野狼嚎求學記（三）

老道觀文畢，哈哈大笑，曰：“早聞野狼灌水之猛，今日一見，略見一斑。如汝願意，可於本禪院文化專業碩士班就讀。”

野狼嚎惑：“何人告知野狼灌水一事？”

老道曰：“我有兩封薦書在此。其一來自文城走廊版主司令及小花，其二來自吾昔日老友侯殿坤專員。今日之試，乃戲耳。望汝勿瞋。”

野狼喜：“他們緣何知吾來此？”

“今蓬萊島上亦有網絡設施。老道亦在文學城有馬甲也。汝所作所為早在吾掌握之中。”

“如此甚善，吾可邊灌水邊學習也。”野狼笑曰。

“山有山規，寺有寺法。學習期間杜絕灌水。即使發文，亦須申請批準。違規者將被踢出山門。野狼能持否？”

野狼曰：“如能提高文化，本狼願恪守山規寺法。”

“如此，欒使者可領野狼嚎至教務處辦理入學手續。”

野狼辦手續畢，隨欒平至宿舍歇息。翌日即入壇聽課。老道紫檀禪師開講《文化概論》。野狼聽至半日，深感老道學問之淵博，亦覺自己見識之淺薄。從此，野狼對老道敬重有加。閑暇之餘，欒平亦從島外帶酒肉與狼共飲。野狼以學業為重，舉止基本合規合矩。

如此，數月已逝，秋去冬來，寒風習習。狼一日忽思走廊眾友，深感寂寞。遂走出廟外，於石凳坐下，環顧四周，花凋葉落，一片蒼涼，野狼不禁唉聲歎氣。

野狼百無聊賴之際，忽見一小道人於廟門牆邊張貼告示。旁邊圍觀者甚眾。野狼邁步至告示邊駐足觀之。告示曰：

今美利堅國感恩節將近，為弘揚知恩圖報之風氣，本禪院特舉行學生習作競賽。學生（含碩士生）可結合專業出文一篇。由禪師院評出三名優勝者。感恩節期間，優勝者可自由於本院電腦房灌水發文達三日之久。特此告示。

野狼喜。即回宿舍，當晚即擬一題曰“論文化之利”。 翌日就構思求教於導師紫檀老道，得老道指點二三。野狼立即動筆，三日之後文畢，交教務處。

五日後開榜，野狼得第三名，大喜過望。快步流星至電腦房開始灌水。

野狼嚎及餘二位優勝者之文張貼於廟牆之上。此為野狼嚎文：

論文化之利

人立於世，必以道德省身，國立於世，必有憲法為基。民族立於世，必以文化為本。文化之於民族，猶如頭顱之於人體，根莖之於樹木。頭顱昏則人體亂，根莖死則樹幹枯。文化之重，乃民族存亡之道，仁人誌士不可不察也。

自炎黃以來，中華大地刀戈不斷。犬戎之猛，匈奴之烈，蒙古之捷，女真之強，國土幾曾破裂，江山多番失守，然文化之傳如滔滔江水源源不斷者，非蒼天獨倚，神靈偏護，實乃吾文化之博大精深也。

昔羅馬勝希臘，盾堅矛利之師浩浩然挺進雅典。頃刻之內，羅馬將士之洋洋驕氣竟土崩瓦解於雅典城燦爛輝煌之文化麵前。羅馬將軍驚曰：“雅典城建築，繪畫，雕刻，音樂之種種輝煌讓吾等猶如洞穴之毛熊立於皇門之華殿也。”後，羅馬之師雖雄據雅典，而雅典之禮亦見於羅馬之廷也。

以武力立國，雖有一時之巔盛，而無千年之久遠。昔蒙古欽察汗國曾威及中東，權達東歐，何其強盛也。然數代之後，竟如強弩之末無聲無息者，非蒙古彎刀不利，實文化根基膚淺也。若以文化立國，雖有一時之屈辱，卻有萬世之流傳也。古希臘，羅馬，埃及至今仍留輝煌於史冊之中蓋為其例也。

外人識之於我，先文化而後吾人，我之認識於彼，亦先文化而後其人也。故欲展我於世界，必先示吾之文化也。彼之折服於我，非吾衣之華，吾言之美，吾體之健，吾劍之利，而乃吾文化之絢爛也。

馮夢龍於《智囊全集》中有記曰：

“先主一見馬超，以為平西將軍，封都亭侯。超見先主待之厚也，闊略無上下禮，與先主言，常呼字。關羽怒，請殺之，先主不從。張飛曰： “ 如是，當示之以禮。 ” 明日大會諸將，羽、飛並挾刀立直。超入顧坐席，不見羽、飛座；見其直也，乃大驚。自後乃尊事先主。”

此處張飛之見乃巧示文化之典範也。如今文人敢笑莽撞張飛乎？

欲知後事如何，且聽下回分解