情隨境遷乎？借物發情乎？

               

深秋將至，物色凋枯。曾幾姹紫嫣紅，今卻滿目蒼黃，人何能不傷感哉。然鬥轉星移，春榮秋枯，陰陽慘舒，蓋天地之固序也。人之於天地，若滄海一粟，長空一螢，何以充大，敢寄己之喜悲於天地之物容乎？

然人之感物，並非皆因物色之所引。若落難君子，或迷途英雄，雖遇春和日麗之景，萬紫千紅之境，風清月潔之節，山青水秀之地，亦視之為殘陽之落暉，灰瓦之濁露。其所謂心之灰灰而眼之昏昏也。反之，若遇一瀉千裏之運勢，或業途順暢，或錢源寬廣，或情思融展，或知己新遇，雖霰雪無垠，陰雨霏霏，塵霧漫漫，濁浪滔滔，亦視作天展地開之兆，萬馬奔騰之象。其所謂心喜則物明也。由此而推之，古人 “情隨境遷”，“心隨物動” 之說繆矣！心寒若冰，雖孟夏之熱浪不能化解，意氣遼闊，雖嚴冬之霜雪所不能封鎖也。醉乎山水非因山水之醉人，而乃人之先醉，而借山水之景以發耳。

人之借物發情之習可謂廣矣，非限之於景物。某年少之歲，曾入牧童之列，牽耕牛暢玩於山川田野之間。有叟曰扁頭者亦以牧牛為業。扁頭無妻無子，家徒四壁，然有祖傳竹笛一支。每攜牛之郊，必奏曲以自聊。某悉聽之，愈覺悅耳。後竟醉喜其竹笛之樂而不能自拔。今雖輾轉飄零，滄海顛簸，凡遇竹笛之聲，則心曠神怡，恍惚間身處昔日之山水也。此情於笛，非因笛樂之妙，蓋由心憶扁頭之樂所驅使也。

網絡世界，雖無實物所係，亦循借物發情之理。想英特網內，網站數千，博克百萬計。然除ID馬甲外，別無一物。然億萬網民所能留連忘返者，非美景之所誘，而乃心動之所致也。某閑暇之時，倦意之刻，喜將平日所感所思載之於網文，貼之於博克，非現實之山水不能所托，蓋吾之心動難有所發之途也。

何也？古之文人墨客，或隱居於野，或貴為高位。遇有所發之心，進可邀群友共聚而交會，退可遊山水暫避而幽思，或放情高歌，或陰沉低吟，壅塞之思慨然得發。然而今之歲，山水為遊人所占，廟堂為俗輩所霸，懷情之騷客，蓄誌之文人，已無進展退避之所。夾尾隱身，縮頭掩麵，淒淒然遊蕩於網絡，無有其它，蓋欲求舒心達意之爽矣。