大音無聲
筆走秦月漢關，神馳地理天文，心係家園故土，夢繞小樓清風
正文
聖經支持“地心說”嗎？
作者：秦時月 於 宗教論壇 April 14, 2000
方舟子先生著文說聖經支持地心說，此觀點我不能苟同。方先生說：“如果我們象原教旨主義者那樣，堅信《聖經》準確無誤，每一句話都必須從字麵上理解，。。。”, 這個說法顯然有失偏頗，因為《聖經》中存在大量的比喻和隱喻，並且象《詩篇》、《箴言》等智慧書卷很多地方都是用詩的語言寫出來的, 自然不能按字麵直解。這個問題先放這兒，我主要想來談談我對《聖經》中的物理“大地”與“太陽”的理解。
《聖經》是有些經文論及神為大地立了柱子使其堅固(詩75：3)，神為大地立了根基放了角石(來1：10；伯38：4)。如果隻讀這些經文，我們確實很難理解大地的柱子在哪裏？大地的根基在哪裏？大地的角石在哪裏？但我們知道正統的解經是要聯係《聖經》中所有的關於同一個題目的經文，才能不致流於偏頗，歪解《聖經》。
要理解《聖經》中“大地根基”的含義，必須清楚大地的形狀及其在宇宙中所處的位置。
方舟子說：“《聖經》看來，地不僅不動，而且根本不是圓的，而是平的，”，他的經文根據是《約伯記》中上帝責問約伯的話語：“我立大地根基的時候，你在哪裏呢？你若有聰明隻管說吧！你若曉得就說，是誰定大地的尺度？是誰把準繩拉在基上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？”（伯３８：４)。顯然這些經文隻能支持我前麵說的神為大地定“根基”等的提法，不能說明大地的形狀和大地被安放何處。這段經文恰好給我們一個暗示，“大地根基”可能不是一個可觀察得到的實體，否則那將很容易在大地上找到。並且，這樣的句子是出現在“智慧書卷”中，所以我們的理解更要小心。不管怎樣，我們繼續討論大地的形狀和位置。
《路加福音》中耶穌基督論及他何時再來時說過：“人子顯現的日子，也要這樣。當那日，人在房上，器具在屋裏不要下來拿；人在田裏也不要回家。。。我對你們說，當那一夜，兩個人在床上；要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨；要取去一個，撇下一個”。在這裏，耶穌是講到他再來信徒被提的事。因為被提事件會是突然出現的，所以耶穌說田裏的人來不及回家，房上的人來不及下來。那麽，既然被提事件是突然進行的，何以有時間的不同的描述？既：人在田裏幹活是指白天，人在床上睡覺是指夜裏，女人推磨多在清晨或傍晚。為何信徒被提的時刻既是白天又是晚上, 既是清晨有是傍晚? 從這節聖經推論，大地應該為立體球形，才能出現在給定某一時刻，大地不同地方有的是白天，有的是夜晚，有的是清晨，有的是傍晚。
看來，聖經啟示的大地不是平的，是立體球形！
大地的形狀解決了，我們再討論大地被安置在何處。
約伯記中說：“神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。”(伯26:7)。這裏說的很清楚，一是大地懸浮在空中，二是“神將”大地懸浮在空中。這樣我們再去理解神為大地立根基中的“根基”時，就不應將其看成可見的“根基”，否則大地就不是“懸浮”在空中了，而是“被支撐”在空中了。那麽神立的“大地根基”到底是什麽?
在現代科學之前，人們不知道這個懸浮地球在空中的根基是什麽。但是，牛頓偉大，他發現了萬有引力，我們才恍然大悟，神為地球立的懸浮於空中的根基是“萬有引力”。這樣我們也就理解了“（神）將地立在根基上，使地永不動搖！”（詩１０４：５) 的意思，是說造萬有引力使地球在宇宙中按規律運行，永不混亂。這樣我們從物理上就大概了解了“大地的根基”，聖經中根基的更深層意義在於“耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼”(耶10：12)。
另一個問題是， 《聖經》說地球是宇宙的中心嗎？
方先生說：“實際上，既然人是上帝根據他的影像創造出來的萬物之靈，而大地又是上帝賜給人的居住所，那麽認為大地是宇宙的中心是最自然不過的事情。《聖經》確實是這麽認為的，在它看來，上帝造太陽、月亮、星星，都是為大地而造，為了用它們來普照大地，管理晝夜，分明明暗（創１：１７），在上帝創世的時候，大地是作為創造的中心的！”
說人是神創造的高峰或中心，這沒錯。但聖經沒說宇宙有地理位置上的中心，要根據神的創造認為地球是宇宙中心，那是一相情願，沒有聖經根據。這正是十六世紀天主教會的錯誤。他們沒有看到聖經中教導被造的萬有是為耶穌基督所造：“愛子是那不能看見之神的象。是首生的，在一切被造的以先，因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一切都是籍著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。”(西1:15-17)。所以神造地球讓人居住，但萬有是為耶穌所造。
不管如何，聖經沒有說地球是宇宙的地理中心。
關於大地與太陽誰繞誰轉的問題，方先生找的根據是“它（太陽）從天這邊來，繞到天那邊去，沒有一物被隱藏不得它的熱氣”（詩１９：６)來證明《聖經》說太陽繞地球轉，更沒有說服力。因為直到今天我們還在講“日出日落”呢，那是因為我們站在地球上看世界，而《聖經》是寫給地球上的人看的。並且, 作者在那裏是用詩文將太陽比作神的光輝照耀世人，這點方先生應該能理解，因為方先生本人就寫過不少詩。
總之，從《聖經》看不出支持“地心說”。關於大地、太陽等在《聖經》中的象征意義就不多談了。
作者：秦時月 於 宗教論壇 April 14, 2000
方舟子先生著文說聖經支持地心說，此觀點我不能苟同。方先生說：“如果我們象原教旨主義者那樣，堅信《聖經》準確無誤，每一句話都必須從字麵上理解，。。。”, 這個說法顯然有失偏頗，因為《聖經》中存在大量的比喻和隱喻，並且象《詩篇》、《箴言》等智慧書卷很多地方都是用詩的語言寫出來的, 自然不能按字麵直解。這個問題先放這兒，我主要想來談談我對《聖經》中的物理“大地”與“太陽”的理解。
《聖經》是有些經文論及神為大地立了柱子使其堅固(詩75：3)，神為大地立了根基放了角石(來1：10；伯38：4)。如果隻讀這些經文，我們確實很難理解大地的柱子在哪裏？大地的根基在哪裏？大地的角石在哪裏？但我們知道正統的解經是要聯係《聖經》中所有的關於同一個題目的經文，才能不致流於偏頗，歪解《聖經》。
要理解《聖經》中“大地根基”的含義，必須清楚大地的形狀及其在宇宙中所處的位置。
方舟子說：“《聖經》看來，地不僅不動，而且根本不是圓的，而是平的，”，他的經文根據是《約伯記》中上帝責問約伯的話語：“我立大地根基的時候，你在哪裏呢？你若有聰明隻管說吧！你若曉得就說，是誰定大地的尺度？是誰把準繩拉在基上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？”（伯３８：４)。顯然這些經文隻能支持我前麵說的神為大地定“根基”等的提法，不能說明大地的形狀和大地被安放何處。這段經文恰好給我們一個暗示，“大地根基”可能不是一個可觀察得到的實體，否則那將很容易在大地上找到。並且，這樣的句子是出現在“智慧書卷”中，所以我們的理解更要小心。不管怎樣，我們繼續討論大地的形狀和位置。
《路加福音》中耶穌基督論及他何時再來時說過：“人子顯現的日子，也要這樣。當那日，人在房上，器具在屋裏不要下來拿；人在田裏也不要回家。。。我對你們說，當那一夜，兩個人在床上；要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨；要取去一個，撇下一個”。在這裏，耶穌是講到他再來信徒被提的事。因為被提事件會是突然出現的，所以耶穌說田裏的人來不及回家，房上的人來不及下來。那麽，既然被提事件是突然進行的，何以有時間的不同的描述？既：人在田裏幹活是指白天，人在床上睡覺是指夜裏，女人推磨多在清晨或傍晚。為何信徒被提的時刻既是白天又是晚上, 既是清晨有是傍晚? 從這節聖經推論，大地應該為立體球形，才能出現在給定某一時刻，大地不同地方有的是白天，有的是夜晚，有的是清晨，有的是傍晚。
看來，聖經啟示的大地不是平的，是立體球形！
大地的形狀解決了，我們再討論大地被安置在何處。
約伯記中說：“神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。”(伯26:7)。這裏說的很清楚，一是大地懸浮在空中，二是“神將”大地懸浮在空中。這樣我們再去理解神為大地立根基中的“根基”時，就不應將其看成可見的“根基”，否則大地就不是“懸浮”在空中了，而是“被支撐”在空中了。那麽神立的“大地根基”到底是什麽?
在現代科學之前，人們不知道這個懸浮地球在空中的根基是什麽。但是，牛頓偉大，他發現了萬有引力，我們才恍然大悟，神為地球立的懸浮於空中的根基是“萬有引力”。這樣我們也就理解了“（神）將地立在根基上，使地永不動搖！”（詩１０４：５) 的意思，是說造萬有引力使地球在宇宙中按規律運行，永不混亂。這樣我們從物理上就大概了解了“大地的根基”，聖經中根基的更深層意義在於“耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼”(耶10：12)。
另一個問題是， 《聖經》說地球是宇宙的中心嗎？
方先生說：“實際上，既然人是上帝根據他的影像創造出來的萬物之靈，而大地又是上帝賜給人的居住所，那麽認為大地是宇宙的中心是最自然不過的事情。《聖經》確實是這麽認為的，在它看來，上帝造太陽、月亮、星星，都是為大地而造，為了用它們來普照大地，管理晝夜，分明明暗（創１：１７），在上帝創世的時候，大地是作為創造的中心的！”
說人是神創造的高峰或中心，這沒錯。但聖經沒說宇宙有地理位置上的中心，要根據神的創造認為地球是宇宙中心，那是一相情願，沒有聖經根據。這正是十六世紀天主教會的錯誤。他們沒有看到聖經中教導被造的萬有是為耶穌基督所造：“愛子是那不能看見之神的象。是首生的，在一切被造的以先，因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一切都是籍著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。”(西1:15-17)。所以神造地球讓人居住，但萬有是為耶穌所造。
不管如何，聖經沒有說地球是宇宙的地理中心。
關於大地與太陽誰繞誰轉的問題，方先生找的根據是“它（太陽）從天這邊來，繞到天那邊去，沒有一物被隱藏不得它的熱氣”（詩１９：６)來證明《聖經》說太陽繞地球轉，更沒有說服力。因為直到今天我們還在講“日出日落”呢，那是因為我們站在地球上看世界，而《聖經》是寫給地球上的人看的。並且, 作者在那裏是用詩文將太陽比作神的光輝照耀世人，這點方先生應該能理解，因為方先生本人就寫過不少詩。
總之，從《聖經》看不出支持“地心說”。關於大地、太陽等在《聖經》中的象征意義就不多談了。
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