2007 (123)
2008 (108)
2009 (123)
2010 (88)
2011 (127)
2012 (167)
2013 (94)
2014 (145)
2015 (232)
2016 (119)
2017 (81)
2018 (78)
2019 (73)
2025 (102)
2026 (3)
大概由於近來我先生和我因為錢的問題進行過多次“商榷”，昨天，我先生走過來對我說：“我打算去捐一百元給日本的救災。”
我沒吱聲。我的沒言語，九成是代表沒意見；還有那一成，是有點不甘的情緒在裏頭。
終於，我還是心不平則鳴：“好啊，幫助他們支持他們；等他們強了，再去美日演習，再去強占釣魚島，再去造原子彈，再去殺人……”
“你怎麽這樣啊？”先生很驚訝我這副德行。
“我怎麽樣啊？”
“那種話你也說得出來？”
“不是事實嗎？”
“事實不事實的，這種時候，怎麽能那麽政治呢？”
“我一點也不政治，至少不會比他們更政治。”
我的臉色大概是冷冰冰的，於是先生說：“日本人民多苦難，你就沒有一點同情心？”
我恢複沉默，心想，那國人民不苦難？波蘭人民不苦難嗎？以色列、巴勒斯坦人民不苦難嗎？被人家活埋了三十萬的中國人民不苦難嗎……
“一點基本人性的角度都沒有。” 先生還在繼續。
這下我忍不住了：“不要跟我講什麽基本人性；那裏活埋三十萬，那不是基本人性是什麽？ 好了，”我一擺手，“咱別講了，這個問題講起來比較痛苦。”
我們就真的不講了。晚飯桌上，天南海北的侃，就是沒再提日本地震的事。
第二天去買菜。先去看報紙。拿起來一看，滿目是日本大地震的新聞。日本九級超強震已經導致萬人死亡，萬人失蹤；另外，核外泄的危機浩劫在持續擴大；二十萬人被緊急撤離；那些可憐的孩子們正在接受核輻射檢查……
我覺得觸目驚心；心一驚，根本忘了照片上照的是日本，還是月本，還是哪個國家；我隻知道那是地球上的某處有人住的地方，許多人住的地方。那裏，正經曆著空前的災難；那裏和那裏的人們需要幫助。
走出書店，就見慈濟義工已經在超市外排成兩行，手捧賑災募捐盒向往來的人們募捐 ------ 順便提一下，一般來說，捐款我個人首選慈濟，因為我忘不了當初兩岸還未直航的時候，他們為了救一個犯白血病的大陸同胞的生命，如何克服百難，千裏送骨髓。我讚美他們的人道愛心和多少年如一日的、卓有成效的人道努力 ------ 我拿出手機來給先生打電話。
“日本賑災款你捐了沒？”我問。
“怎麽，你不是不情願嗎？”先生冷嘲。
“不說，那我捐了哈------ 慈濟就在那邊收錢呢。”我就要掛電話，先生連忙說道：“捐了，捐了，卡刷了一百零五元。”
哦，敢情他刷卡時還慷慨地多刷了五元。
“知道了，謝謝。”
從超市回來，我就上網去查看有關日本災情的消息報道，看到了不少網友的文章。其中有一篇寫道：中國的救援人員已經奔赴日本幫助救災，希望這一衣帶水的兩個國家從此相助互惠，和平共處，直到永遠。
我打心裏讚同。我知道，這已經是牽涉到了政治。但是在這地球上，談兩個國家的關係，特別是中國和日本，不牽涉政治也難。我的心這個時候處在非常寬容和同情的狀態裏。隻要兩國真心友好，那釣魚島的事，兩國能擱置分歧共同開發，公平享受釣魚島的資源和利益，也不需要窮追日本賠禮道歉什麽了。向前看，隻要前麵是光明的。
相信堅強的日本人民能夠闖過這一關，就像他們以前闖過的許多艱難一樣；但願日本人民盡快恢複平安，重建破碎的一切；也希望核外泄的狀況得到及時的和最好的控製。強震以來，已有近70個國家表示伸出援手的意願，其中不僅包括中國，也包括和日本心結很深的韓國。據報道韓國救援隊是最早到達日本的國際救援隊。鳳凰網民調顯示，九成中國網民支持幫助日本。所有這一切，應該是大難當頭裏最令人欣慰的好事之一了。
最新：福島核電站三號機大爆炸，讓我們祈禱這災難最大限度縮小，不要波及地球其他地方吧！
歡迎閱讀作者長篇小說及散文：
日本很少腐敗。值得中國人學習的東西太多。
你丫有什麽資格在這作此問話？
僅僅就在五個月前，日本人在釣魚島海域撞我漁船，抓走船長並扣押。你這個這麽快就忘記了？
打回去重寫.
去*改成 .
http://bbs./guns/bbsviewer.php?trd_id=111228
也來說說周處
周處的故事有兩個主要版本,”晉書”和”世說新語”.
“晉書•列傳”如是說,
處自知為人所惡，乃慨然有改勵之誌，謂父老曰：“今時和歲豐，何苦而不樂耶？”父老歎曰：“三害未除，何樂之有！”處曰：“何謂也？”答曰：“南山白額猛獸，長橋下蛟，並子為三矣。”處曰：“若此為患，吾能除之。”
所以周處出行之前,已然悔悟思改. 由此再述鄉人慶其不歸,難以讚美” 幸災樂禍”.
但若據此而控某人耍小聰明做小手腳,尚不公平,因為”世說新語•自新”說周處是被鼓動而行,歸後” 聞裏人相慶，始知為人情所患，有自改意。”
那後一版本有何問題呢? 那麽說來” 幸災樂禍”就值得讚美了嗎? 非也. 說人赴險乃陰毒之借刀殺人,是為不仁;而後慶有恩於己者遇難不歸,是為不義. 幸災樂禍的民眾,其實確有些卑鄙不人道.
那麽某人靈機一動但未必那麽靈巧地加些油醬來個”我說新語”又怎講?
老人回答說：“南山中白額猛虎，長橋下五爪惡蛟，連同你在內就叫三害。”周處聽了大怒道：“呔！老家夥！竟把我也看作是禍害！”他仗著自己勇猛，不以為然地說：“若說虎、蛟是害，我立即可去殺死它們！”
慶有恩於己者遇難不歸,還是不義.正義之人不會功過不分.堂堂君子不屑幸災樂禍.
要說可以理解之處,隻能是那樣的時代,百姓弱勢而自知,隻能陰暗些了.
可悲的是在其它問題上不乏主人風範的今朝風流人物,死抓著自卑陰暗的心理,更祭出狡辯篡改之法寶,硬生生把別人的天災詮譯成中國人的不痛苦,繼而論證這是人道的幸災樂禍.殊不知,所有卑鄙小人的幸災樂禍,也都可以解釋為建立在某些人,至少他自己的不痛苦之上.
這種狡辯是人性的毒藥.君不見各路牛鬼蛇神,如鼻涕蟲碰上陰濕雨夜,紛紛聚集此貼麾下.有人爽道,“處處說出了我內心自以為陰暗的狂喜!讚一個!”
嗟乎,比因無知而錯更危險悲哀無望的是自以為滿腹經倫而振振有詞的錯.
回到周處的故事,”處遂勵誌好學，有文思，誌存義烈，言必忠信克己。”慶其遇難不歸者,後來大概都有反省的時候.一個曾經的惡人尚可能如此,時隔多代的日本國民在災難中不該得到一些起碼的人道尊重?
周處的故事: http://baike.baidu.com/view/561235.htm
有人爽道: http://news.wenxuecity.com/Comments.php?MsgID=1306132
你的貼使我想起了黨委書記和團委書記的對話,比誰覺悟高.兩口子累不累啊.
別倚老賣老.本小女子不才,小學沒畢業,也還要自降身份,說得淺出些好讓你們聽懂.
Show me what 中國給予日本, after World War II.
繼續努力！
頂和讚！
１．你的家人生病痛苦，你是否在內心裏也覺得一定是前世造孽，罪有應得?
２．近代中國戰患之難若也是天譴，那日寇豈不成了替天行道?
３．假如因為你爺爺殺了人而判你死罪，你是否甘願受死? 這樣的邏輯和封建統治的株連九族有何兩樣？
看到你的貼有一種罵人的衝動,日本人誠實,勇氣?你要麽是無知,要麽是別有用心.南京大屠殺的亡靈都會咒罵你這個沒有脊粱骨的孬種!
1. 中國有天災，也是許多人為的禍害造成的。說天譴也對。多行不義必自斃，對誰都一樣！
2. 現在的日本人，必須承擔他們的父輩祖先對中國老百姓犯下的滔天罪行。受到的天災，一是他們時刻不忘報複的狼子野心和一代代積累的對中國和亞洲億萬無辜生靈犯下無法洗脫的罪惡的一次總報應。
3. 我們必須從他們的報應上，深刻反省自己的過失。學習應對災難的技術和檢查我們的核電站的抗地震設施，以及準備妥當的應急人力物力。
4. 隻有對日本萬分警惕，不斷提高自身的實力，讓中國老百姓生活的幸福，對國家心存感激，我們才能應對任何豺狼虎豹和自然災害。
5. 我們看到日本受到天譴，為曾經驅趕日寇而獻身的先輩而欣慰。他們在天之靈可以安息一陣子了：雖然還有許多侵華的餘孽以及為侵華而不斷提供人力物力的日本老百姓沒有得到應有的懲罰，尤其他們的罪惡魁首還逍遙自在；但是今天他們的後人，逃脫不了上天公正的審判。他們將永遠生活在輻射的噩夢中。他們隻有反省和改過，對中國、亞洲乃至世界所有愛好和平和最求公正的人民一個交代，他們才有可能走出天譴的追捕。
施恩與否, 更多是關於施恩的人自己:你如何看待你與被施恩者的關係, 而不是被施恩者如何看他同你的關係...成全的是你自己的修行.
不是以日本人的好惡為標準．是以中華民族傳統美德和做人的基本良知為標準．
[回複評論] 此處省去三個字 評論於：2011-03-15 06:51:50
非否是什麽混 帳 邏 輯？支持的就是好人，幸災樂禍就是壞人？為什麽要以日本人的好惡為標準？
不要情緒化。
謝謝各位分享你們的觀點看法！我一一拜讀，就要啟程上班，先問候大家！
日本人必須要懺悔過去的罪過,他們才值得我們同情.
他們怎能不承認南京大屠殺的罪惡?
忘記曆史就是背叛，忘記過去就是忘記先輩：對待日本永遠都要萬分警惕和小心。
中國給予日本的太多了，日本給予中國的隻是掠奪和燒殺淫辱。不能一錯再錯啊！
"鳳凰網民調顯示，九成中國網民支持幫助日本。" 畢竟還是好人多.
三國晚期，吳國太湖西南岸地區，民間最痛恨的是“三害”。所謂三害，一是指虎，當地有猛虎傷害人畜；二是指蛟，蛟潛藏在河中，時常翻船傷人；三是指一個叫周處（２４０－２９９年）的無賴少年。把一個人與虎蛟並列為“三害”，可知人民對周處痛惡的程度了。 周處是義興陽羨（今江蘇宜興）人，父親在外地當官，母親早死，所以他毫無教養，加上是太守的公子，在鄉間橫行霸道。他年紀雖小，力氣卻很大，有一身好武藝。平時在街頭巷尾，他總尋釁鬧事，打人罵人。人們把他列為三害之一，而他自己卻不知道。 有一天 ，周處見橋頭坐著幾個老人 ，一個個愁眉苦臉，就上前挑釁說：“你們這些老不死的，有什麽不高興的？”老人們說：“這裏的三害未除，我們為大眾擔憂。”周處忙問 ：“什麽叫三害 ？”老人回答說：“南山中白額猛虎，長橋下五爪惡蛟，連同你在內就叫三害。”周處聽了大怒道：“呔！老家夥！竟把我也看作是禍害！”他仗著自己勇猛，不以為然地說：“若說虎、蛟是害，我立即可去殺死它們！” 於是周處進入南山中，用強弓利箭射殺了猛虎。然後，他又手執寶劍下河，與惡蛟搏鬥了三天三夜，在河中漂流了九十裏，與蛟一起沉入水中。大家興高采烈，以為 “三害”都除了。三天後，周處殺死惡蛟歸來，看到一片喜慶的場麵，才知道家鄉人民都盼望他早些死去。他猛然悔悟，決心痛改前非，……
讀者看了這個故事會怎樣想呢，如果周處被蛟吃掉了，那些幸災樂禍的人是不是很不人道？很卑鄙？國民素質很差？
－－－轉貼－－
１９２３年日本發生關東大地震，中國也展開援助。這次地震損失慘重，死亡14萬多人。當時中國非常落後，北洋政府決定對日本進行救助。號召百姓忘卻戰爭前嫌，不再抵製日貨，以減輕日本人民負擔，利於恢複。北平、天津、成都等城市成立救災團體，演藝界籌款籌物，梅蘭芳還進行了義演。景山公園賣票助賑，連中學生也把零用錢捐出，賑濟日災，紅十字會救護隊赴日救災，表現出純潔的道德感和國際主義、人道主義精神。商人、畫家、上海佛教領袖王一亭募捐白米6000擔、麵粉 2000餘包以及各種生活急需品，這是來自國外的首批救災物資。王一亭被日本人稱為“王菩薩”。政府為救濟日本此項奇災，三日曾開特別閣議，其下令撥款與通電全國，勸解義囊。並著由海軍李總長，調派軍艦兩艘，載運糧食急駛往橫濱拯救災民。並電上海總商會召集巨商及慈善機關，設法捐助大批款項匯東急賑。聞總商會已議定派商船十支，載運食物、藥品分赴東京、橫濱、神戶等處接濟。而在地震後的混亂中，日本散布 “朝鮮人要舉行暴亂”的流言，軍隊、警察和市民殺害了6000名朝鮮人和600多名中國人。
僅僅五年之後，就是濟南慘案，中國外交官在自己的國土上被日本人割舌挖眼。8年之後，就是918，占領了東北。14年之後就是77事變……
－－－－http://bbs.wenxuecity.com/military/733309.html 轉貼完－－－
為日本災民祈禱和支援日本救災的人是可敬的，他們的人道主義行為和理想是我們追求的。但是，完全沒有必要指責幸災樂禍的人，畢竟，東亞的和平安全問題不是中國的問題，是日本的問題。近百年來日本給中國人們帶來那麽多的災難，而前一陣日本仗著美日安全條約頻頻在釣魚島挑釁中國，無論阻撓中國漁民在自己領海捕魚，扣押船員船長。有人幸災樂禍，這和周處落水三天後人們的幸災樂禍是一樣的事情。該反省的是日本，而不是幸災樂禍的人。
如果瘟疫流行，幸災樂禍是很不應該的。但是，日本就有過這樣一個731細菌部隊專門製造瘟疫毒害中國。這是製造災害。今天對日本幸災樂禍的人並沒有製造地震，並沒有阻撓救援，沒有像藏獨阻攔奧運火炬那樣千方百計阻撓國際救援對去日本救援。有人會問，為什麽要老提曆史？原因很簡單，日本近代屢屢侵略中國，給中國人民造成極大傷害，日本至今在靖國神社裏供奉了1130名1874年侵略中國台灣的軍人牌位，供奉了13619名甲午戰爭日本軍人牌位，1256名八國聯軍占領北京被義和團打死的日本軍人牌位，4850名一戰中占領中國山東和膠州灣的軍人牌位，1928年濟南事件185個牌位，1931年占領中國東北三省的17176個牌位，1937年至1941年侵略中國的191250個牌位。日本曆屆政要還有參拜這個神社，不是政教分離了嗎？為什麽政府政要還要參拜這個神社？這樣的民族真的不值得我們去恨，恨他們徒然傷害自己的身體。我們可以去幫助日本人救災，但我們不應該指責幸災樂禍的人了。
日本鋼鐵業夥同澳洲鐵礦業也壟斷操縱國際鐵礦石價格，把中國鋼鐵業逼得走投無路，幾周前中國鋼鐵業一些工廠被迫停產。這次地震，日本幾個鋼廠停產了。國際鐵礦大鱷忽陷入尷尬境地。日本生產的是中高擋鋼鐵，估計這次地震海嘯可以幫中國鋼鐵業一些忙。鐵礦和價格一升再升，就是日本操控價格的壓製中國的惡行，今天日本幾個鋼廠停產了，能不幸災樂禍乎？這和慶祝周處落水三天不返是一樣的事情。
美軍與韓國軍演，項莊舞劍，意在沛公。這次地震，美國撤出軍演返日救災，美日韓今年頻頻聯手對中國海域施加軍事壓力，此一震，又給中國一段和平時光。能不幸災樂禍乎？這和慶祝周處落水三天不返是一樣的事情。
我也有幸災樂禍之心。我不是對日本人民災害中的痛苦幸災樂禍，我幸災樂禍是因為中國的壓力忽然輕了少許。中國人民勤奮發展自己的經濟，但受到國際上一些反華勢力施加的經濟和軍事壓力，此一震，使得這些壓力忽然減輕，能不為中國而樂乎？此樂源於彼災，確實是因果，確實是幸災樂禍。我們可以很人道地幸災樂禍。我們高興是對中國人的人道。幸災樂禍據說是政治上不正確的，據說是不人道的。但是，我覺得這是對中國人的人道。因為對中國人不人道的勢力忽然減弱了，這是很人道主義的幸災樂禍。我幸災樂禍不是建立在日本人的痛苦至上，而是建立在中國人的不痛苦之上。高興人不痛苦是人道主義。
幸災樂禍或許有損中日友誼。但是，中國為了中國友誼做得還不夠嗎？日本侵略中國屠殺了那麽多中國人，就是這些在一些人眼中認為國民素質底下的中國人，撫養了日本侵略者戰後的遺孤。日本1874年入侵台灣，就要中國賠了款，1895年甲午戰爭又要中國賠款，1900年八國聯軍中日軍最多，並再次向中國要賠款。後來中日邦交正常化了，那時候日本已經富裕了，中國還很窮，但中國還是放棄了要求日本就侵華戰爭賠款，夠仁至義盡了吧。如果今後中日不能成為朋友，絕對不是這些幸災樂禍的人導致的，指責對日本地震的幸災樂禍是本末倒置。對於幸災樂禍的現象，要反省的是日本。為什麽日本要修改教科書，為什麽日本要在靖國神社供奉侵華戰犯？為什麽要和美國一起壓製中國？
我們要人道主義，就要把人道主義的寬容給予幸災樂禍的人，要理解他們為什麽幸災樂禍，而不是指責妖化他們。他們沒有製造地震，沒有阻撓救災，隻是心裏高興喜形於色，隻是因為受到日本欺負今天透了一口氣，何罪之有？這種幸災樂禍和慶祝周處落水三天不返是一樣的事情。
周處反省了，成為英雄。日本能反省嗎？日本能像周處那樣反省侵華罪行嗎？日本能像德國那樣反省二戰罪行嗎？日本還會像1923年關東大地震那樣成為一條農夫救醒的蛇嗎？總之，我們沒有理由指責對日本地震幸災樂禍的人。
不過提示一下，日本地震的同時，我們的雲南也發生了地震，因為比日本的震級低，也因為中國不是歐美的同盟國，媒體根本沒報道。可是雲南的震中不是在海裏而是在少數民族同胞的駐地，很多災民也露天而宿，他們也需要愛心和援助