從“網路文學”這個糊塗概念說開來

我發現人們特別喜歡為事物分類。我本來也很喜歡，從中學開始，就開始學習為寰宇的各種人和事分類：有機物，無機物；卵生動物，胎生動物；草食動物，肉食動物；草本植物，木本植物；藻類，菌類 ；海洋氣候，沙漠氣候……當時很高興，覺得自己是在長知識，學科學，認識這個世界，也認識作為人的自己。

到了大學，分類更往精密細膩處去，學習起來態度也更嚴肅，孜孜不倦，戰戰兢兢，生怕一個不留意，劃錯了類，世界就會成為哈哈鏡那樣在自己的眼裏變形。 

我真正對分類感到厭倦是從信仰開始；也是從信仰開始，我心儀於寰宇的渾然一體，難切難割。教會還好，我去過的教會都是一團和氣。我去過的宗教網路可就完全不和諧了，這種不和諧甚至深入到同信耶穌的人們中間。因為為數不少的人，喜歡把信耶穌的人分為真基督徒和假基督徒，好基督徒和壞基督徒。標準呢？論斷者自己當然是又真又好，其他的就都得扔到烈火裏去試真金。 

文學也是。要知道，人們洋洋得意於分類的同時，往往忘了自己的腦袋有限，事物的發展常常會使自己的分類淪為不倫不類。“網路文學”現在就是個糊塗類。本來，它是網路勃發期間發表在網路上的小說、散文、詩歌等等的統稱。由於報刊出版社投稿千難萬難，許多作者借著網路的恩典，自行發表自己的作品。這些作品由於網路短平快等屬性和其他原因，也很難得到報刊和出版社等有關部門，權威個人和團體的承認。於是，網路文學頗成為了邊沿文學或者山寨文學的代名詞。 

哪知，網路進一步蓬勃，紙路進一步萎縮，現在大的報刊雜誌出版社等都在網上建立起自己的空間，刊載文學作品。那些文學作品，算不算網路文學呢？現在還有幾家文學機構是不在網上刊登作品的呢？ 

網路文學這個詞隨著日新月異的網路載體的一統天下將會失去它原來的含義和意義，因為中心也好，邊沿也好，都一樣上網，一樣通過大小各式電子屏幕傳遍千家萬戶。網路不僅僅屬於文學，網路已經成為了人們日常生活的環境之一，許多的生活事項，都可以更加便利和精確地在網上完成。 

看來還是得回到正統文學和邊沿文學這個分類中來。

這個分類很庸俗，是不是？不僅庸俗，也充滿了勢利。歸根到底，正統/中心的不一定就好，邊沿的不一定就不好。令我感觸甚深的是我周圍這個所謂的邊沿文學世界的汪洋大海。許多作品是至真至情的好作品，語言風格也超凡脫俗，文彩靈氣斐然。可有誰知道這些作者呢？有誰正眼看他們一眼呢？有誰稱他們作家文學家呢？當然，這些人中的許多人，他們本人並無意當什麽家，他們隻是認真寫出了自己想要寫的。而這，本身就是文學的平凡和偉大之處。文學，在屬於人類集體文明館的一部分之前，首先必須屬於自己。

當然，文學的美好偉大處，還在於她語言藝術的精湛，這一點，文學和音樂、繪畫、雕塑等是一個道理；粗製爛造的東西絕不是文學藝術。 

對於我自己來說，我熱愛文學，我在文學中經曆夢境和現實，我在文學中成長和完善。不久前我轉載的dueprocess 的散文《普天下風流天子 蓋世界浪子班頭 【叁 完結篇】》對我有許多的啟發和撼動，其中有一段作者寫道：“他（馬燁）是我所認識的人中真正意義上的‘君子’…… 從不去狂妄地想能賜予別人什麽，啟發別人什麽，而是自己缺失什麽，卻在追求自性完滿的過程中最無目的性而又最不可抗拒地撼動了他人。” 

各人有各人的文學觀、人生觀；每個人在不同的階段上也會有不同的認知。現在我的認識和這一段話相吻合。通過我特殊的角度、視野和筆觸，將我認為真善美的東西以及我的和這個世界的喜怒哀樂和七情六欲描繪出來、抒寫出來。什麽網路文學，什麽正統文學，什麽獎什麽名，什麽冊數什麽點擊......是文學之外的物，就像錢是身外之物一樣。 執著和虔誠於文學，本性上當如執著和虔誠於真善美那樣。那樣，也隻有那樣了以後，我才領略到了以前沒有領略到的，隻有文學才能夠給予一個人的自由和歡愉。


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