“籠子”漫談

 

這題目本來是由習總那句：“把權力關進籠子”而想起來的。可是回想一下這幾天俺寫的東西，實在有些太具政治色彩了。此種趨勢必須停止，所以在去評論習總的“籠子”前先把自己關進籠子吧。

說說詩詞，好和這裏久違的才女們打個招呼。大家知道，中國古詩形成格律是在隋唐時期。剛開始的時候並不嚴格，等到杜甫寫出那個《登高》後，這個格律的籠子就有了異常鮮豔的色彩了。以至於這之後，你要沒進格律這籠子，你就不算詩人。為了描述這籠子，俺把杜甫的這首詩給大家ZT出來。大家要注意的是不光是那個“平平仄仄”，還有此詩中每兩句都形成對仗。

 

七律： 登高

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬裏悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

 

到了宋朝，律詩的籠子依舊華麗，但籠子裏麵的詩人感覺有點審美疲勞了。他們並沒有打碎這個籠子，而是新建或是改裝出許多美麗的籠子。就像房子一樣，不管質量如何，你有機會在不同房子裏住住，自然比住在一處房子裏要心情舒暢得多。

這些新的籠子就是《詞》格律。其規則比律詩的籠子機關更多更複雜。如果說在律詩籠子裏寫作還算“寫”詩的話，在新籠子裏創作隻能算“填”詞了。一不小心，籠子的邊邊角角就把你絆住：“嗨，出律了！”

不過，籠子結構的複雜並不影響作品的質量，看看晏殊的這首《浣溪沙》

 

浣溪沙  一曲新詞酒一杯

 

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。

夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。

 

籠子雖然變了，但作品絢麗依舊。注意沒有，詞中依然有對仗：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”。其實，你要是比較一下《七律》和《浣溪沙》這兩個籠子，區別就是《浣溪沙》將《七律》的第三第四句， 還有第七句第八局並成了一句，上麵這首《浣溪沙》，你稍加改動一下，完全可寫成一首《七律》

七律 一曲新詞酒一杯  （野狼嚎改）

 

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。

夕陽西下影方落，新月東升光又回

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

小園香徑疑無出，慰就昏煙獨徘徊。

 

當然了，野狼水平有限，改了以後意境被破壞了。但如果你請來杜甫來改，沒準改得比他那個《登高》還牛逼。

還得說籠子。除了詩詞作品中有籠子外，人們生活的其他方麵也需要籠子。比如體育，比如遊戲。上周超級碗比賽，我看了，但不怎麽跟著瘋狂。美式足球看了這麽多年俺還是喜歡不起來，其中一個原因就是那個規則，也就是那個籠子。

出國前，我是一個足球迷。那個時候，每個周末都要守在電視機前看甲A,看亞洲杯，看歐洲杯，看世界杯。有時為了一個裁判誤判，恨不得要把他抓著揍一頓。本來嘛，大家都按規矩踢球，在籠子裏玩，憑啥他允許人在籠子外撈一腳。每逢這時候，不懂足球規則的狼嫂總在旁邊笑俺：“至於嗎？越位沒越位至於把你搞成像瘋子一樣？我就覺得沒越位。”其實她根本不懂“越位”這碼子事。

出國後，先喜歡上英式橄欖球。那個東西雖然和足球不一樣，但整個進攻態勢和防守態勢和足球相似。你要成為一個好的球員，你必須會跑，會傳，會接，會過人，等等。看了幾年後，覺得這東西比足球還好玩。

後來到了美國，隻有美式足球可看了。不過這個規則籠子從一開始就讓俺感到抵觸。首先上來，那個隻能由一個人傳球的規則就讓人不喜歡。還有的就是，分工太詳細。防守和進攻完全是兩撥人。更不喜歡的是，體重400磅的大胖子居然也有角色派給他。

其實，美式足球是從英式橄欖球變過來的。就像《浣溪沙》來自於《七律》一樣，運動的靈魂沒變，隻是裝它的籠子變了。我不應該因為不喜歡或是不懂籠子結構而放棄欣賞這項運動。如果我從心裏接受了規則，接受了這個籠子，也許就像bymayheart說的那樣，會去喜歡這個“需要集體智慧，聰明領導，而且身體衝撞非常激烈，又對個人運動的技巧有很高的要求”的運動。

說到籠子，不得不說說思想上或意識形態上的籠子。似乎，這個世界上沒有人喜歡這樣的籠子，因為人的思想需要自由，並且這個自由似乎應該是絕對的。其實，這種說法是有欠缺的。本人覺得，思想自由應該由兩個方麵去理解，一個是你想什麽內容，第二你怎麽去想。

“想什麽內容”應該是絕對自由的。你在中國呆著，但你想去思考埃塞俄比亞的城市建設問題，應該不受限製。你是一個瘌蛤蟆，但你去想像天鵝肉的味道，也不應該受到限製。

關鍵的是你怎麽去想。這個過程即使沒有外在的籠子框著你，你自己的信仰，哲學觀，道德，倫理，文化等等就給你加了不少籠子了。你說，我完全可以不要這些籠子，我可以自由地去思想。這樣的例子有沒有，有！很多著名的思想家能夠在思想的最深處將自己已有的外加籠子打碎，然後看到問題的真諦。但普通人，絕大多數人，這些籠子會一直伴隨你的思想過程。因為思維過程中的推理判斷等等都離不開你先前建立的籠子。

思維的籠子不一樣，思維的結果自然也不一樣。這樣才有了不同的見解。由此推論，“異見”實際就是“異籠”造成的。這個也給人一個啟示，當你要去推廣你的思想的時候，你必須得了解聽眾腦子中的籠子。

當然，有一種人除外。那人的“異見”不是由思想和思考形成的。他們不想，他們判斷一句話的對錯隻是憑這句話是誰說的。就像老毛曾經號召的那樣：“凡是敵人擁護的，我們就要發對，凡是敵人發對的，我們就要擁護。”

回到文章開頭習總書記說的那個關權力的籠子。野狼認為，不管那籠子什麽樣，也不管籠子有多大，隻要有東西被關進去，我想那都是進步的。期望的是，不會有人因為“說話權力”問題而被關進籠子。