最新文章
文章分類
歸檔
2007 (123)
2008 (108)
2009 (123)
2010 (88)
2011 (127)
2012 (167)
2013 (94)
2014 (145)
2015 (232)
2016 (119)
2017 (81)
2018 (78)
2019 (73)
最新評論
正文
虔謙同學，你能不能告訴我究竟是一次得救終生得救，還是
來源: 烈火中永生 於 07-07-12 09:50:38
得救後救恩還會失去？兩種觀點都有聖經根據
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
回複：虔謙同學，你能不能告訴我究竟是一次得救終生得救，還是
來源: 虔謙 於 07-07-13 23:30:27
回答: 虔謙同學，你能不能告訴我究竟是一次得救終生得救，還是 由 烈火中永生 於 2007-07-12 09:50:38
"一次得救, 是否就永遠得救", 老實說, 我並沒有很好想過這個問題, 沒有去追究這個問題是怎麽興起的, 更沒有就這個問題仔細核對聖經. 基本上, 我沒有當它是一個問題. 因為我沒有看到聖經把它當一個問題.
我查了有關這個問題的若幹文貼, 它們所引的聖經, 我覺得, 都不是專門講這個問題的, 我覺得那些經文的引用本身有問題, 給我信手拈來的感覺. 因為聖經沒有把這個問題單獨提出來說.
聖經新約包含了幾個核心:
耶酥超過了以前所有的先知, 因為耶酥是神的獨子, 是人的救主;
耶酥替人的罪上了十字架, 為人贖了罪;
所有信耶酥的人將得永生.
神之所以差遣祂的獨子下凡拯救人類, 是因為人類犯了罪, 背逆了神. 在神的眼裏, 一個義人都沒有.
通過基督, 人的罪性得以洗刷, 人得以重生. 重生之後的人在神的眼裏成了義人, 因為基督的寶血置換了人的罪性. 使人性能夠和諧於神性; 使人重新和神複合.
耶酥的這種救恩, 是神的恩典, 因此是人靠自身的力量永遠無法獲取的.
以上講的是神的救恩邏輯, 神的恩典. 這些在約翰福音, 在羅馬書, 希伯來書裏, 有許多的啟示發揮.
新約聖經還包括更具體的一些內容, 那就是行, 行動. 馬太福音裏耶酥講到最後審判時說:
"那時, 王要對右邊的說: ‘ 蒙我父賜福的, 來承受創世以來為你們預備好的國吧. 因為我餓了, 你們給我吃; 我渴了, 你們給我喝; 我作旅客, 你們接待我; 我赤身露體, 你們給我衣服穿; 我病了你們看顧我; 我在監裏, 你們來看我. ‘ 義人就回答: ‘ 主啊, 我們什麽時候見你餓了, 就給你吃, 渴了就給你喝呢? 又什麽時候見你作旅客就接待你, 赤身露體就給你衣服穿呢? 或者什麽時候見你病了, 或在監裏就來看你呢? ‘ 王要回答他們: ‘我實在告訴你們, 你們所作的, 隻要是作在一個我最小的弟兄身上, 就是作在我的身上了.’ " (太25:34-40)
緊接著的章節, 耶酥從反麵講了同樣的那些善事, 如果 "沒有作在一個最小的身上, 就是沒有作在我的身上了", 那些沒有行那善事的人要進入永遠的刑罰.
在雅各書裏, 也清楚的講到了信是要有行的.
基督信仰是神啟示的信仰. 是很奇妙的. 神的恩典裏, 有許多的奧秘和機製. 對基督的信, 做為人對神的愛和救恩的回應, 是一種神奇的現象. 它一定不是簡單的主啊主啊的信 (見附評論), 它一定是有行的. 信了主的人, 他/她一定是謙卑的 (謙卑是神喜愛的). 達到了這樣的一種信, 我認為, 救恩一定是永遠和他/她同在的. 盡管人終究不是神, 人軟弱, 還會犯些錯. 但是有這樣的信在身, 恩典在身, 它是不會失去的.
這就是我的粗略的大致的回答. 謝謝你烈火中永生. 有機會我們再聊.
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=teatime&MsgID=134406
來源: 烈火中永生 於 07-07-12 09:50:38
得救後救恩還會失去？兩種觀點都有聖經根據
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
回複：虔謙同學，你能不能告訴我究竟是一次得救終生得救，還是
來源: 虔謙 於 07-07-13 23:30:27
回答: 虔謙同學，你能不能告訴我究竟是一次得救終生得救，還是 由 烈火中永生 於 2007-07-12 09:50:38
"一次得救, 是否就永遠得救", 老實說, 我並沒有很好想過這個問題, 沒有去追究這個問題是怎麽興起的, 更沒有就這個問題仔細核對聖經. 基本上, 我沒有當它是一個問題. 因為我沒有看到聖經把它當一個問題.
我查了有關這個問題的若幹文貼, 它們所引的聖經, 我覺得, 都不是專門講這個問題的, 我覺得那些經文的引用本身有問題, 給我信手拈來的感覺. 因為聖經沒有把這個問題單獨提出來說.
聖經新約包含了幾個核心:
耶酥超過了以前所有的先知, 因為耶酥是神的獨子, 是人的救主;
耶酥替人的罪上了十字架, 為人贖了罪;
所有信耶酥的人將得永生.
神之所以差遣祂的獨子下凡拯救人類, 是因為人類犯了罪, 背逆了神. 在神的眼裏, 一個義人都沒有.
通過基督, 人的罪性得以洗刷, 人得以重生. 重生之後的人在神的眼裏成了義人, 因為基督的寶血置換了人的罪性. 使人性能夠和諧於神性; 使人重新和神複合.
耶酥的這種救恩, 是神的恩典, 因此是人靠自身的力量永遠無法獲取的.
以上講的是神的救恩邏輯, 神的恩典. 這些在約翰福音, 在羅馬書, 希伯來書裏, 有許多的啟示發揮.
新約聖經還包括更具體的一些內容, 那就是行, 行動. 馬太福音裏耶酥講到最後審判時說:
"那時, 王要對右邊的說: ‘ 蒙我父賜福的, 來承受創世以來為你們預備好的國吧. 因為我餓了, 你們給我吃; 我渴了, 你們給我喝; 我作旅客, 你們接待我; 我赤身露體, 你們給我衣服穿; 我病了你們看顧我; 我在監裏, 你們來看我. ‘ 義人就回答: ‘ 主啊, 我們什麽時候見你餓了, 就給你吃, 渴了就給你喝呢? 又什麽時候見你作旅客就接待你, 赤身露體就給你衣服穿呢? 或者什麽時候見你病了, 或在監裏就來看你呢? ‘ 王要回答他們: ‘我實在告訴你們, 你們所作的, 隻要是作在一個我最小的弟兄身上, 就是作在我的身上了.’ " (太25:34-40)
緊接著的章節, 耶酥從反麵講了同樣的那些善事, 如果 "沒有作在一個最小的身上, 就是沒有作在我的身上了", 那些沒有行那善事的人要進入永遠的刑罰.
在雅各書裏, 也清楚的講到了信是要有行的.
基督信仰是神啟示的信仰. 是很奇妙的. 神的恩典裏, 有許多的奧秘和機製. 對基督的信, 做為人對神的愛和救恩的回應, 是一種神奇的現象. 它一定不是簡單的主啊主啊的信 (見附評論), 它一定是有行的. 信了主的人, 他/她一定是謙卑的 (謙卑是神喜愛的). 達到了這樣的一種信, 我認為, 救恩一定是永遠和他/她同在的. 盡管人終究不是神, 人軟弱, 還會犯些錯. 但是有這樣的信在身, 恩典在身, 它是不會失去的.
這就是我的粗略的大致的回答. 謝謝你烈火中永生. 有機會我們再聊.
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=teatime&MsgID=134406
Hezi, chat you later.
秋之美, 你的評論引起我的無限思緒. 我從來沒覺得這個名次對我是可能的, 我從來沒想到我會到達今天這個名次. 朋友我說的大實話.
我非常的高興, 你記得我幾個月前悄悄話裏和你說過的有關我博客的話嗎? 我真的非常高興, 看著 "神就是愛" 四個字名列前茅. 一切的榮耀讚美歸我主我神 --- The Lord God Almighty.
謝謝你秋之美, 再敘朋友.