超越名利和讀者: 伊甸詩歌集 序言之一 (轉載)

轉載前注：伊甸詩歌集就快出版了。出版之際先行轉載詩人李兆陽的這個 “伊甸三十二人《序》”。 虔謙為這三十二人之一，真是榮幸之至，更重要的，這是一次深深的學習和享受。有關伊甸園及其詩歌，稍後再專門撰文介紹。

 

伊甸三十二人《序》

關於詩歌，古來就有許多說法：詩言誌，不平則鳴，等等。談到“詩言誌”，從前常被曲解為言人生的“誌向”，實際上，“詩言誌”，言人生的“誌趣”而已。

至於詩歌如何言誌，則是另一回事。較之於散文，現代詩歌無疑表達的手法更自由、更豐富。因為表達方式的豐富與自由，詩歌的語言就顯得模糊。這是現代詩歌語言模糊的由來。另一方麵，詩歌是語言藝術。作為藝術，詩歌的表達主題是詩人的生命經曆，對這種生命經曆的總體性把握，體現在語言上，就是詩歌。對這種生命經曆的體驗，隻能是生命經曆本身 --所以我們常說，詩人是天生的；這也是為什麽某一首詩歌可以讓某個人淚下，同時讓另一個人無動於衷 -- 而作為詩歌形式的詩歌語言，則是開啟詩歌所承載的生命經曆的門戶；作為詩歌形式的詩歌語言，既是重要的，又不是最重要的。比如說許多人，雖然他們終生沒寫過一首詩，但他們的一生經曆，是詩性的生命經曆，這樣的人，雖說沒有用筆寫文字形式的詩歌，但是在用他們的生命寫詩歌，是真正的詩人無疑；而反過來說，有些人終生筆耕，寫了無數首詩歌，在外也博得了一些名聲，但有可能終其一生，都沒有真正走入詩歌的門 -- 因為他們沒有真正的詩歌的生命經曆 -- 不是詩人，他們所博取的名聲，很可能與詩歌無關，隻不過他們所寫的能滿足一部分讀者（也是消費者）的口味罷了：一些眼淚、一些笑、一些美、一些憧憬、一些執著、一些感慨、一些諷諫、一些思考 -- 那些可以讓讀者讀來覺得自己與別人不一樣的種種。

筆者與伊甸的緣分，其實不算長。大概兩年前，伊甸文學論壇的發起人、作家為力找到我，邀請我到伊甸看看，如果合適，就貼貼文字。我就去了，就沒有離開過。伊甸一幹人眾中，有詩情的不少，大家能坦然地談文字，雖然偶爾也因言談尖銳，難免動動氣，但最終大家也多能泰然處之 -- 古人雲，君子之交淡如水，不外就是這個意思吧。這次伊甸出版這本伊甸三十二人詩集，也還是為力找到我，要我也加入，我就同意了，把自己一組近作交給她。

通觀這本三十二人集子，其中可以品讀者不在少數。三十二人，三十二個生命，呈現在這本集子中。我們在其中徜徉，就像在園子裏看各色花朵一樣，其中必然有自己喜歡的，也必然有自己所不喜歡的；至於讀者得悟什麽、得見什麽，就如同霧裏看花，要看讀者的緣分，也要看作者的緣分。

最後，筆者把自己與詩友在伊甸一次關於詩歌的討論中的幾句話寫在這裏：真正的文人、也包括詩人，“可以超越名利，超越讀者，超越文壇，單純做文字”，這樣一種境界，“是一種幸福、也是一種幸運”；“真正的文人不會跟著讀者走，也不會要求讀者跟自己走：真正的文人，永遠是孤獨的人，永遠有一顆孤獨的心和孤獨的靈魂”。

與今天的詩人和將來的詩人共勉。


李兆陽        2009年3月11日

 

後注：李兆陽詩《洪荒年代》載入本次伊甸詩集

伊甸文苑網址:
http://www.yidian.org/index.php

注：2009-06-07 09：55PM 虔謙告別了該站，原因以後慢慢敘述