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正文
虔謙同學，你能不能告訴我究竟是一次得救終生得救，還是
來源: 烈火中永生 於 07-07-12 09:50:38
得救後救恩還會失去？兩種觀點都有聖經根據
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回複：虔謙同學，你能不能告訴我究竟是一次得救終生得救，還是
來源: 虔謙 於 07-07-13 23:30:27
回答: 虔謙同學，你能不能告訴我究竟是一次得救終生得救，還是 由 烈火中永生 於 2007-07-12 09:50:38
"一次得救, 是否就永遠得救", 老實說, 我並沒有很好想過這個問題, 沒有去追究這個問題是怎麽興起的, 更沒有就這個問題仔細核對聖經. 基本上, 我沒有當它是一個問題. 因為我沒有看到聖經把它當一個問題.
我查了有關這個問題的若幹文貼, 它們所引的聖經, 我覺得, 都不是專門講這個問題的, 我覺得那些經文的引用本身有問題, 給我信手拈來的感覺. 因為聖經沒有把這個問題單獨提出來說.
聖經新約包含了幾個核心:
耶酥超過了以前所有的先知, 因為耶酥是神的獨子, 是人的救主;
耶酥替人的罪上了十字架, 為人贖了罪;
所有信耶酥的人將得永生.
神之所以差遣祂的獨子下凡拯救人類, 是因為人類犯了罪, 背逆了神. 在神的眼裏, 一個義人都沒有.
通過基督, 人的罪性得以洗刷, 人得以重生. 重生之後的人在神的眼裏成了義人, 因為基督的寶血置換了人的罪性. 使人性能夠和諧於神性; 使人重新和神複合.
耶酥的這種救恩, 是神的恩典, 因此是人靠自身的力量永遠無法獲取的.
以上講的是神的救恩邏輯, 神的恩典. 這些在約翰福音, 在羅馬書, 希伯來書裏, 有許多的啟示發揮.
新約聖經還包括更具體的一些內容, 那就是行, 行動. 馬太福音裏耶酥講到最後審判時說:
"那時, 王要對右邊的說: ‘ 蒙我父賜福的, 來承受創世以來為你們預備好的國吧. 因為我餓了, 你們給我吃; 我渴了, 你們給我喝; 我作旅客, 你們接待我; 我赤身露體, 你們給我衣服穿; 我病了你們看顧我; 我在監裏, 你們來看我. ‘ 義人就回答: ‘ 主啊, 我們什麽時候見你餓了, 就給你吃, 渴了就給你喝呢? 又什麽時候見你作旅客就接待你, 赤身露體就給你衣服穿呢? 或者什麽時候見你病了, 或在監裏就來看你呢? ‘ 王要回答他們: ‘我實在告訴你們, 你們所作的, 隻要是作在一個我最小的弟兄身上, 就是作在我的身上了.’ " (太25:34-40)
緊接著的章節, 耶酥從反麵講了同樣的那些善事, 如果 "沒有作在一個最小的身上, 就是沒有作在我的身上了", 那些沒有行那善事的人要進入永遠的刑罰.
在雅各書裏, 也清楚的講到了信是要有行的.
基督信仰是神啟示的信仰. 是很奇妙的. 神的恩典裏, 有許多的奧秘和機製. 對基督的信, 做為人對神的愛和救恩的回應, 是一種神奇的現象. 它一定不是簡單的主啊主啊的信 (見附評論), 它一定是有行的. 信了主的人, 他/她一定是謙卑的 (謙卑是神喜愛的). 達到了這樣的一種信, 我認為, 救恩一定是永遠和他/她同在的. 盡管人終究不是神, 人軟弱, 還會犯些錯. 但是有這樣的信在身, 恩典在身, 它是不會失去的.
這就是我的粗略的大致的回答. 謝謝你烈火中永生. 有機會我們再聊.
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=teatime&MsgID=134406
來源: 烈火中永生 於 07-07-12 09:50:38
得救後救恩還會失去？兩種觀點都有聖經根據
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回複：虔謙同學，你能不能告訴我究竟是一次得救終生得救，還是
來源: 虔謙 於 07-07-13 23:30:27
回答: 虔謙同學，你能不能告訴我究竟是一次得救終生得救，還是 由 烈火中永生 於 2007-07-12 09:50:38
"一次得救, 是否就永遠得救", 老實說, 我並沒有很好想過這個問題, 沒有去追究這個問題是怎麽興起的, 更沒有就這個問題仔細核對聖經. 基本上, 我沒有當它是一個問題. 因為我沒有看到聖經把它當一個問題.
我查了有關這個問題的若幹文貼, 它們所引的聖經, 我覺得, 都不是專門講這個問題的, 我覺得那些經文的引用本身有問題, 給我信手拈來的感覺. 因為聖經沒有把這個問題單獨提出來說.
聖經新約包含了幾個核心:
耶酥超過了以前所有的先知, 因為耶酥是神的獨子, 是人的救主;
耶酥替人的罪上了十字架, 為人贖了罪;
所有信耶酥的人將得永生.
神之所以差遣祂的獨子下凡拯救人類, 是因為人類犯了罪, 背逆了神. 在神的眼裏, 一個義人都沒有.
通過基督, 人的罪性得以洗刷, 人得以重生. 重生之後的人在神的眼裏成了義人, 因為基督的寶血置換了人的罪性. 使人性能夠和諧於神性; 使人重新和神複合.
耶酥的這種救恩, 是神的恩典, 因此是人靠自身的力量永遠無法獲取的.
以上講的是神的救恩邏輯, 神的恩典. 這些在約翰福音, 在羅馬書, 希伯來書裏, 有許多的啟示發揮.
新約聖經還包括更具體的一些內容, 那就是行, 行動. 馬太福音裏耶酥講到最後審判時說:
"那時, 王要對右邊的說: ‘ 蒙我父賜福的, 來承受創世以來為你們預備好的國吧. 因為我餓了, 你們給我吃; 我渴了, 你們給我喝; 我作旅客, 你們接待我; 我赤身露體, 你們給我衣服穿; 我病了你們看顧我; 我在監裏, 你們來看我. ‘ 義人就回答: ‘ 主啊, 我們什麽時候見你餓了, 就給你吃, 渴了就給你喝呢? 又什麽時候見你作旅客就接待你, 赤身露體就給你衣服穿呢? 或者什麽時候見你病了, 或在監裏就來看你呢? ‘ 王要回答他們: ‘我實在告訴你們, 你們所作的, 隻要是作在一個我最小的弟兄身上, 就是作在我的身上了.’ " (太25:34-40)
緊接著的章節, 耶酥從反麵講了同樣的那些善事, 如果 "沒有作在一個最小的身上, 就是沒有作在我的身上了", 那些沒有行那善事的人要進入永遠的刑罰.
在雅各書裏, 也清楚的講到了信是要有行的.
基督信仰是神啟示的信仰. 是很奇妙的. 神的恩典裏, 有許多的奧秘和機製. 對基督的信, 做為人對神的愛和救恩的回應, 是一種神奇的現象. 它一定不是簡單的主啊主啊的信 (見附評論), 它一定是有行的. 信了主的人, 他/她一定是謙卑的 (謙卑是神喜愛的). 達到了這樣的一種信, 我認為, 救恩一定是永遠和他/她同在的. 盡管人終究不是神, 人軟弱, 還會犯些錯. 但是有這樣的信在身, 恩典在身, 它是不會失去的.
這就是我的粗略的大致的回答. 謝謝你烈火中永生. 有機會我們再聊.
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=teatime&MsgID=134406
Hezi, chat you later.
秋之美, 你的評論引起我的無限思緒. 我從來沒覺得這個名次對我是可能的, 我從來沒想到我會到達今天這個名次. 朋友我說的大實話.
我非常的高興, 你記得我幾個月前悄悄話裏和你說過的有關我博客的話嗎? 我真的非常高興, 看著 "神就是愛" 四個字名列前茅. 一切的榮耀讚美歸我主我神 --- The Lord God Almighty.
謝謝你秋之美, 再敘朋友.