自修集
閱人間事，讀聖賢書
七、為兄求子的故事
下麵要說的是為我哥哥求子的事，這個說來讓我有點尷尬，仍是要慚愧自己的修行不力。
這先要說說哥哥的婚事。哥哥起先婚姻很不順利，後來談的一個，又生出一些風波，弄得家人個個憂煩難言。我於是插手處理，並不斷為他誦經祈福，至今我還記得他和那個女孩子在外麵吵，我在房間裏又是讀《金剛經》，又是拜求觀音菩薩的情形。後麵困厄真的就很快轉化過來，他擺脫了那女孩子的糾纏，兩相分手。我於是又天天為他求嫂子，也很快兌現了，哥哥娶了個賢惠的良緣妻子。必須說明的是，在整個過程中，哥哥對於佛法都是半信半疑，而我為他祈求時，也很少和他說知，包括在下麵的求子過程中也是如此的情況。
結婚那天，我又專門為他們修法回向、誦經祈福（當時時間所限，主要是誦持《心經》），並開始為他們求子。因為我嫂子對佛法也是既不反對，也不修持，所以我也從沒和她說知。這樣每天修完法後，就為他們作回向和祈求，一直到孩子生下來為止。
這期間，出現了一些插曲和變數，弄得我好不尷尬！主要是我和家人所做的幾個夢，現在分析起來，我認為應該是魔障，或者是一些修行的阻礙和考驗吧：
嫂子懷孕後，我做了一個夢：我捧著一個大胖男孩在走，那是嫂子產下的孩子。隔天，我和媽說，並謂哥哥能得子。後來我又夢了一兩次，都是得子的征兆。更為奇怪的是，我嫂子自己和我媽也做了類似的夢，夢見得了個白胖小子。甚至連我的一個姨母也做了這樣的夢，為此她還打電話來問！於是一家人都沉浸在這種心理期待中。
到了年末，陽曆12月多，我嫂子生產了，結果一出來，大家傻了眼：竟是個女孩！當時我在產房外，更是當頭一棒，麵紅耳赤地作聲不得！先前一直自詡說求子不過是小意思的事，且斷言是男孩，現在可好了，比自掌嘴巴還難受，真個是尷尬得無地自容（倒是我那念佛的奶奶，在我嫂子臨產前說要生個女孩。嗬嗬）！這個事對我和家人打擊很大，我甚至一度質疑佛法，抱怨觀音菩薩，抒發牢騷。不過好在修法還是堅持下來，沒有中斷。後麵我不斷分析，原因何在？回想自己的那幾次夢，有一點大異於以前者，就是夢境的後半部分都不清淨。我又特地上網查閱，看到密宗的上師在分析夢時，指出有感應夢和魔障夢等區別，而後者乃魔的幹擾，目的在於破壞行者的信心，阻止修行。對照其文中的評述，我覺得我碰到的就是後麵一種情況。後麵的一係列事情也證明了雖然我為兄求子未獲成功，但諸佛菩薩的感應和加持是不容置疑的，這點下文會具體說到。至於為何未如如願？我想首先是我自己的德行不夠，是否還因為我提前說而泄露了先機？其次，我哥哥他們自己都不修不求，也可能是原因之一。總之，其中必有其因緣，非我輩凡夫所能測知，既然諸佛如此安排，必有其理；何況，得女也可能反倒是好事，這誰說得清呢？在我來說，本就對生男生女不是很看重，主要是我父母的傳統思想很嚴重，總認為要有個男孩才算數。所以我後來不斷地勸導他們，重要的是不要來個討債的冤家，孩子聰明端正、福慧雙全並能聞修佛法才是最要緊的。他們也慢慢想通了，特別是後來小家夥的表現更是讓他們深切感知到佛力感應的不可思議。
且說我當時自己也轉不過彎來，不是不歡迎小侄女，而是責怪觀音菩薩的不靈驗（於些深深懺悔！）。說來可笑，我為此還在觀音菩薩跟前占卦，責問她老人家為何如此，要求給個說明（現在想來，真是慚愧）。結果得到的爻辭很簡單，也真有意思，大意是軍隊暫時退讓是好的。我還不甘罷休，又占小家夥的生辰八字如何，結果把我嚇了一跳，竟是“元吉”的爻辭！後來算命的也說這孩子是富貴之命（我當時求子也確實有這樣求）。過了不久，我上網時，無意間又發現，小家夥出生那一天竟然是阿彌陀佛的聖誕日！這又把我嚇了一大跳，至此心中的狐疑才換成了懺悔和感恩。想想還是南師感慨得好，當菩薩太難太難了，整天在幫眾生度眾生，還時常要給癡愚的眾生冤枉，恩將仇報地倒打一耙——像我就是這樣。
這是題外話，而小侄女產前和產後的表現還真個為我爭氣爭光——算是掙回了她叔叔丟光的麵子（一笑）。首先產前，嫂子基本沒有過什麽不適，一直比較平安。生產時，她遲遲不出來，醫生檢查了，說是難產，要做剖腹產的準備，都已經讓我哥簽名了。我在產房外和媽媽說，乖乖，不得了，這家夥要讓她媽大動幹戈，鬧革命呢，咱們趕快念佛吧。於是媽媽念阿彌陀佛，我念觀音和藥師咒，祈求順利生產。果然嫂子也就從難產轉為順產，免去了剖腹之痛。後麵侄女出世幾個月後，有一天晚上我和哥哥、嫂子在閑聊，哥哥他們也在奇怪這小家夥的良好表現，我就順便問嫂子生產時有沒有按我說的憶念藥師如來或觀音菩薩。因為此前，我專門用手機發過短信給他們，說生產時要念觀音或藥師如來的名號，這樣一可減免疼痛，二是孩子會諸根聰利、形相端正。《藥師經》上雖然隻是說念藥師如來的名號可獲如此功德，但我想念觀音也應該是一樣，而且觀音菩薩和娑婆世界眾生最為有緣，許多人（包括我嫂子）對藥師佛的熟悉程度反而不如對觀音菩薩熟悉，所以我就讓嫂子自己隨緣選擇。沒想到嫂子出乎我意料地說，她當時憶念的是媽祖像！原來之前她和我哥遊天後宮時，見到了一尊媽祖的巨型塑像，她也不大清楚媽祖的來曆，隻是覺得塑像聖美端莊，不由留下很深印象，生產時便不自覺地憶想著。我說也好也好，反正這塑像和觀音像也非常近似，何況林默娘本身也是修證佛法而得大神通者，把她視為觀音菩薩的化身也無不可，這是另一段插曲。
而侄女生下來後，有兩大奇怪的地方：一是她從出生至今，基本沒有害過藥，沒有吃過藥，非常地順利，我媽自己都驚奇不已，說帶過那麽多的孩子，沒有一個不跌跌撞撞，最少也會來個小感冒、發燒、咳嗽之類的小毛小病，唯獨她是個例外。以致我在旁邊都憤憤不平了，說當年生我時為何不念觀音，弄得我今天如此福慧薄弱？西西……二是小家夥特別惹人喜愛，一見人就笑，成天的笑，活潑得很，你心情不好，見了她都會開心，加上白胖漂亮，一抱出去領居就爭著抱，連過路人有時都會停下來和她玩，這大概就是佛經所說的有福德善緣吧。後麵給她取乳名時，大家一直商量未定，我那天過去了，忽來靈感，想到她出生時重約6．6斤，就取其諧音，給她取了個“樂樂”的小名。現在想來，真是貼切。至於她的名字，最後改來改去，敲定時又出乎我意料的有個“蓉”字，是否與佛教尤其是西方極樂世界的蓮花有關，抑或是一種巧合，就未可知了。但我日前過去時，見其額有異相，又隨手播放一塊《大悲咒、藥師咒》的VCD時，她見了竟不住的歡呼雀躍，口中跟著喃喃自語，不由令我暗暗稱奇。想來真是感恩無限啊！
八、家人的感應
下麵說說我家人的一些情況。爸媽在諸多感應麵前和我的勸說之下，每天也開始拜佛、念佛，每天晚上也都做施食。其感應也是很明顯的，爸爸以前脾氣很暴躁，現在日漸輕軟；媽媽以前體弱多病，現在一年到頭基本不用吃藥，康安無恙。而且家人學佛之後，家運也日漸興隆，幾件大事情都順利解決了。
而媽媽還出現了幾次的感應夢。有一段時間，她出現了夢魘，身受重壓，無法掙紮，後麵才喘過氣來。她不懂應對之法，拚命想叫嫂子來救她，自然是叫天不靈、叫地不應了。第一次發生後，我電話裏得知，就把她訓了一通，說天天念佛，一到危險、關鍵時刻，竟不念佛，哪平時還要念佛幹嗎？這都記不起，哪生死關頭還能用得上？又為她講解道理，讓她再碰到時就隻管像平時一樣念阿彌陀佛，肯定沒事。果然過了幾天，她又碰見第二次了，身受重壓，且感覺有一群像人一樣的黑影拚命拉她，要把她拉走，這回她心裏很清很定，隻管念佛，奇怪的是，她說念一聲佛，那群生命就離她遠一分，最後全部不見了，也就沒事了。之後這種夢魘的情況也就再沒出現過。這也證明了佛經的真實不虛：一聲佛號，便有無上威力！還有，她學打坐後，也出現過一次境界：整個人往上飛升，舒服無比。用她的話說是無法形容那種感受，是從沒有過的一種快樂。我估計這是瞎貓碰著死老鼠撞上的小禪樂吧，就交代她千萬不可執著或追求，不過她後麵也都沒再出現過了，足見還是南師說得好，學佛見地不透、智慧不夠，則理不通則法不明，功夫也就很難上路。
還有我的兩個姐姐，她們小時候一個看見過美麗異常的幾位仙女在天上飛（她叫周圍的人快看，可沒有一個人能看到，大家都認為她說孩子話），一個在八月十五看月亮時，看到裏麵有天兵天將，還有很多精美器具。後麵目睹和經曆了家中的這些事，她們也開始有了向佛之心，我就勸導她們念觀音。剛開始二姐因為做生意很忙，並不怎麽念，更少禮拜了，隻是空閑時念念而已，心也不是特別的誠。不過不久，她就做了一個感應夢：她和大姐兩個人在風景不錯的野外走，看到一座橋，下麵的河流沒有什麽水，橋墩的外側掛了兩幅觀音菩薩的像，美麗無比，且閃閃發光。她們看了很歡喜，二姐就建議說過去取下來，請回家供奉。大姐說好啊，但她不敢過去，怕掉下河，二姐說沒事，就過去了，很容易就取到了。隔了幾天二姐和我說了這個夢，我很高興，說這很難得，是菩薩和你們結緣的吉兆，要珍惜，好好修行。後麵，二姐又做了另一個夢，夢見許多的天兵天將，又威武又美麗。這之後，她念觀音就較認真了，也會抽空禮拜。
後來又發生了兩個事，使她反過來勸我媽要認真念佛了。一是她那男孩子即我外甥穎兒有驚無險的奇跡：那天，這個家夥真是碰見鬼了，一隻貓跑進來，他覺得好玩，就追逐它，結果不知不覺跟到一間廠屋，那貓上了二樓，他也跟上去。結果，貓跑了，他卻從樓上掉下來。掉下來的情形如何呢？姐姐後麵同我說時，電話裏猶顫栗不已，她說她們後來過去看時，個個都驚出一身冷汗——那屋子裏堆滿各種豎立的鐵器，又尖又多，而穎兒掉下去的地方，恰恰是整個屋子唯一的一處有空隙的地方，而可怕的是，其周圍也插著眾多的鐵具，姐姐形容說，隻要落地時偏差一分一毫，這個孩子就算不死也得殘廢了！諸佛菩薩和護法神的庇護就是如此的不可思議！讓他逃過了這一凶劫，而且摔下來後也沒什麽事！想來除了感恩，還能說些什麽？！二是店鋪被“雅君子”光臨而沒失竊，也是甚為奇怪的一件事。那天早上二姐夫婦過去開店，發覺門窗有異常，一檢查，原來昨晚有盜賊大駕光臨了，但奇怪的是，查來查去，東西一樣也沒少，甚至錢櫃裏麵的錢都在，真是百思不得其解，也不知道護法神當時是如何庇佑的？後麵我想，我給二姐三尊佛像：千手千眼觀世音菩薩、準提佛母和地藏菩薩，雖然店中沒供奉，但二姐每天在家都有供拜，可能就是大願地藏王菩薩的加持吧，佛經上不就說供拜地藏菩薩可得家宅平安等現實福報嗎？
九、師友的故事
現在談談影響我心路曆程的師友。首先當然是大恩大德的南懷瑾先生了，行文述之已甚多，此不再多說了。我希望大家都能看看他老人家的書，還有《南禪七日》的影碟，網上現在都有，大家多多下載來看，必有甚深獲益。
還有梁漱溟先生，我大學時受其心地法門之啟悟也甚多。世人皆愛謂梁先生為新儒家，其實他自己在書中就幾次強調他實乃佛家，而非儒家也。
還有元音老人、祈竹仁波切、晉美彭措法王、劉洙源先生等等大德，也是對我很有影響。我當時選擇修藥師法，實與前麵兩位大師和吳潤江先生也有不少關係。方今網絡發達，固然黃毒因此流害無窮，然互聯網也為我們學佛提供了極大的便利。這東西真是雙刃劍，就看你怎麽用了。我就是在網上拜閱了這許多高僧大德的文章和開示的，其它如虛雲老和尚、宣化上人、淨空法師等，都是令人閱其文如入寶山者也。
上述這些，都是神交而未得麵謁的。我迄今為止遇見的一位老師應是甘肅天水的權先生，我是因為一位姓鄭的同窗好友的介紹而與他認識。他很有真修實證，有人所不能、人所不知的苦修經曆和心得。但雖然他崇尚傳統文化，且力主儒釋道醫武五家要融為一體，在修法上他更多的卻是走道家修煉的路線，所以執於門戶之見的我總覺得不是很契入，加之我沒有判擇明師的法眼淨，一直不敢隨便拜師，故至今也就未嚐執師禮而事之。不過他對我有過很大的指點，他兩次在不著聲色的平淡中，暗現他心通來度化我，事後都令我驚服不已。一次是和他一起到南華寺，分手後他寫了封信寄過來給我，信中竟把我當時在寺院門口的貪慳心理和念頭一一道出，令我閱信時汗顏無比，深感無地自容；一次是我修法中正處於難以決擇的彷徨境地，將準提咒和藥師咒並持而不知如何取舍時，有緣與權老師重逢，麵晤時我並沒說什麽，但他卻能知悉我兩咒並持之事，並勸導我要擇其感應深者，一門精專地修持下去，則一通百通，而不宜如此平均用力也。我後來之專持藥師咒，在很大程度上就是得力於權師的啟導。而且他當時在談話中也一一指出我心中對他的看法，令我驚訝不已。有一段時間，他沒出去雲遊，我們頻頻互通書信，他對於狂妄頑劣的我頗多厚愛，點化甚多，我也寄送了一些南老師的書給他。後麵我能夠一直堅持著修下來，沒再中斷，實與他的鼓勵有甚大關係。現在想來，深為感謝！
在我修行的路上，對我幫忙和影響很大的還有前麵提到的道友——吳居士。他最初可謂因我而入佛門，並以南師大作為圭旨，而後來卻遠比我精進。他誦《法華經》也誦出大感應，如美國九一一事件前夕，他竟夢見了這一事件，隔天這全球轟動的事情發生後，他來電告知，謂在電視上看到的就是其昨夜夢中之境。這些類似的事情不少，說來如同神話，幾人能信，不如不說。而他後來也因誦經而自動斷犖持素，並辭掉一份收入頗豐而穩定的工作，在家專門修行了，這些都是我所望塵莫及的。在修行的路上，我們是交流討論得最多的朋友，不時互相鼓勵督促，但總的來說他對我的幫助遠大於我對他的幫助。如前麵所說的，觀音菩薩的心中心咒其實就是他傳給我的，又如我幾次修白骨觀而中斷，他在夢見觀音的夢境中，竟還替我請教觀世音菩薩，謂我為何修法不成，菩薩言我乃半途而廢。隔天他說與我知，令我聞之又是感激又是愧疚！
十、自身的一些體會
最後談談自己的另外一些體會和感悟。
首先是學佛的心態問題。我個人對比各位高僧大德的論述，覺得南師說的最為透徹。南師屢屢強調不能以世俗做生意的心理來學佛，否則便是以有所求之心求無所得之果。所以禪宗祖師才說“佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法”，問題是南師的見地和立意如此之高，在此末法時代，如恒河沙數的是重障如我輩者，故有幾個人能達到南師的要求呢？
我個人淺見是，學佛最大的收獲在於得佛法之真實受用，這種受用應是以般若的獲得為最終目標，真正的覺悟應該是“無智亦無得，以無所得故”吧。其它的感應也好、境界也好，無非是化城罷了，是諸佛菩薩為了牽引眾生入佛智的欲鉤而已。我持心中心咒的心得就是，漸次能夠對治煩惱，每當煩惱的烏雲襲來時，漸漸懂得覺知觀照，凡事也看得開多了，所以煩惱慢慢有所減輕，也就不再老像以前那樣以做生意的心態學佛了。
二是咒語的發音問題。一些人學佛持咒，東找西覓，到處尋求所謂的最準確發音。我想關於咒語的發音問題，還是看看南師在書中講的，西藏那位老太婆把六字大明咒的“吽”念成“牛”的故事，必定有所啟悟。元音老人對此也有相類似的指示。像我持藥師咒，就是查了字典照音念的，也沒去跟誰學，一樣也念出感應來。所以發音能準當然好，但哪個是最準確的原始音呢？所以還是心最重要——一切唯心造啊。還是持咒的時間問題，一些人認為上洗手間等就不能念佛持咒，這也是一大謬誤。南師說，上洗手間不能念佛，那如果你在馬桶上逝世，該如何念佛往生啊？有一些仁波切也指出，在廁所持咒，不但可以，而且還能幫廁所裏的眾生與佛結緣呢。我個人因工作關係，更是居多從日常的空暇中擠取時間來念咒，如走路、吃飯、上洗手間、衝涼等。
三是得感應的問題。淨空法師說得好，精誠以進，專持一門，數月之下，必有感應。的確如此，關鍵是看你的虔誠程度，真個誠信了，哪怕業障深重、發心不是很對，護法神多少也會有一些感應。這就是印光法師所說的，佛法從誠敬中求，一份誠敬，便得一份感應。隻要你真正有心修行，護法神是絕對不會袖手旁觀的。這我有過不少的深切體會。像讀研時，室友都算是有良緣的，沒有阻礙我修行。工作後，又和一位同事共住一間房。當時我很擔心，怕搬進來的同事會對我每日的例行功課造成障礙，所以很是求了一下菩薩。沒想到最後一切擔心都是 多餘的，住進來的同事作息習慣良好，彼此和睦相處。有趣的是他對我每天的默讀佛經從來不聞不問，也不理會我的夜坐，每到子夜，他睡他的，我坐我的，兩不相擾。遇上這樣同室的同事，想來真是不可思議啊。順帶說說夢的問題，一旦修行，或多或少都會有感應夢出現，尤其是讀那些大乘佛經，更是容易有夢兆。像我當時向“圓通網”請寄《法華經》時，在收到的前夕，就做了個感應夢。夢見在一批郵件中，有人跟我說有寄給我的佛經，我一見，是一個包裹，那包裹可長可大了，比一般的郵件大了好多倍。隔天我就收到了寄贈的《妙法蓮華經》，這也足見《法華經》真的如釋迦牟尼本師佛所說的，是經中之王。但這些因人而異，不可一概而論。關鍵還是順其自然，不執著，並且修行實際上還是以無夢為佳——“遠離顛倒夢想”啊，這個倓虛法師在《影塵回憶錄》中也有明示。我的一個真切體會，自從堅持讀《普賢行願品》以來，夢越來越少，夜睡沉穩多了。還有以前未修藥師法、未禮拜南師之前，夢見過好幾次南師，但現在時常拜了，反而一次都沒再夢見了。
四是修法應機的問題。修行還是存在一個法門應機的問題，我的體會是，善德萌生了，福報夠了，修法也就自然會慢慢應機的。像我以前每天子夜打坐，最痛苦的事就是無法轉化色身的病恙，特別是坐得好，坐久了，便會上火，不是口腔潰瘍，就是大便艱澀。南師在書中曾談及此問題，謂可服用花椒鹽，但我不知是什麽東西，所以也對治不了，還是坐歸坐，病歸病。有時坐中八觸發起，很舒服，可是第二天該感冒的還是感冒，要吃藥的還是要吃藥，因為得不了止、入不了定，一切都是空談，真是自欺欺人，深感煩苦。這個問題整整折磨了我幾年都解決不了，直到修藥師法、持藥師咒後才得到解決——南無藥師琉璃光如來！自從我持藥師咒後，真是不可思議，一年多來，基本上沒再吃過什麽藥、沒再生過什麽病！特別是工作後，工作強度和壓力較大，基本上天天會加班，但一路下來，竟然一直沒事，想來自己都深感驚奇。其間隻生過一兩次病，也都不藥而愈。平時有時也還會口腔潰瘍之類的，都是不用吃藥就自己好了。今年六月因加班過度，害過一次頭痛，是這麽久來除去上文所說的皮膚病外最嚴重的一次病。當時疼得很厲害，頭頂不時抽著、跳著地痛一下，眼睛都很難睜開，精神也極疲乏。但我還是堅持著上班，一邊持咒。那天晚上，又要加班，但我覺得實在頂不住了，就先回宿舍躺一下，心裏記掛著還要回去，又擔心精神不濟。後來念著咒，朦朦朧朧地睡著了，到了七點多，忽然感覺到“轟”地一股能量（力）從我頭頂灌進來，整個人也就醒了過來，起身後感覺很振作，病好了大半，就這樣沒吃什麽藥人就好了，至此我對藥師咒為什麽又叫藥師如來灌頂真言算是有了點粗淺的體會。完全可以說，如果沒有藥師咒的加持，我肯定是沒能這麽一路堅持下來的，肯定又是時斷時續的打打停停。還有就是出現了素食的萌芽，食量也減少了，在校時有一段時間真的看見肉都提不起勁吃，口味很淡，工作後就退轉多了，不過總的來說還是比從前好些，當然這些我想可能也都和誦《普賢行願品》有關。末法時代了，大根器的越來越少，像我們這樣的凡夫，我覺得還是要多多依仗佛力為宜，光靠自力，實在是障難重重，太難前進了。據我了解，時下學佛之人，時常為色身病恙所困苦的甚多，與其如此愁病交加，不如好好修藥師咒、多多求藥師佛，至少可以無病少愁，信心自然也就增加了。許多高僧大德如祈竹仁波切等也都開示過，末法時代，眾生福薄，所以瘟疫、怪病會越來越多，和藥師如來也就特別有緣了，南師選講《藥師經》，其中必也有此深意在焉。在此，再次深深地祈願一切眾生皆早日有福緣聞修藥師如來的法門！
五是對術數的體會問題。我在易經占卦中也算玩了一下，雖未入門，但深感算命占卦之類的術數之學，頂多隻能斷吉凶，很難解吉凶，更蠻提轉吉凶了，所以知非而棄；而佛法卻不單能斷吉凶，更重在轉化吉凶，如準提法、藥師法、地藏占察法尤其如此。暫且拋開證果成佛、救度眾生的終極意義不說，修行的偉大價值在此也已得以體現一二了。上文中提到的事例已足見一斑，此外，我這次畢業找工作，同樣有深切的體會：佛法在際遇運程上的轉變力量，真是不可思議！我畢業前，算命和解卦的都說我運氣不佳，找工作又難又不好。說得我心裏七上八下的，最後隻好拚命拜佛，求佛加持。結果整個局麵改了過來，春節後手上可以挑的工作有好幾份，最後確定下來的這份工作，待遇還不錯，而且是用人方要求我過來的！我有一兩個朋友，至今仍沉溺於占卦而不自覺，有心改命，卻無力回天，又不信受佛法而修行，想來真是令人徒歎奈何，所謂“慈舟本是度人物，爭奈眾生不上船”是也。
最後要說明一點，我素來有抽空寫寫日記的習慣，尤其是修行上的一些現象，更是會把它記寫下來，寫這篇文章時，本想把各事例、夢境等的具體日期查寫出來，但苦於好幾個日記本都沒放在身邊，加之時間精力也不允許，隻好將就了。
結語
終於到了寫結語的時候了，想想學佛最難的還是一個“信”字，有幾人真的信了？要深信、正信何其難啊！而這又何其重要啊！
回顧走過的曆程，真的是一無所成，至今最多來說是勉強上路，但仍未入門，更毋言登堂入室了。修行這麽久了，我從未得止，更毋言得定了！想想南師教了我們那麽多法門，我卻至今無一成就，除了懺悔自己業障深重，就是無盡的慚愧了。去年和今年我因事去了兩次廈門，兩次都去了南普陀寺，並特地去瞻拜了南師助建的禪堂，也就是《南禪七日》舉行的地方。看著南師手寫的“講堂”二字，想著當時法會的盛況，如今人去樓空，妙老和尚也已西歸，而自己又沒福緣參加，不知何日才有可能得見南師，不由百感交集，《西遊記》中那一幕——悟空打壞人參果樹後，返回學藝道觀，擬向師父須菩提求救，但見道觀景物依舊而人事已非，眼前人去樓空、蛛網低垂，悟空乃淚下而拜——油然浮泛心頭……雖然我現在每天都在佛前祈求，祈願南師長住於世，在他老人家有生之年，讓愚劣的我得以有福緣拜見，但有時想想，假使觀音菩薩慈悲，滿我這一願求，我又有何顏麵、何資格叩見他老人家呢？！……
時下誹謗、詆毀南師者，時有所聞，但我經過反複對比，覺得在我所看過的著述中，除了元音老人等，實在很難有像南師這樣圓融、究竟和徹底的，所以我認定了他老人家就是我的明師、大善知識。我祈願能生生世世追隨他老人家，如果他真的如那些誹謗者所說的，是魔、是外道，那麽，就讓我跟隨他老人家一起下墜地獄吧！我隻希望，在未來的日子裏，能早日有福緣得以拜見他老人家、皈依他老人家！如果哪位仁者能指點在下得以幸遇南師，則敬請不吝指教（在下的郵箱是hlb222@126.com），在下感恩不盡！我在網上看見說南師至今仍未找到接棒之人，並為此愁憂不已，在此祝願他老人家早日找到和調教出滿意的高徒，好來繼續教化救度我等眾生。這樣，如果我等沒有福緣拜見南師的話，至少還有較大的可能性得以拜見他老人家的接棒人。再次頂禮金剛上師南懷瑾老師、恩師南公！再次頂禮本尊觀世音菩薩、準提佛母、藥師琉璃光如來！頂禮普賢王如來、大願地藏王菩薩！深深拜謝三世諸佛十方菩薩！願以此功德，普加回向！
需要聲明的是，花了兩個來月，利用工作之暇，草就這篇拙文，隻為了報答佛恩，了卻在佛前許下的一個心願；也是我打算封筆前呈交諸佛的一份心得報告，從此擬不複遊戲世間筆墨，以免徒造文字之業。現在總要求自己以懺悔心、感恩心隨緣度生，也漸漸能不複妄求世間福報矣。文中的觀點，隻是個人淺見，不敢強求閱者諸君讚同，大家盡可各存已見，求同存異。如果有什麽批評意見，我是不會加以爭論的，對於我這樣未入門的人，大家盡可批評，但請莫誹謗佛法。若有異見，必是我錯了，我在此致謙乞諒！
本文著作權毫不保留（本身就是拙劣之作，不足一提版權問題也），但凡有緣見閱之人，如有興趣，可隨便COPY。如果能因垂閱拙文，因而生發點滴向佛之心、敬佛之心，或者信心、道心、那於願足矣。而這一切，悉歸南師之功！是他老人家指引了迷途的我、拯救了墜落的我！我無以為報，唯有深深地祝願他老人家功德圓滿、福慧雙增、長住於世、教化眾生！他老人家就像指路的明燈一樣，我祈願每一個聽聞他的名字、開閱他的著述的眾生，都能因此得到光明，驅散漫漫長夜、茫茫迷途中的黑暗和煩苦！而我，至今仍小人一個，愧負恩師教誨，思之無比汗顏，真的唯有慚愧二字可以形容！寫之至此，不知何以表述心中的感受，還是引用日記中塗鴉的七字句《感懷》作為結尾吧：
未解禪心先禪病，
擬逞才氣輸才情。
空王座下愧一拜，
入世出塵兩無成。
Hello,我看了一些你寫的關於學佛的一些文章, 比較佩服和讚同你.
本人雖然拜佛多年(我拜觀音)但學的非常淺.
這裏有個問題想請教你(不知道應該在那裏去問你, 所以到這裏來請教.已經貼 好幾次了希望這次能貼成功),希望能得到你的答複. 謝謝!
Tibetan Buddhism and Chinese Buddhism 區別在那裏?
有時候我是去我們家附近的佛廟. 但那裏最早是西藏人辦的佛廟.
有趣的是今天是大年初一 我去拜佛 那裏有幾百人而且穿著西藏服.,還有從西藏來
的喇嘛.卻隻有我一個漢人. 但我還是參加了活動. 我問了一些在那裏的西藏人;
"今天為什麽沒有中國來的華人?" 回答是不知道.
這裏有寺廟的網址, 你可以去看看.
deerpark@tds.net