外國人常認為十三不祥。前兩三個月，巴黎某區要員卻將十三不祥改為“十三不死”。
所謂“十三不死”，就是說住在巴黎十三區的亞裔難民，為何死亡率特別低，幾乎處於不死狀態。此君在百思不得其解時，就武斷地下結論：不死成疑，隱瞞真相。
此貴人以前可能未到過印度支那當官做老爺，未到過越南頭頓、柬埔寨白馬海灘曬太陽，故對當地人的生活習慣不甚了解。別的不說，單說我們這些龍之種，鳳之裔吧。生死乃人生大事，阿爺教落：“生的偉大，死的光榮”。寧為生時忤逆子，莫做死後不孝兒。家有喪事，不遠萬裏，都要回來奔喪，披麻戴孝。長子嫡孫，還要擔幡買水。還要在報章上刊出鬥大的訃告，要求親、朋、戚、誼，親臨執紼。要做七七四十九，要做百日，要打齋超度，還要守靈三年，極盡哀榮，豈有隱瞞真相之理？至於巴黎十三區亞裔難民為何不死，則奇哉，怪也！
自秦始皇以來，人們不斷尋求長生不死之秘方，皆無效。故十三不死偉論一出，立刻驚動全球。各國的醫學博士，營養專家，心理學教授，社會工作者，爭相研究不死之真諦，搞到滿城風雨。其中以日本的營養學家成果最佳，他們說：“越南姑娘的身材為何保持得這樣苗條，主要是吃黃瓜、豆芽、香花草之類的生冷東西，提倡世人仿效之。有一些人推而廣之，謂長生不死之秘方全在金邊果條也！故十三區餐館林立，仍其門如市。最眉飛色舞的是大業主，眼見人潮湧湧，爭入這不死之地，立刻身價十倍，要想租屋，花數千甚至一萬法郎茶錢，仍不得其門而入。為了此事，本人學達摩禪師麵壁兩月，終於悟出其中奧妙，十三不死，原因有二：
（一）關鍵在於閻王的生死冊上。
一種可能是這些亞裔難民，從東勝神州漂浮到西牛賀洲，生死冊未有及時隨人到。西牛賀洲的辦事效率是大家知道的，雞毛蒜皮的小事都要RENDEZ-VOUS（預約），更何況是生死冊交收這樣大事，不拖上一年半載才怪呢！但“山中方七日，世上已千年。”沒有生死冊，怎能知道這人是日該死，那人何日應亡？隻好放任自流，遂成十三不死。
另一種可能是這些難民，經受過殘酷戰爭，是九死一生的“死剩種”。上帝感其“投奔怒海”之誠意，不加寵招，下令主管生死冊的長官，像加壽給唐太宗那樣，統統在十字上加上一撇，變成千字，全部加壽數千年，遂成十三不死。
（二）十三區是長生長發之地。
在巴黎開埠劃分區域時，早已布下錦囊妙計，特將東南角的邊陲地帶指定為十三區，並設“西施門”（PORTE DE CHOISY），這是一種暗示：乎“三”者，即“生”也，“十三”即十個人中個個生也！西施，美女也，即是說，十三區精華之地在西施門一帶也。還怕後人不夠醒目，幹脆又設“意大利”門，意思是大吉大利。隻是西人給“十三不祥”的論調害死，沒有深入研究其中奧妙，而逐漸從該區遷出，實在可惜！
那發表十三不死偉論的大人物，在市府或國會的講壇上，大可高談闊論，威風一番。不過在私下求見米特朗總統，希拉克市長時，千萬千萬要記得在“十三不死”後麵加上“之精神”三字，則福有攸歸，功德無量矣！
“投我以木瓜、報之以瓊琚。”那大人若做到這點，則鄙人願授以長生不老之術：
（一）改名換姓，將“胡言“改為”“甘捱”。每星期做七天工，每天做十四個小時，披星戴月，早出晚歸。
（二）要能屈能伸。棄別墅，居鬥室；廢寵物，改育人。韓信將兵，多多益善。
（三）改牛扒、香腸、美酒等高膽固醇食品為醬油、魚露、開水的“營養餐”，持之以恒。
經過十年八載，當碧眼變成金睛時，就會得道升天，像亞裔人那樣，不死長生矣！
這正是：
十三不死口懸河，隻怪亞裔死不多。
漫腦疑團言奸詐，滿腹密圈意欲何？
難民自有長生術，閣下仍須久煉磨。
待到碧瞳金睛日，瞞天不用怕閻羅。
1984年2月9日 原載《歐洲時報》
