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2022 (71)
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所謂真愛----從俞飛鴻的新電影《愛有來生》談起
自從《牽手》之後，俞飛鴻似乎就沒了蹤跡，因此也一直沒再看到她的表演。沒想到，十幾年後在網上看到她執導並主演的電影《愛有來生》後，讓我再一次見識了這位才女的才氣和精湛演技。
這是一部中國版的《人鬼情未了》，一部聊齋式的愛情故事，一部關於真愛的電影，看似老套，卻感人至深。
俞飛鴻的表演還是一如既往的好。不矯情、不過火，每個動作、每個眼神、每句台詞都恰到好處。當然，最為稱道的就是她的眼神。如果說話劇是語言的藝術，那電影就是眼神的藝術。俞 飛鴻的特點是以眼睛傳神和很有性格的嘴而著稱，在這部電影裏她把這一特色更是發揮到爐火純青的地步。
眼睛會說話會傳情也是一種天賦，至少無法靠學習獲得。 但一個有文化素養又善解人意的人會更豐富和更強化原本的天賦。同樣是眼睛會說話，有的人隻會說簡單的話，有的人卻能說出複雜甚至連語言都無法表達的意思， 這就是水準高低的區別。而我認為，那種對風情的透心的理解本身也是一種天賦。
以帥氣和硬派小生而著名的段奕宏飾演男主角。在這 部戲裏，他的表演又有明顯的進步。在最後那段戲裏，段奕宏的演技完全是從眼神中表現出來。
看這樣的電影會淨化人的靈魂，會軟化人心。當一對前世的戀人在來生相見，那個一直等候她的人為了她的幸福而默默放棄的時候，每個觀眾都會對自己的人生有所反省。 “情到癡時始為真”。愛到極致時，會使一個善良的人舍去自我，讓愛情升華到一個無私的境界。這是一種善的教化，是一種帶有宗教意識的精神洗禮。所謂的寓教於樂就是在對藝術作品的欣賞過程中完成心靈的淨化。藝術對人心靈的熏陶和潛移默化的影響也是這樣一點一滴進行的。
如果說這部電影 有什麽不足的話，那就是故事太顯老套。影片對愛情和生命輪回的詮釋也略顯生硬和簡單，感覺俞飛鴻不是真的相信有來生，而是隻把來生作為一種精神寄托。否則 她不會那麽簡單隻把寺院當作一個道具場景來處理的。另外，對人物之間愛恨情仇的描寫也略顯草率，缺乏一種更高層次的精神依托和靈魂懺悔，因此損害了人物感 情和精神升華的邏輯性。
據說這是俞飛鴻為紀念自己亡故的戀人創作的電影。對於一個電影人來說，這也許是最好的紀念方式。看得出來，俞飛鴻也是通過這部電影宣示她的愛情觀，那就是：愛一個人就是為了讓他（她）生活的更好。這種無私的愛給我們一個啟示，人的精神境界的提高是產生真愛 的前提。無論男人或女人，當愛到無我的時候就是真愛了。
在《廊橋遺夢》風靡中國之後，所謂真愛就成了當時很多向往愛情和追求婚外戀者的常用語。在當時，我對所謂的真愛不甚了了，以為那種一見鍾情的愛情就是真愛。如今始知，真愛乃是無我的愛，或曰無私的愛。真愛並不在乎是否擁有，而在於是否全心全意為對方著想。於是，我理解了為什麽《廊橋遺夢》中的男女主人公最終選擇分手。真愛不是不顧一切的狂戀，因為除了自私的情愛，我們還有良心需要守護。
《牽手》上演時，好評如潮。盡管《牽手》的故事也是第三者插足式的愛情故事，可它讓我們看到的卻是愛情的美好和人性的善良。讓我們既無法譴責那個第三者（俞飛鴻扮演），也無法支持她，它給我們展示的更多的是人性的軟弱和無奈。俞飛鴻飾演的那個第三者最後選擇了放棄，我覺得那是一個第三者的最高境界，是私情對良知的臣服。
可自從池莉的《來來往往》在央視熱播之後，中國的風氣為之大變。不能說中國的大款娶小蜜的歪風是《來來往往》惹的禍，但至少這個電視劇讓很多人可以在大庭廣眾之下，豪不臉紅地談論這種本來擺不上台麵的事了。發展到今天，朋友聚會時也會有人大大方方地帶個和自己女兒一般大的小蜜來招搖了。
一種社會風氣的形成是大家默認的結果，也是自己多少參與的結果。因此，當我們譴責某種社會風氣的時候，其實也應該同時檢討自己的所作所為，除非你一直是個聖人。
無論社會多麽不堪，人心多麽不古，可總是有人渴望忠貞不渝的愛情，因這實在是人類善良本性的呼喚。樂而不淫是中國古人對純潔愛情的定義，也是對文學藝術的至高要求。因此，孔子評價《詩經》為：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”愛情的最高境界就是思無邪，而能將愛情描寫到思無邪境界的文學藝術則是人類文學藝術的精品。那些讓我們難以忘懷的文學精品，如：《紅樓夢》、《簡愛》、《鋼鐵怎樣煉成的》以及舒婷的《致橡樹》中描寫的就是那種讓人思無邪的愛情。
愛情是美好的，但如果兩個人的愛情是以另一個人的痛苦為代價的，那這個愛情就是有問題的。有問題的愛情無論如何妙不可言，無論多麽激情澎湃，卻總是有問題的。鞏俐之於張藝謀不能不說是愛的很徹底，可因為損害了另一個人，不僅這種愛情被蒙上不道德的陰影，其結果也是悲劇性的。悠悠蒼天，總有神明在上。不懼神、不怕鬼，可總不能不相信天道吧。
《愛有來生》之所以讓很多人淚流滿麵，不是因相愛的人不能相守，而是因為相愛的人因為愛而忍痛放棄。我曾說過，想永遠愛一個人，最好的選擇是離開，而不是非要擁有。當時有很多人不理解，其實，《廊橋遺夢》也好，《牽手》也好，以及俞飛鴻的《愛有來生》帶給我們的都是這種啟示。有時，放棄才是真正的愛，是超越自我的真愛。因為唯有肯於犧牲的愛情才可稱為真愛。
我是相信一見鍾情的愛情的。因為有時冥冥之中的那個人，忽然出現在你身旁時，心中那種特殊的親密感是無法遏製的。按佛教的觀點，那應是前世的緣分。關於親密和陌生，我們可以從徐靜蕾改編自茨威格的同名電影《一個陌生女人的來信》中多少有些感悟。親密感是愛情的本質，失去親密的愛情是沒有真正的幸福可言的。男人之所以很少能體會女人心中的親密感，不是因為男人不夠聰明，而是男人比女人更容易受性的操控，而不是心的操控。
愛情是美麗的。可再美麗的愛情也是私情，是私情就要懂得節製，這個節製的力量就來自良知。以前著迷過尼采的酒神精神，可如今我已擯棄這些讓人放縱的哲學。因為我已經知道，自由和放縱不是一回事。
自由是沒錯的，這是任何一個正常人的向往。可是沒有內心製衡的自由、不加節製的自由也會使人滑向罪惡的深淵。這些年，在中國巨變的過程中，自由成了最時髦的言辭，成了很多人的追求，可同時，我們內心卻缺乏一個與自由意識相抗衡的力量----良知。而沒有了這種內在的製約，自由就會變質，成為自私和自我放縱的托辭。其實，真正的自由主義者所宣揚的自由是茨威格所說的“良心的自由”，而不是私欲的自由。
民國才女林微因麵對徐誌摩的追求，不是不知道感動，也不是不知道徐誌摩的熱烈真情。可她多年所受的教育，使綱常倫理成為自己堅不可摧的信念。因此，她拒絕徐誌摩的行為就非常自然而合乎邏輯，及至後來麵對金嶽霖她也同樣堅持自己的根本。如果沒有這種內心的節製，那我們今天就沒有機會談論一個德才貌兼優的女性楷模，而隻是多了一個桃色逸聞而已。這也說明，人通過自我修行是可以達到至善的境界的。
自秦以降，不管朝政如何黑暗，社會如何昏亂，中國曆朝曆代總有一些讀書人，或曰知識分子堅守著綱常倫理和道德底線。這些人始終不曾放棄理想，放棄對人類的信心，始終堅信上有天道，下有良心。這些人才是中國的脊梁。而這種堅定信念的源泉就是良知。
我們不得不承認，這個世界上絕大多數人都是信念不堅定的人。別人的所作所為會影響自己的所作所為。這是人性的弱點。也因此，每個人的所謂的純粹的個人行為都具有對其他人的影響力，無論你是多麽微不足道，隻要你不像魯賓孫那樣活在荒蕪人煙的孤島上。當然，你的親朋、有權勢的人、有影響力的公眾人物的影響就更大一些。
迄今為止，在公眾人物之中，我隻發現一個宋丹丹有這種自我譴責和懺悔的意識。盡管她離婚是純粹的個人行為，但她卻為自己所造成的影響而懺悔，而不是以婚姻自由之類的說辭為自己開脫。
男女之愛可以使人變得更美麗、更善良，也可使人變得更醜陋、更邪惡。天使與魔鬼，神性與獸性同時附在我們的軀體中。無論信什麽教，人都隻能通過自我修行才能揚善抑惡，而使人性接近於神性。
而從自私的愛情升華到無私的愛才是所謂的真愛。
自從《牽手》之後，俞飛鴻似乎就沒了蹤跡，因此也一直沒再看到她的表演。沒想到，十幾年後在網上看到她執導並主演的電影《愛有來生》後，讓我再一次見識了這位才女的才氣和精湛演技。
這是一部中國版的《人鬼情未了》，一部聊齋式的愛情故事，一部關於真愛的電影，看似老套，卻感人至深。
俞飛鴻的表演還是一如既往的好。不矯情、不過火，每個動作、每個眼神、每句台詞都恰到好處。當然，最為稱道的就是她的眼神。如果說話劇是語言的藝術，那電影就是眼神的藝術。俞 飛鴻的特點是以眼睛傳神和很有性格的嘴而著稱，在這部電影裏她把這一特色更是發揮到爐火純青的地步。
眼睛會說話會傳情也是一種天賦，至少無法靠學習獲得。 但一個有文化素養又善解人意的人會更豐富和更強化原本的天賦。同樣是眼睛會說話，有的人隻會說簡單的話，有的人卻能說出複雜甚至連語言都無法表達的意思， 這就是水準高低的區別。而我認為，那種對風情的透心的理解本身也是一種天賦。
以帥氣和硬派小生而著名的段奕宏飾演男主角。在這 部戲裏，他的表演又有明顯的進步。在最後那段戲裏，段奕宏的演技完全是從眼神中表現出來。
看這樣的電影會淨化人的靈魂，會軟化人心。當一對前世的戀人在來生相見，那個一直等候她的人為了她的幸福而默默放棄的時候，每個觀眾都會對自己的人生有所反省。 “情到癡時始為真”。愛到極致時，會使一個善良的人舍去自我，讓愛情升華到一個無私的境界。這是一種善的教化，是一種帶有宗教意識的精神洗禮。所謂的寓教於樂就是在對藝術作品的欣賞過程中完成心靈的淨化。藝術對人心靈的熏陶和潛移默化的影響也是這樣一點一滴進行的。
如果說這部電影 有什麽不足的話，那就是故事太顯老套。影片對愛情和生命輪回的詮釋也略顯生硬和簡單，感覺俞飛鴻不是真的相信有來生，而是隻把來生作為一種精神寄托。否則 她不會那麽簡單隻把寺院當作一個道具場景來處理的。另外，對人物之間愛恨情仇的描寫也略顯草率，缺乏一種更高層次的精神依托和靈魂懺悔，因此損害了人物感 情和精神升華的邏輯性。
據說這是俞飛鴻為紀念自己亡故的戀人創作的電影。對於一個電影人來說，這也許是最好的紀念方式。看得出來，俞飛鴻也是通過這部電影宣示她的愛情觀，那就是：愛一個人就是為了讓他（她）生活的更好。這種無私的愛給我們一個啟示，人的精神境界的提高是產生真愛 的前提。無論男人或女人，當愛到無我的時候就是真愛了。
在《廊橋遺夢》風靡中國之後，所謂真愛就成了當時很多向往愛情和追求婚外戀者的常用語。在當時，我對所謂的真愛不甚了了，以為那種一見鍾情的愛情就是真愛。如今始知，真愛乃是無我的愛，或曰無私的愛。真愛並不在乎是否擁有，而在於是否全心全意為對方著想。於是，我理解了為什麽《廊橋遺夢》中的男女主人公最終選擇分手。真愛不是不顧一切的狂戀，因為除了自私的情愛，我們還有良心需要守護。
《牽手》上演時，好評如潮。盡管《牽手》的故事也是第三者插足式的愛情故事，可它讓我們看到的卻是愛情的美好和人性的善良。讓我們既無法譴責那個第三者（俞飛鴻扮演），也無法支持她，它給我們展示的更多的是人性的軟弱和無奈。俞飛鴻飾演的那個第三者最後選擇了放棄，我覺得那是一個第三者的最高境界，是私情對良知的臣服。
可自從池莉的《來來往往》在央視熱播之後，中國的風氣為之大變。不能說中國的大款娶小蜜的歪風是《來來往往》惹的禍，但至少這個電視劇讓很多人可以在大庭廣眾之下，豪不臉紅地談論這種本來擺不上台麵的事了。發展到今天，朋友聚會時也會有人大大方方地帶個和自己女兒一般大的小蜜來招搖了。
一種社會風氣的形成是大家默認的結果，也是自己多少參與的結果。因此，當我們譴責某種社會風氣的時候，其實也應該同時檢討自己的所作所為，除非你一直是個聖人。
無論社會多麽不堪，人心多麽不古，可總是有人渴望忠貞不渝的愛情，因這實在是人類善良本性的呼喚。樂而不淫是中國古人對純潔愛情的定義，也是對文學藝術的至高要求。因此，孔子評價《詩經》為：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”愛情的最高境界就是思無邪，而能將愛情描寫到思無邪境界的文學藝術則是人類文學藝術的精品。那些讓我們難以忘懷的文學精品，如：《紅樓夢》、《簡愛》、《鋼鐵怎樣煉成的》以及舒婷的《致橡樹》中描寫的就是那種讓人思無邪的愛情。
愛情是美好的，但如果兩個人的愛情是以另一個人的痛苦為代價的，那這個愛情就是有問題的。有問題的愛情無論如何妙不可言，無論多麽激情澎湃，卻總是有問題的。鞏俐之於張藝謀不能不說是愛的很徹底，可因為損害了另一個人，不僅這種愛情被蒙上不道德的陰影，其結果也是悲劇性的。悠悠蒼天，總有神明在上。不懼神、不怕鬼，可總不能不相信天道吧。
《愛有來生》之所以讓很多人淚流滿麵，不是因相愛的人不能相守，而是因為相愛的人因為愛而忍痛放棄。我曾說過，想永遠愛一個人，最好的選擇是離開，而不是非要擁有。當時有很多人不理解，其實，《廊橋遺夢》也好，《牽手》也好，以及俞飛鴻的《愛有來生》帶給我們的都是這種啟示。有時，放棄才是真正的愛，是超越自我的真愛。因為唯有肯於犧牲的愛情才可稱為真愛。
我是相信一見鍾情的愛情的。因為有時冥冥之中的那個人，忽然出現在你身旁時，心中那種特殊的親密感是無法遏製的。按佛教的觀點，那應是前世的緣分。關於親密和陌生，我們可以從徐靜蕾改編自茨威格的同名電影《一個陌生女人的來信》中多少有些感悟。親密感是愛情的本質，失去親密的愛情是沒有真正的幸福可言的。男人之所以很少能體會女人心中的親密感，不是因為男人不夠聰明，而是男人比女人更容易受性的操控，而不是心的操控。
愛情是美麗的。可再美麗的愛情也是私情，是私情就要懂得節製，這個節製的力量就來自良知。以前著迷過尼采的酒神精神，可如今我已擯棄這些讓人放縱的哲學。因為我已經知道，自由和放縱不是一回事。
自由是沒錯的，這是任何一個正常人的向往。可是沒有內心製衡的自由、不加節製的自由也會使人滑向罪惡的深淵。這些年，在中國巨變的過程中，自由成了最時髦的言辭，成了很多人的追求，可同時，我們內心卻缺乏一個與自由意識相抗衡的力量----良知。而沒有了這種內在的製約，自由就會變質，成為自私和自我放縱的托辭。其實，真正的自由主義者所宣揚的自由是茨威格所說的“良心的自由”，而不是私欲的自由。
民國才女林微因麵對徐誌摩的追求，不是不知道感動，也不是不知道徐誌摩的熱烈真情。可她多年所受的教育，使綱常倫理成為自己堅不可摧的信念。因此，她拒絕徐誌摩的行為就非常自然而合乎邏輯，及至後來麵對金嶽霖她也同樣堅持自己的根本。如果沒有這種內心的節製，那我們今天就沒有機會談論一個德才貌兼優的女性楷模，而隻是多了一個桃色逸聞而已。這也說明，人通過自我修行是可以達到至善的境界的。
自秦以降，不管朝政如何黑暗，社會如何昏亂，中國曆朝曆代總有一些讀書人，或曰知識分子堅守著綱常倫理和道德底線。這些人始終不曾放棄理想，放棄對人類的信心，始終堅信上有天道，下有良心。這些人才是中國的脊梁。而這種堅定信念的源泉就是良知。
我們不得不承認，這個世界上絕大多數人都是信念不堅定的人。別人的所作所為會影響自己的所作所為。這是人性的弱點。也因此，每個人的所謂的純粹的個人行為都具有對其他人的影響力，無論你是多麽微不足道，隻要你不像魯賓孫那樣活在荒蕪人煙的孤島上。當然，你的親朋、有權勢的人、有影響力的公眾人物的影響就更大一些。
迄今為止，在公眾人物之中，我隻發現一個宋丹丹有這種自我譴責和懺悔的意識。盡管她離婚是純粹的個人行為，但她卻為自己所造成的影響而懺悔，而不是以婚姻自由之類的說辭為自己開脫。
男女之愛可以使人變得更美麗、更善良，也可使人變得更醜陋、更邪惡。天使與魔鬼，神性與獸性同時附在我們的軀體中。無論信什麽教，人都隻能通過自我修行才能揚善抑惡，而使人性接近於神性。
而從自私的愛情升華到無私的愛才是所謂的真愛。
邯鄲學步聽說過麽？人之患在好為人師聽說過麽？您看我灌了多少水，什麽時候說讓別人改改了？除了別人以事說人我反擊的時候。尊重別人，不是說說而已。
況且您那論調根本就不對，還讓別人改呢。每個人都有每個人的特點，人活著，不是忙不迭地去改正別人指出的所謂缺點，而是要善於發現和利用自己的長處。而且到一定的時候，學會接受自己的不足，別太在意別人的看法。
也回贈您一句：謙虛點兒，學著點兒吧。:)
改什麽改啊，讓人心涼我也說，因為那是事實，這叫尊重事實，況且那隻是過去，現在說都沒感覺了，跟說別人的事似的。
心涼和心傷是兩回事，心涼是失望，心傷是難過。連這個都不懂，您小學全跳級了吧您？:)
再有哈，請不要把別人在一件事裏說的話給挪到另一件事裏，任何語言都是有環境的，生搬硬套，容易混淆是非。嗬嗬
謝謝您給大家提供這個討論的平台。仁者見仁，智者見智，善者見善。兩個善良人如果能相愛，那可真是天賜良緣。隻可惜，愛情裏，很多都是鴛鴦配的。也是啊，要都是善找善，非善找非善，那這個世界還真不知變成什麽樣子了。
愛真是讓人難以說清楚，有時候，你愛一個人，不見得是他哪裏好，可能就是一下子順眼了，腦子裏動了那根弦而已。不管如何，我希望大家都少走彎路，祝願有情人都能成眷屬。
唉，謝謝，可惜什麽是真愛，是最不能被別人灌輸的了。您看我現在，好像挺明白的，想當初啊，那大包撞得是一個接一個。可能，人活著就是不停地撞頭，止痛，消炎，然後才能消停的過程吧。
您是藍的還是綠的啊？這id取得很有深度啊。
哈哈，有木女人味，要男人說才作數吧？貓咪你冒充藍顏吧。:)
您太主觀啦。很多事情不是誰傷心，別人就不能說事實的。人在做，天在看，既然做了，就不要怕後人去評說嘛。:)
很感謝大家的美言，高興談不上啦，你們就算都罵我，我可能會罵你，但不會拿不高興來懲罰自己的。:) 大家不是同意或者不同意我的人，隻是對我對某件事情的看法表示讚成或反對而已，我不會自作多情的，自作多情的階段，已經一去不返啦。嗬嗬
妳這些話對於不少年輕男女是很有教育意義的，應該讓他們多認識什麽才是真愛。。。
我喜歡你囉唆，很有女人味:)))
我說了這麽多，要是再蒙不上一句你認為對的，那真該去撞豆腐啦。:)
覺得妳說得很對！
以物質為條件和基礎的愛是最不可靠的。一旦妳是個身無分文的人，他如果還要求看妳和堅定得愛妳那才是真愛妳。
“人性本善”和“人性本惡”，持這兩種觀點的男人我都遇到過。
上麵說的那個我千山萬水去尋找的男人，他不隻一次地當我在旅途中的時候問我，你真的就是為了來看我的嗎？每問一次，我的心就涼一次。萬水千山不是問題，……是個大問題。後來我想，或者放手，他更能相信我曾經愛吧，他很看重一些世俗的東西，就讓他去得到那些吧。
人性本善的典型代表是我先生，我父親曾經對我很不好，幾乎每一個喜歡我的男人都恨他或者不喜歡他，隻有我先生，他一直在真心地善待他。對我更是如此了，當年他遇到我的時候，是我人生中最低穀的時候，我看起來很放縱，他那時正春風得意，前程一片大好。前幾天他說我又曬成蕎麥麵了，然後又說自己喜歡蕎麥麵，讓我想起了很多。他最初走近我的時候，我就是歪戴著帽斜瞪著眼嘴裏叼著小煙卷的蕎麥麵。
嗬嗬，這不是回答我的問題，而是論證了我的看法。
不過，你的故事包含了另一層含義，那就是，女人，在愛情裏比男人更大度無私。
曾經有個男人對我很好，後來根本就不理我了，他對他朋友說，既然沒有將來，那還繼續個什麽，他是不會願意跟我做朋友的。因為他功利性很強，“你要麽是我的，要麽跟我沒關係”。而很多真正在愛裏的女人往往不是這樣，她們是真的愛，真的為對方著想。有一次我愛上了一個人，千山萬水地去找他，可是就快到他那裏的時候，忽然再沒有勇氣前進了，因為我知道，他愛我，可是更愛傳統意義上的所謂成功和幸福，那些是我無法給他而另一個女人卻能夠給他的。
其實我引用論語並且給出親身事例就是要說明，很多說得很漂亮的，其實是自己的私心在湧動而已。比如一個男人，對婚外情人說，不能對你如何，因為我必須對她負責任，所以我們還是做知己吧。實際上呢，可能是他心裏盤算了一大圈，錢啊，孩子啊，社會地位啊，什麽什麽的，最後覺得不劃算，然後找一個漂亮地說辭而已。愛不愛，不是看誰說得有多好，而是看你能為愛的人帶來一些什麽，怎樣讓他幸福。漂亮話誰都會說，畢竟，思無邪啊。
太忙，要麽還會多寫，您的文章值得提些異議。
你這種解釋也有合理之處，也是一種觀點。謝謝你的長篇回帖，我說的廢話請不要誤解，沒有任何情緒，隻是我的一種認識。
“正義理想信仰之類的名詞會掩蓋真實的目的。”
下麵接著再說那個中文係才子的故事。
大四那年元旦過後的幾天，我接到了一張遲到的新年賀卡，是他寄來的。上麵邀請我參加他們的迎元旦舞會，當然，他曾經是他們那個學校的詩社社長，寫得很詩意啦，具體啥已經記不得了，就是可不可這樣，可不可在進的一年即將到來，人生即將新的開始偉大時刻，跟一個女孩子共同旋轉時光的意思吧。
我這個人吧，肚子裏的花花腸子也不少，但是呢，我是偏愛行動派的。比如呢，我對初戀，那可以為了他的前途不要我的前途，大學四年也一直緬懷逝去的青澀。所以看到以後，從文學角度來說，就事論事地覺得，哦，滿象那麽回事；從自己的角度來說，哦，已經過期了，那就算了吧，天意。不過呢，多少也想著將來找個機會跟他倒個欠，說是信晚了，不是我故意缺席。
後來大四下學期的某天我又去那個學校找我高中姐妹玩，她那時有男朋友了，我就說，那我去找某某吧，四個一起玩，姐妹告訴我，某某有女朋友了，大他一歲，是迎新年的舞會上認識的，本校的研究生。然後這事情就過去了。他在那賀卡事件後也沒有找過我。
N年以後，我偶然看到了一個youtube的舞台劇的視頻，一看作者，名字跟他一樣，然後狗了一下，摸到了他的博客，留了一個言，祝福他後來的一帆風順，就這樣又有了聯係。這個某宣傳部門的幹部，後來給我發了一些文字優美的信，同時也揭開了那個謎底，沒有得到我的回執，但真不想自己的新生活孤單，於是，順延，邀請下一個在list共同度過那個元旦夕。
據他自己說，他為了愛人去了那個城市，進了政府宣傳部，他把過往的很多東西都詩情畫意地用文字講給我，真的蠻有趣的，包括第一次跳舞，他為什麽請我，我這是就事論事的說哈，並不是覺得跟他的交往多麽有趣。
後來我明白了，浪漫是一個人的事，你看，我都把字畫當糊牆紙，可是那位的口中說起，那一件件的小事就都變成學習詩經的實踐了。但是實驗結果呢，皆大歡喜嘛，他還是他，我還是我，他有他的快樂，我有我的幸福。
那種感情肯定不是愛人了，那是愛的自己的感覺，一個人的事，而愛呢，好像不是一個人的事吧。
首先說我對詩經和論語了解並不多，隨便說幾句，沒有褻瀆意思，隻是好奇爾。
如果孔子說詩經的思想是沒有邊際的，恰恰不是廢話，就像一個算命的對三個趕考的人說“一”一樣，一個中，一個不中，一起都中，一起都不中。概括了所有情況。這是孔子的高明之處，也是他在幾千年的封建社會乃至今日仍信徒廣眾的原因，因為他的東西，很多怎麽理解都行。
引自無限美好博客：
論語中有這麽一段話；‘葉公語孔子日；吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之。’孔子日；‘吾黨之直異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’由此可見說大話者自古有之。前不久看《一個女人的史詩》其中的故事正是對這句話的詮釋。蘇小非是個單純直白的姑娘，在最困難時與家人一起承擔。而另一個姑娘在壓力麵前，為了自己的前途與被打倒的父親劃清界限。這裏我們需要的是真實，真實的認識自己。作為一個肉身凡胎的人，是有私心的，是有人情的，我們做不到真正的大公無私，或大義滅親。當人真的那樣去做的時候，你很難看清他背後隱藏的是什麽，恐怕連他自己也不明白，也許是不想明白。不過我們人揣著明白裝糊塗的事太多了。正義理想信仰之類的名詞會掩蓋真實的目的。
人的行為由人性所決定，當我們看到自己的親人遭受痛苦時，是會心疼的，這心疼是人性的體現，是仁的開始。要想做好，我們隻能從眼下身邊的小事，小善做起，人人都做好自己身邊的事，社會的和諧美好才能實現。就像一顆石子投入水中，漣漪從中心闊展開來一樣，我們也隻能從中心開始，那中心就是我們自己心中的那一點點善。
妄自尊大 式的狂妄是自我的迷失。人必須真實的活著，看清自己的自私是需要勇氣的。
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我覺得後人把孔子的很多東西神化，認為論語沒有一句廢話，這才是真正廢話，他自己都承認人首先是自私的，他也就是人一個，而不是聖一個。這個就像很多人把魯迅神化一樣，連他的錯別字都叫通假字。
是的,她有絕好的氣質,我因為看了她的一個采訪而喜歡上了,她的明亮的目光,動聽的嗓音,以及笑容都那麽美.再聽她在鏘鏘三人行上講她的人生觀,覺得與自己簡直如出一轍,怪不得覺得她好呢,原來是自戀哪.:)
你說得對。這篇文章道出了真愛的境界 ---良知! 以他人的痛苦作為代價的愛情，是一種轟轟烈烈的"孽"。真愛在心的本身是一個修行的過程，如果做到了，可以是精神上最高的享受。
咪咪吻你。
很高興你能理解我說的，非常感謝！
"我曾說過，想永遠愛一個人，最好的選擇是離開，而不是非要擁有。"？＝＝＞對！非要擁有的話就可能有私心在裏麵的。
如果愛一個人，隻要看見TA幸福，而不去破壞TA的幸福，那就是真正的愛。也符合¨思無邪¨的真和善的道德境界了。
無私無條件的愛在現代社會中確實不多，但在愛情中完全有可能的也是能夠做得到的。隻要愛情能夠達到忘我和天然的情感時，就是真正的愛了，父母與子女就屬於這種愛的。還有妳對咪咪也是這種真愛。
我對妳的咪咪也是的哦！:)
真正的愛是無私無條件的，可能隻存在於父母與子女之間。
謝謝好文！
無緣睹其真容，在銀幕上我覺得她就很好了，主要是氣質，現在的女演員很少有的那種氣質。我隻所以介紹這個電影，其中一個原因是她沒有為這電影搞過任何炒作，感覺她是一個很有自尊、不隨波逐流的人。
孔子的確是現實主義者，但他在思想上也是一個理想主義者，他的現實主義是學以致用，是將理想和學問用之於對社會的改造，而不是對現實的妥協和認可。
謝謝你的評論！
讚同思無邪是真愛的最高境界
但不認為隻有放棄愛才算是真愛的說法。
嘟！嚴肅點哈，做學問呢。:)
我是覺得孔子的思無邪說現今已經被解釋得亂了套了。如果我們說詩經就是在談愛情，那真是有點狹隘的。我知道那個中文係朋友的解釋不算正解，但我覺得至少在高度上還是有資格仰視孔子的。你想哈，詩經三百首，把那愛情說的都神了，孔子總結說“思無邪”（思想是沒有邊際的，---翻譯成現在文字的畫外音：意淫隨意）
孔子之所以能在過去的幾千年裏流芳不被曆代封建統治者批判，不是因為他浪漫，而是因為他現實。
友愛的最高境界是思無邪，情愛的最高境界是思無不邪。
看到這句話，我腦袋轟得一聲，在文學成裏看了這麽多篇文章，還從來沒有被這麽震過呢。
我大學的時候，（大幾都忘了）去本市的另一個重點大學找一個高中姐妹，在學生舞廳裏邂逅了一個中文係的高才生，後來他偶爾會去我們學校找我，有時送個小毛毛熊，有時送個他畫的畫或者寫的字什麽的，其中有一副字很大，長度有四分之三個床長吧，就是“思無邪”三個字。他一共送過幾個作品我已經忘了，因為這個夠大，我就給貼在我床邊上的牆上了。好像當時問過他這幾個字什麽意思，他的解釋是思想是沒有邊際的，邪字沒啥意思。然後這個字就一直掛到了我大學畢業。真的是您說的意思嗎？怎麽我的寢室的姐妹和去找我的朋友都沒有一個提醒的呢？還是她們都知道，以為我故意的啊？我當時真的就是覺得牆好禿，這個字剛好夠大，所以當壁紙給糊上了啊。
要是真象您說的，我那陣子，可出大醜了啊。:(