在某些方麵決定了中國曆史的走勢，這是徽州不可磨滅的榮光。