野狼之嚎

野狼乃勇猛之獸,喜群居,尚團結。攻則群嚎而起,退則齊喑而下。不求單兵格鬥之高下,不究一時得失之勝負。乃智勇雙全之靈物也!
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網上網下,真真假假

(2008-03-12 11:56:03) 下一個


(此故事純屬虛構,如有雷同,蓋為巧合)

一日,野狼無聊,忽生遊興。乃披甲持棒,大踏步下威虎山。 至半山神河廟,忽聽莽林內有簌簌聲。回頭察之,並無一物。野狼警,恐有人尾隨其後。乃拖曳迂回於廟後盲腸小道,豎耳察聽腦後動靜。

須臾,忽見有白雲起於蒼天之下,灰煙出於山巒之間。二者慢慢交融,生七彩霧罩於林海之上。野狼驚,直立四顧,周圍空無一物,然林中簌簌聲又起,響如悶雷。野狼恐,欲回山避之。未及動步,有七色網拔地而起,將野狼拋至空中。

野狼驚而嚎叫之,以為嗚呼哀哉,必死無疑。然忽覺四爪觸柔軟之物,睜眼觀之,托體者乃巨網也。回顧自身,行動自如,宛如鯤鵬行於長空之間。野狼喜,自曰:此定因吾多年積善行德,得上蒼眷顧,起我於凡塵而入仙界也。

正竊喜間,忽有人聲出於彩雲之上:“野狼休得妄想,此非仙境,而乃網上世界也。汝腳下之網,隔汝於網下現實世界。汝可盡情遊曆,但切記遵紀守規。”

野狼曰:“何為網上世界?其律條規則何以知曉?”

人答:“此處並無律條,汝可效仿他人。吾去也。”

野狼環顧周圍,見各色人群三三兩兩,甚是悠閑。遠處瓊樓玉宇,威嚴壯觀,腳下山川河流,景色誘人。野狼喜,忽感詩興,得詩一首,亢然朗誦之:

平步忽青雲
實虛一網分
既然稱世界
必有稀奇聞

頌畢,忽聞身後有竊笑聲。野狼回視,見一彩衣女子亭亭而立,款款而笑。見野狼尷尬,女子啟朱唇問曰:“兄長是否初到網上世界?”

野狼曰:“然。野狼初來寶地,還望指點迷津。”

女子曰:“不必客氣,網上世界看似虛渺,卻也實在。汝不必拘束。”

野狼曰:“適才有人勸告,讓遵紀守規。望姑娘略解一二。”

女子笑:“此話不假。但若汝能視此如網下世界,恪守楊善厭惡即可也。另,網上世界不設監牢,即便犯規,最多被遣至網下,故兄長不必拘束。然有一事兄當牢記,不可暴露網下之真身,否則後患無窮。”野狼躬謝。

轉過幾處,野狼至一嫻靜之所。但見紅花點點,綠草萋萋,一草屋立於樹蔭之下。野狼喜,小心翼翼走至門前,見大門緊閉,乃輕扣之。

有一小童啟門問之:“何方訪客,至此有何貴幹?”

野狼曰:“吾本荒山一獸,今忽有奇緣得遊網上世界。見此地雅致,冒昧造訪,甚為唐突。請問此為何所也?”

小童曰:“此為真假宮,乃假傳真人修煉之所。先生既至此地,必與真人有緣。如先生願意,我可為先生稟報,如何?”

野狼曰:“如此甚好。”

小童入。片刻大門重啟,有白發老道出。野狼躬身施禮:“野狼得見道長,實三生榮幸。”

道人笑曰:“有緣網上來相逢,無緣網下不相識。先生不必客氣,請入寒廬一敘。”
野狼入,見屋內窗明幾淨,青地白牆,甚是協調,家居擺設,非常雅致。道人引野狼坐,並囑小童沏茶。

野狼曰:“道長法號既為假傳真人,必精通真假之道。學生愚笨,不知能否點化一二。”

假傳真人笑曰:“天下真假之物事,蓋相對耳。真之於真為真,假之於真為假也,真之於假亦假也,然假之於假反為真也。”

野狼思之片刻,紅臉道:“何為‘假之於假反為真’?”

假傳真人曰:“兄知‘紅樓夢’之假語村言之說乎?”

野狼曰:“一知半解而已,還望道長點化。”

“昔日曹雪芹著《紅樓夢》,造怡紅院於虛幻之境,並安金陵十二釵於其內。凡人若因此走火入魔,欲以真身潛其內,喜必為十二釵所喜,傷必為十二釵所傷,豈不荒唐?此即真之於假乃假之例。兄能識乎?”

野狼點頭“是,然何為‘假之於假反為真’之說。”

“怡紅院雖為虛假之物,曹雪芹將世間真情假借賈寶玉之身演繹其上。十二釵恩怨纏綿,何處不是真情實意也!”

野狼喜:“道長有理,謝賜教。然野狼仍有一惑。道長適才之‘有緣網上來相會’乃真也,乃假也?此地既然為虛幻之境,你我相會是否亦屬南柯一夢也。 ”

真人笑曰:“此問甚妙,亦為真假演繹之妙例也。常人均識‘南柯一夢’乃假境,此為假之於真乃假也。然常人何知淳於尊造‘南柯一夢’之真意哉!此典故廣傳至今,非其夢境之假,而乃造夢者淳於尊借假道真之用意也。古今中外,童話詩章,小說雜文,‘南柯之夢’非鮮見也。

野狼曰:“妙論,謝賜教。吾有一問,甚覺唐突,不知真人可否賜教?”

“但問無妨。”

“你我雖初次相識,但相談甚歡。吾有似曾相識之感。道長之談吐與網下世界神河廟紫檀老道有諸多暗合之處。敢問,紫檀是否乃真人網下真身也。”

真人笑答:“畫水無風空作浪。繡花雖好不聞香。網上世界幻之又幻,野狼何比亂猜馬甲也。”

野狼喜,以為假傳真人為紫檀老道無疑。欲繼續攀談,不料真人曰:“吾今日有一道場需做,恕不能奉陪。野狼君可盡情暢遊網上風光。寒舍屋頂有一台,如有興趣,可讓小童帶汝一觀。切記,虛幻之境,不可全付真心。另,吾有《辯真識假經》一部,送汝一睹。”

真人由書架取書交予野狼之手。野狼謝。真人別野狼入內。片刻小童出,領野狼由旋轉樓梯至屋頂之台。野狼遍觀四周,見鬆林清秀,花香撲鼻,甚喜。乃大嚎:“此地非仙然勝仙也!”

小童笑曰:“此台南北有無形真假二梯,西麵有遊戲機一部,內設真假遊戲。汝可玩之。若汝過關,真假二梯將視遊戲結果顯其真身。若汝得真梯,即可脫凡入仙也。”

野狼喜,疾步至遊戲機旁,見一紙書曰:“此遊戲為傳真辯假而設也。遊戲機有話筒連接真假二通道。假道傳假,真道傳真。遊戲者出一語於話筒,再於通道處聽回音。能由回音得辯通道之真偽者,為勝。遊戲之前,有一次練習機會,望遊戲者珍惜之。”

野狼手拿話筒,對之嚎曰:“吾乃威虎山之野狼嚎也。”

一分鍾後,通道甲傳:“汝非威虎山之野狼嚎。”,通道乙傳:“汝乃網上世界之土匪也。”

野狼思索片刻,以為乙為真而甲為假,遂按下甲假乙真之選擇按鈕,不料屏幕顯示結果為失敗。野狼大惑不解,遂按下“解釋”鍵。屏幕顯示曰:

“威虎山野狼嚎為網下人物,非網上世界之身份也,亦可曰此身份為假。按假之於真乃假之理,甲通道為真。另,乙通道‘網上世界之土匪’屬蓄意捏造,汝今日方至網上,並無搶劫偷盜之犯,何來土匪之名也,故屬假無疑。”

野狼點頭稱是。又見屏幕顯示:“汝練習機會已過,現進入正式遊戲。限汝三分鍾擬出另一傳言,繼續遊戲。”

野狼苦思冥想,忽眉頭一皺,計上心來。持話筒再嚎:“假傳真人乃道人,但非出於神河廟。”

野狼嚎完心裏竊喜,這下必能辯出老道真身。不料一分鍾後,兩通道裏竟然傳出同一聲音:“假傳真人乃道人,但非出於神河廟。”

野狼驚愕,不知所措。無奈之際,按下甲真乙假之鍵。忽有音樂聲起,台南處有一梯直插入雲,野狼喜,以其為通天達仙之梯。忙攀援而上,隻幾步,忽一腳踩空,跌落下來。睜眼一看,身竟處神河廟裏。

野狼檢查之,見手腳身體絲毫無損,馬甲內仍有假傳真人所贈之書。 喜,忙起身轉入廟內,見老道紫檀真人正閉目頌經,乃笑曰:“紫檀老道,你我剛於網上世界相遇,現何苦裝做‘見光死’之狀?”

紫檀真人曰:“無禮野狼,何出此言?”

野狼曰:“真人何必再裝,吾有真人所贈經文一部為證。”遂將經書示之於紫檀。

紫檀接書,翻開閱之,笑曰:“此書除書麵有‘真傳假人’署名外,內中空無一字,野狼上當矣。”

“胡說,應該是‘假傳真人’之署名。”

紫檀還書於野狼:“汝自察之。”

野狼觀之,署名真為“真傳假人”,且書中無有一字。驚愕之餘,遂將剛才網上世界之遊告知於紫檀。

紫檀曰:“此事吾亦有所聞,今野狼有緣親身一遊,可謂有趣。以吾觀之,此無字之書意味無窮也!”

“還望老師教誨一二。”

紫檀曰:“生死虛實真假皆相對耳,無死何有生,無虛何來實,無假何存真。網上之經典,網下為空文,此亦真假虛實變幻之道也。想汝體無一羽,身無雙翅,能縱橫遊曆於網絡長空之上者,虛幻使之然也。現汝四腳落地,實實在在,緣何還念網上騰雲駕霧也?”

野狼又思索片刻,曰:“野狼雖略解虛幻之迷,然仍有一惑不解。方才吾網上以‘假傳真人乃道人,但非出於神河廟’傳於真假兩同道,緣何結果竟然相同也?”

紫檀曰:“此乃真假演繹之另一境界也。汝知真真亦真,假假亦真之意乎?”
“何為真真亦真?”

“真真亦真乃說,此言為真言,經真通道出入,結果亦真也。以此推之,‘假傳真人乃道人,但非出於神河廟’乃真也。”

“何為假假亦真?”

“假假亦真乃說,汝言為真言,經假通道之傳,假之又假,變真也。‘假傳真人乃道人,但非出於神河廟’可假傳為‘假傳真人非道人,但出於神河廟’,再假之乃是‘假傳真人乃道人,但非出於神河廟’,故傳至於汝耳,又為真言也。此乃真假難辨之最高境界,汝當牢記,真言之出處,並非真通道。真通道所出者,亦非皆真言也。孔子之‘勿以言舉人,勿以人廢言’蓋此理也!”

野狼頓悟,叩首以謝。




野狼嚎曰:

網上網下,真真假假,興衰榮敗,飯後涼茶。
虛幻之遊,如夢即逝,萬般景象,一現曇花。
帥哥美女,網名馬甲,山盟海誓,過海雲霞。
恩恩怨怨,風花雪月,纏纏綿綿,打打殺殺。
如此下去,不死也傷,身疲心苦,非你即他。
勸君超脫,隨風順雨,屈伸自如,逐浪淘沙。
平聲靜氣,思高慮遠,舞文弄墨,亦客亦家。
論壇博客,皆我園地,修身養性,賞月觀花。
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