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家裏在裝修, 有三個廣東師傅在工作. 我問當班的吳師傅: 你們明天還來嗎? 他說不來, 禮拜天他去教堂, 幾十年如一日沒停過.
我不知道他是基督徒, 還是如此有恒心的基督徒.
我問他常回國嗎, 他說不常, 大概每三四年回一趟. 一來他沒有什麽親人在大陸了, 二來大陸的一些文化讓他不舒服. 他說人們都說, 葉落歸根; 我不, 我這把骨頭就葬美國了.
我問他大陸什麽文化讓他不舒服了. 他說, 第一, 勢利. 你有錢, 大家圍著你轉, 你沒錢, 頃刻就成孤家寡人遭冷眼. 第二, 愛管閑事的人太多, 個人的自由空間小.
我一想, 還真有些同感. 記得父親和我說這點不知說了多少遍....
奇怪的是, 中國傳統哲學和倫理文化裏, 是糞土金錢, 崇尚淡泊的, 儒家如此, 道家如此, 佛家當然更是如此. 連毛澤東都說: 糞土當年萬戶侯.
似乎是, 聖賢智哲們的努力, 並沒有能夠改變國人心態裏的某些和水土緊密相關的東西. 曾經從小農經濟和內陸文化等許多點上去思考中國人心態. 自從信了主, 頭腦變的很簡單. 許多事情都從信仰切入. 我覺得中國人之所以給人勢利之感, 和中國人沒有一個信仰做基本有直接關係. 信基督的人, 上帝之下, 人人平等; 人人在神的愛之下, 人人也應該互愛.
是, 美國人這點似乎是要好許多. 你開個小舊車去上班, 沒有人會因此瞧不起你, 也沒有人會太在意. 你是總統, 沒有人會去拍你馬屁, 相反還會監視你, 批判你, 抗議你, 等等.
來美國十幾年了, 想當初是五十美元來的美國, 美國也就這樣接納了我, 就象她接納了無數遊子那樣. 孩子們都在美國出生, 他們的人生, 他們的前途和美國息息相關. 我也因此慢慢的關心和愛起美國來. 我不再問自己從哪裏來是哪國人這個問題. 我來自神的創造, 這就夠了. 四海之內, 莫非王土. 天下是神造的, 天下之人都是神的子民. 孔子也說四海之內皆兄弟.
這樣想來, 是葉落歸根還是葉落入海, 似乎不是那麽太緊要.
當然, 我還相信那首 <<酒幹倘賣無>> 裏唱的:
沒有天哪有地, 沒有地哪有家, 沒有家哪有你, 沒有你哪有我.
我相信孟子的理論: 推己及人. 因為,
愛, 是從周邊開始的. 從家, 到國, 到天下.
在這有限的時空裏, 盡量的為正義為情愛去生活, 去努力, 是我們人生的道理. 不管我們從哪裏來, 有什麽樣的文化曆史背景. 這, 是有限裏的無限, 是狹窄裏的瀟灑, 是沒有選擇裏的選擇, 是自豪, 是坦蕩.
歡迎閱讀:
百嚐美國夢 (一) 一杯可樂，32個房間
百嚐美國夢 (二)
百嚐美國夢 (三) 我的DiDi
百嚐美國夢 (四) 醜陋的我
百嚐美國夢 (五) 最幸福的時刻
百嚐美國夢(六)不怕死的, 當老板嘍!
百嚐美國夢(七) 上帝, 別讓我學電腦
百嚐美國夢(八) 南卡羅來那-和神相遇
百嚐美國夢 (九) 十月重生
百嚐美國夢 (十) 我愛我家
百嚐美國夢 (十一) 五年寄宿…
百嚐美國夢(十二) 房子, 家後院的花果
你做夢啊？
遠的就不說了，馬丁路德金呼求對黑人兄弟平等對待也就是40年前的事吧。
給你轉一段南非大主教圖圖(Desmond Tutu)的話：
When the missionaries came to Africa they had the Bible and we had the land. They said "Let us pray." We closed our eyes. When we opened them we had the Bible and they had the land.
傳教士到非洲傳教的時候，他們隻有聖經，我們有土地。他們讓我們禱告，我們就閉上眼禱告，睜開眼的時候，我們手裏有了聖經，他們卻有了土地！
勢利，愛錢 --可能是間接的動力，大陸的經濟發展多好啊
愛管閑事的多,個人自由小 -- 做壞事的容易被發現啊，哪像在美國死活不知的事太常見
大陸的弱點遠抵不上其優點，其發展趨勢就是最好的證明，事實勝於雄辯，看不慣大陸的人要檢查檢查自己，不要成為曆史的淘汰者。若是人到中年不以為然，千萬不要影響到孩子，他們的前途非常有可能和大陸相關
"還有， QQ， 這基督精神？ 能夠帶領人們走多遠？'
:) 小美, 她能帶人走到神的身邊, 神的心裏...
這曾是我的最愛歌曲之一。
很同意QQ de 觀點。
國人現在真的比資本主義還資本主義。
還有， QQ， 這基督精神？ 能夠帶領人們走多遠？
有時候， 我也煩胡度？
其實我沒有要比人性的意思, 更沒有比優劣的意圖. 隻是寫下來美多年後, 在這裏紮根之後的一些心理變化; 記錄信仰對自己人生的一些影響. 有趣的是一位好友曾經寫過類似的文章, 那時我也很激動, 還寫了一篇 "失去了好友, 才知道自己有多愛國" 的文章.http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200707&postID=2120
我仍然認為信仰對人性的塑造有著至關重要的作用. 所謂洗腦, 就是這個意思. 我是被洗過的, 我自己有感覺.
我說的都是一個側麵的東西, 各位也是. 謝謝補充, 指點和分享. 要討論的東西其實很多, 由於家裏太亂, 一時無法如願. 等許多事都告一段落後, 也許可以專門寫個係列. 其實這個想法一直在我腦海裏. 我的最後一篇凝重些的作品也會是圍繞這個話題的.
想起了一首英文歌, 大意是說要是沒有國度,人種, 宗教之別該有多好; 反過來說, 有這些分別又是多麽美妙, 它讓我們同中看到異, 更從異中看到同. 大同世界, 就是這麽悟出來的.
愛.
不過我倒也同意biggossip 的看法，國外的勢利眼也不見得比國內的少，隻是西方社會是講究實際，憑本事說話的法製社會，勢利眼能解決的問題有限，因而給人的感覺就不一樣。當然美國本身就是個移民國，對人種的歧視可能少一些，歐洲這種歧視在人們心裏還是挺深的呢。所以隻好書法律來標榜自己的“寬容”，可心裏骨子裏想的卻又是一回事兒。。。
美國的資本市場走了兩百多年了，馬丁。路得金不是４０多年前被刺殺嗎？中國進百年來受到世界列強多少欺淩，虐奪？資本市場才２０多年。我想說不要對中國太苛求。
今年一個簡單奧運會，看看西方那些精英的嘴臉。我現在強列地感受到中國今後每走一步的艱難。
中國和美國都是為世界做出貢獻的兩個偉大國家。我們其實比這兩個國家的很多人都幸運，因為我們短暫的一生可以就同時欣賞了這兩種文化的璀燦。
所謂君子小人，這完全把勢利表現到了“精英文化”上了。
其實很明白，在文學成就有，成天引用孔子的人，壓根就不容許別人說話，非勢利為何？
再說了，四海之內皆兄弟不是孔子說的。 是小人子夏說的。 --嗬嗬，不好意思，掉掉書袋
勢利，拍馬屁並不是中國大陸人的專利。 美國也一樣有勢利的人。 隻是他們比較diplomatic罷了。你也許也聽說過，以前， 很多老一輩的美國人會歧視東歐移民。 東歐人和美國人都同樣是白種人， 為什麽會有歧視呢？ 究其原因，那是因為東歐國家都比較窮，而且當時的新移民也比較窮。 另外, 我想, 你們公司的CEO也不會和秘書平起平坐吧。 我倒是覺得美國人對Rank很在意的。
至於拍馬屁，那就更不用說了。你也許也聽說過brown nose這一說吧？
我是在1985年來美國的， 算起來， 我在美國居住的時間比在中國還長，而且頭十五年我是住在幾乎沒有中國人小鎮。 勢利，拍馬屁的美國人也見得多了。 希望我不是帶著有色眼鏡看美國人吧。
BTW, 和你一樣，我平生最討厭勢利之人 :))
有同感，不過並不全麵，也有相互幫助、勤勞善良的傳統，不可一概而論。仔細分析兩點，有著很基本“世俗的”理由：
第一，窮，而且改革開放後看到了外麵的花花世界，少部分人成為“暴發戶”，不良示範侵蝕著原本較為純樸的心靈。落後國家在起步時往往有這個階段，富裕起來特別是加強社會保障和提升教育水平以後就會好得多。
第二，人多，人際關係密切個人自由一定受到影響。也由於窮和缺乏社會保障，人們不得不相互依賴。相互幫助多了，幹涉也就多了。
中美兩個民族在大度容納其他民族方麵有共同點。中國曆史上出現過數倍於今的少數民族，絕大多數都融入中華民族成為它的一員。仁愛方麵的傳統要高於西方，除了孔孟，中國人信奉最多的佛教慈善、深刻，一直在影響中國人的傳統行為。就是作為現在信仰的馬克思主義，也是以悲天憫人的大眾人道主義為基礎的。用信仰為理由解釋當今中國有所偏頗。
這句話不敢苟同:)
勢利眼，國外是否有，我覺得還是有的，隻是沒有國內那麽個風氣，那麽個流行。
這個和是否信教沒啥大聯係。勢利，和文化根基有戚戚相關，中國舊文化宣揚“子為父貴”，“妻為夫貴”。。。歸根揭底，為勢利眼做了很好的文化注解。富貴貧賤，這個就是中國文化評論人類價值的唯一衡量度，你說他不用勢利眼來看問題，那才怪呢。
同感....
昨天去剪發,聊天中得知理發師也是基督徒,在國內就信了主, 頓時覺得好親切,有遇到家人的感覺....
信主的人,無論是祖國還是定居國,我們都是過客,而我們的永恒的身份是天國的公民.
抱抱QQ!