文人相輕和作家的寫作基底

說到文人相輕，人們往往會回到這個詞語的源頭上去，就是三國曹丕的《典論。論文》。曹丕寫道：“文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭台令史，下筆不能自休。”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。理話曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。 ” 曹丕以文才不分上下的班固和傅毅二人為例，闡述了人常常隻看到自己的長處，忘了客觀事物的多樣性；好以一己之長攻人所短的毛病。

讚曹丕，短短百字，深刻揭示了人性最大的弱點之一。 也正因為他揭示的是真實的人性，所以文人曆史的軌跡準確地印證了曹丕的話，或者說，照著他的論述去走。文人劣根，從春秋到魏晉再到近代，難以逃脫地一脈相承了下來，成了文人的一種宿命。文人之間互相攻扞譏諷，文人之間的恩恩怨怨恨，從各個角度例解了“文人相輕”的內涵。魯迅寫了七論文人相輕，其實正如有人指出來的，“魯迅用自己畢生的精力來從事文人相輕，在我們今天看來魯迅最優秀的雜文幾乎都是在回擊別人寫出來的”（林之源）。當代學術界、文學界和影視界，乃至我們身邊，這樣的例子也不勝枚舉。

說到人性，“文人相輕”是一種什麽樣的人性？我不認為它是一個簡單的症狀，我認為它是一種人性綜合症。有時候它是自傲的表現，自傲和輕視他人有著必然的連帶關係；有時候它是嫉妒和缺乏自信的表現。缺乏自信本身又是找不到自己生命支撐點的表現。真誠的文學是作家生命的外化，但是並不等於生命本身，也不能決定作家作為一個人生命的價值，就象錢不能決定生命的價值一樣。生命的價值，歸根結底來自造物主，存在於造物主和祂的大愛裏。

文人相輕，有時也牽涉到物質利益，就是你必須得抬高自己貶低別人才能獲得自己作品的銷售地位。一引進物質利益，便是最無奈的，也是對人性最嚴峻的挑戰。

寫到這裏就想起了文人的另一個相關“職業”陋習：就是都想兜售自己的作品，出版啊，發表啊，拍電影啊；都想聽好話，想讓別人承認自己的作品，如此等等。我不想過分非議這些文人習性，因為我自己也有過這些毛病，現在淡化了，也不能說就全然沒有。我隻慶幸自己不是專職文人，不靠寫作吃飯，近來，還下定了決心不作商業寫作或讚美寫作、認可寫作的奴隸。我的文字和我的人格一樣，我就是我，天文行空獨來往——就是按著我的良心和價值觀，我的信仰和追求來行文，通過文字來讚美感恩，來浪漫地或現實地揭示世界的真，來交流來表達愛和關懷，也通過文字讓自己和他人有種純淨的和真善美的升華，甚至通過文字來教育鞭策自己，使自己長進。這些是我個人寫作的基底。有了這基底，我就很歡愉喜樂。假如我的文字能進入出版、傳播、影視等等，那簡直就是錦上添花，大吉大利了。

我並不是一開始就有這樣的心態的。我是通過和許多文友的交流，讀他們的作品，他們的靈魂，從他們身上學來的。感謝這些“文人”朋友們。當然，這些認知也是我自己生命成長過程的結果。

再回到文人相輕的話題，有人也許會說，文人相輕是批判的過程中很難避免的。不讓人輕視他人，會扼殺文人應有的獨立和批判的精神。希望這個也許真的是也許；希望文人們不至於混淆輕視他人、自高自大和人的獨立精神、批判精神之間的差別。一個最謙卑的人，也可以同時是最有批判精神的人……難度大一點，但是沒有必然的矛盾。

 
  《一天就夠》九十八 你還會娶她嗎？

[虔謙]

回複方覺的評論:

謝謝朋友關注關心。其實人生就兩個字：愛和信，其他都可以一邊去。問候方覺！春安~~

[方覺]

知道QQ有很好的心態，甚喜！