也說恩來和紫陽

商紂王時期，有幾個高級“黨和國家領導人”常被後人及史書提及。連孔老夫子都佩服他們，稱他們為“三仁”。他們是：微子，箕子和比幹。有意思的是，這三人在麵臨相同的老板商紂王荒淫無道的時候，分別作有不同的故事。看看他們怎麽做的。

先看微子：

【ZT】微子開者，殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。紂既立，不明，淫亂於政，微子數諫，紂不聽。及祖伊以周西伯昌之修德，滅嘢國，懼禍至，以告紂。紂曰：“我生不有命在天乎？是何能為！”於是微子度紂終不可諫，欲死之，及去，未能自決，乃問於太師﹑少師曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陳於上，紂沉湎於酒，婦人是用，亂敗湯德於下。殷既小大好草竊奸宄，卿士師師非度，皆有罪辜，乃無維獲，小民乃並興，相為敵讎。今殷其典喪！若涉水無津涯。殷遂喪，越至於今。”曰：“太師，少師，我其發出往？吾家保於喪？今女無故告予，顛躋，如之何其？”太師若曰：“王子，天篤下菑亡殷國，乃毋畏畏，不用老長。今殷民乃陋淫神隻之祀。今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。”遂亡。【/ZT】

意思是， 微子是商紂王的長兄，因為老娘生他時不是妃子，所以是庶子。不然，紂王那王位就是他的了。微子看他弟弟紂王不好好當國家主席，多次勸告他。尤其看到那個潛在競爭對手周西伯昌日漸深得人心，很為國家安危擔心。可紂王根本不聽他的。微子看到紂王勸不動，就灰心了，想自殺了之。但心裏還是有些不甘心，然後就問太師少師。太師少師開導了他幾句，他就逃亡了。後來，等周武王把紂王滅了，很多殷商的子民投奔了他。那個地方就是現在很著名的微山湖一帶。

再看箕子的：

[ZT]箕子者，紂親戚也。紂始為象箸，箕子歎曰：“彼為象箸，必為玉桮；為桮，則必思遠方珍怪之物而禦之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。”紂為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。”乃被發詳狂而為奴。遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰箕子操。[/ZT]

意思是，箕子是紂王的親戚。紂王開始用象牙筷子吃飯的時候，箕子就開始歎氣了：“如此這樣，怎麽能保持樸素的革命傳統呀，這樣一來，要腐敗的呀。”後來，紂王驕奢淫逸，箕子也是苦勸。同樣，紂王是勸不動的。於是，也有人像勸微子一樣勸他逃亡。可他不幹，說：“作為人臣，勸君王行善，而君王不聽。這個時侯，你要是走了，隻會將君王的名聲搞臭，而讓自己得到民心。我不忍心這樣做。”最後，紂王被他勸得不耐煩了，就說他故意裝瘋，將他貶為奴隸。箕子不當領導人了，但內心的痛苦不可解，就在樂器上發泄。後來居然成了音樂家。

然後看比幹的：

[ZT]王子比幹者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴，則曰：“君有過而不以死爭，則百姓何辜！”乃直言諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人之心有七竅，信有諸乎？”乃遂殺王子比幹，刳視其心。微子曰：“父子有骨肉，而臣主以義屬。故父有過，子三諫不聽，則隨而號之；人臣三諫不聽，則其義可以去矣。”於是太師﹑少師乃勸微子去，遂行。[/ZT]

比幹比箕子更剛烈。他也是紂王親戚。看見箕子勸不動紂王變成奴隸，心裏不服。心想：“君有過失，當大臣的不去死爭，老百姓怎麽辦？”於是就直言和紂王辯論。你想，微子，箕子那樣婉轉的話紂王都聽不進去，比幹的直言他能受得了？於是紂王說：“聽說人有七竅，我想看看有沒有這麽多。”然後就下令將比幹殺了，並把心挖出來。

其實，微子是在比幹死後才走的，那個太師少師也是看到微子生命有危險才勸他逃亡的。

好了，三人性格不一樣，結局也不同。但還是有個共同點，那就是，當他們覺得君王有過或有錯的時候，第一個行動就是勸阻。三人不同之處隻是在勸阻無效且無望的情形下選擇了不同道路。如果他們看到紂王有錯有過，不去勸阻，即使他們為人多好，心腸多好，都是沒用的。因為他們不是普通人，而是身居高位的大臣。他們應該知道，君王的一點閃失給老百姓帶來的災難有多大。

然後我們看看總理職務上周恩來和趙紫陽。

周恩來雖然打戰不是內行，但在管理國家，管理經濟上是很有能力的。他能在大躍進前就提出過反冒進，說明他是知道大躍進的惡果的。對於大躍進共產風的事情，周有沒有給老毛勸諫過沒有曆史資料可查。但從老毛的脾氣和後來對彭德懷的態度上看，如果周常去勸他，他一定要將周搞倒的。

另一件是就是文革。共產黨宣傳資料裏一直強調，周恩來從一開始就不支持文革。不過這個不能從史料中找到強有力的支持。劉少奇，賀龍的專案組長就是他。“此人該殺”這四個字是他寫在賀龍檔案上的。不過，文革後鄧小平說過：“周總理在文革中做過一些違心事，說過一些違心話”。我覺得可信。一來，周恩來個人修養很好，他和賀龍的關係不錯。如果他有能力，他絕對不會覺得賀龍可殺的。這樣推理，他在文革初期就反對文革倒是可信。

可是，作為總理。作為大臣，明知國家最高領導人有錯，有過，而且此類過失將要對全國人民造成如此大的劫難，自己不僅不挺身出來勸諫，不出來阻止，還積極配合，積極參與其中，仁何存，義何在？

再看趙紫陽。

趙紫陽也許比不上周恩來聰明或有遠見。他遇到的環境也沒有周恩來遇到的險惡。他和當時事實最高領導人鄧小平的矛盾非常簡單，那就是如何對付上街的學生。

實際上，不管哪個政府，對學生上街的事情都要處理的，不同的就是處理的方式。不管其方式是否合適，但趙紫陽履行了勸諫的職責。

與微子，箕子，比幹這“三仁”相比，周趙兩人誰近誰遠應該清楚了。