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我從來都是一個有神論者。有神論者一般會做某種祈禱。祈禱一般要有一個對象和一個名義。記得我信主以前祈禱的對象是我所相信的一個人格化的神，萬能至善至美的神；而祈禱的名義是：“我自己的至善至純”。
很多細節都忘掉了。所能記得的，是當時的禱告一是沒有什麽效果，二是沒有什麽感應。既是萬能至善的神，緣何我祈禱一無效應二無感應？
信了三位一體的神以後，這個問題得到了解答。我的信仰既是神給的，那麽包括禱告在內的許多問題，都是神為我解答的。
有了基督信仰以後，禱告從內容到效應都起了巨大的變化。從內容上說，雖然還是經常為自己祈禱，但是為自己祈禱前，會按照主耶穌的教導，先祈禱神的意誌行在地上如同在天上一樣，祈禱神得喜悅榮耀。這個不僅表示被造者對造物者的服從，不僅表示被造者在造物者麵前的謙卑虔敬，同時也表示人對神的信靠和愛。試想，如果神的意誌實現在地上如同在天上一樣，那麽，地上一切完美，我們還需要做別的祈禱嗎？
從效果和感應上說，祈禱有了結果，感覺上有了依靠、支持、幫助和安慰。祈禱時越是專注，這感覺就越是明顯。我甚至聽到了神的聲音，神的話語。總結起來，我在祈禱時聽見神說的話有：
神叫我不要怕，盡管往前走；
神說他愛我；
神說他會保佑我，也會保佑我的家人；
神說我要在目前的公司長期做下去；
神說一切都在他的恩典保守下……
神不僅讓我聽到他的話，在許多關鍵，甚至是危急關頭，神出現了，幫我解除危難；有如神帶以色列人劈開紅海，走出埃及一樣。
可是想想，以色列人是什麽人，我如何能跟他們比？以色列人是上帝的選民。在亞伯拉罕、摩西、大衛的時代，神親自和以色列人說話，親自保護、賜福於他們，也親自懲罰過他們。我們是經上所說的“外邦人”，我們如何能在神的恩典上有份？
答案就是耶穌基督。還在耶穌降世前的舊約時代，古老的聖經《以賽亞書》就預言了耶穌的降臨，預言了他要替人贖罪。新約聖經加拉太書裏保羅說：“你們所有受洗歸入基督的人，都是披戴基督的， 並不分猶太人或希臘人，作奴仆的或自主人，男的或女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一體了。”（加拉太書3章27節）
有了耶穌基督，我們都成了神的兒女，享受神的恩澤。為什麽？為什麽我們要靠耶穌這個中介？
答案也在聖經裏。聖經希伯來書開宗明義就說：“神在古時候，曾經多次用種種方法，借著先知向我們的祖先說話；在這末後的日子裏，卻借著他的兒子向我們說話。神已經立他作萬有的承受者，並且借著他創造了宇宙。他是神榮耀的光輝，是神本質的真象，用自己帶有能力的話掌管萬有；他做成了淨潔罪惡的事，就坐在高天至尊者的右邊。” （希伯來書 1 章1-4節）
我為什麽相信三位一體（下）
“真”就在你的信念裏。基督徒死上天堂，誰也不知道，但是我信這是真的。
真應該是事實，如何論證或體驗“靈魂、信靠是真”？你沒有回答我一樓的疑惑
聖經裏並沒有明文說明“三位一體”，但是這精神融合其中。那是更加偉大的，因為它不僅僅是教義，它是比教義更高的東西：是靈魂，是人的心去體驗去信靠，是真。
謝謝你的分享！
謝謝！我也已經在另一處回複了“無知無為”的疑慮。
博主是廈門的嗎？握手！
認識來自思維，思維來自概念，概念來自存在、存在來自起初之前。
謝謝
上帝的話，不讀希伯來原文，你的思維在思想什麽？
如果認為上帝的什麽住在、存留、停留在人的體內：那麽 人人都是上帝了。
上帝 一定需要再造一個兒子，把自己分解成三份？
： NO.
----上帝 能如同孫行者般：變來變去？
:NO
---，上帝 能否進出:時間、空間？
答案：NO.
而，希伯來文是說：在起初之前的那位，創造了起初。
阿門。
--- 並不是 上帝創造時間、空間的概念。
舉例:
"起初，上帝創造天地"
中文的：”起初“ 已經是時間（概念）了，是很遠、很早、是開始。
希伯來文、英文、中文：在解釋上帝這個概念時是不一樣的表達。
上帝、神、人 ：這是三個沒有互為關聯的概念。
2，以色列是上帝的選民從來沒有改變過。正如以色列的複國是上帝應許的一樣。耶穌道成肉身來的這個世上也給了外邦人因為信祂而成為選民的機會。是因為神愛以色列人也愛世上其他所有的人。包括你和我。
建議讀讀聖經，答案不難找到。????
1、“我的信仰既是神給的”。為什麽神給你“信”而不是“不信”？由此，你認為神是自私還是無私的？
2、“以色列人是上帝的選民”。不是基督徒認為上帝拋棄了以色列人或猶太人改選基督徒了嗎？