我來自洪荒歲月的朋友: 蠔的意義

我洪荒年代就認識的朋友: 

您告訴過我有關蠔的實驗: 蠔, 盡管被遠遠的搬離了大海, 它們的故園, 但是最終, 月亮對潮汐的吸力以前如何作用於它們, 後來還是怎樣作用於它們; 封閉的實驗室封不住它們對自然的歸屬 :最終它們還是在原來的時點裏開合, 就象它們仍然在大海的懷抱裏一樣. 

聽了這故事, 我感動的想哭. 這感動, 是生命全方位的.

看來似乎，那蠔 比人類有著更本能的對祂的依歸。從另一個角度看，蠔有自我意識嗎？有自我意誌嗎？如果有，是怎樣的？從您講述的故事裏，我已經分辨不清哪個是 蠔的自我，哪個是決定了那個自我的祂。前者似乎融化到了後者之中。………

 這個宇宙中，有這麽一個力，有意識有格位的精神實體。沒有任何別的實體能象祂一樣的愛，一樣的規定，一樣的具有萬有的引力、向心力。祂牽動著萬心萬靈。萬物對祂的愛和信靠和歸依，是萬物被造時的屬性，代表了祂的大能大法大愛，代表了萬物的本性以及和  祂之間的自然聯係。  祂高高在上，無可觸摸，無可睹視， 祂又鑲嵌於萬物之中，存在於萬靈之裏，是萬物最好的朋友。萬物和祂，在根本上互相聯係著，是那樣的無可分開。離開萬物談神，對萬物而言是沒有意義的；離開神談萬物，你就隻看到虛妄，看不到真。我才知道其實伊甸園,  它在天上，它也在地上。它曾經就在離幼發拉底河很近的地方。  它其實也在離我很近很近的地方。我也許已經去過，在那裏和我的“您” 相聚過；也和祂(HIM) 相交過。

 我才知道，自我是美，因它來自神的特殊創造，但自我強調得太過，至少，就成了悲，因為，自我是相對的，不存在絕對的自我；自我的最後歸宿不在自我本身，而在祂。

說了這許多, 我該, 少博客了.

 我心激動….我的萬世之交, 我思念您, 帶著這思念的淩遲, 我的生命一步步離開塵世, 重新步回屬於我們的那片蔚藍…...您知道, 那蔚藍裏, 抖動著我們慈愛的父的力.

 

                                   

[ZK]

oyster阿，這麽說我就知道了，這東西常吃沒研究過，我是聽見老有人嚷嚷要吃"生Hao"來著，隻是這個“蠔”字我一直是讀“Mao2”的，所以兩者沒有聯係起來，秀才嘛。

[虔謙]

:) j123 :) thank you. never get a chance to taste that. seafood, somehow not my favorite.

[j123]

ZK問：什麽是蠔？

oyster: 貝類中最好吃的那種 ：）ask every seafood shop.

Oyster + lemon juice = wonderful

[虔謙]

ZK,this is a real surprise! : ) thank you! ! 蠔應該就是牡蠣.........
晚安!

[ZK]

弱弱地問一句：什麽是蠔？

[虔謙]

謝謝 BeautyinAutumn 和罷了, 有天涯若比鄰的感覺, 謝謝! 罷了朋友,你引的呂斯布魯克的話對我非常有啟發,收藏了.謝謝!

[罷了]

那是因為愛的力量，那是因為信仰的力量！

這種愛，就是比利時神學家呂斯布魯克所提出的“普同”的愛。呂斯布魯克說：“基督之愛是普同的，祂的教誨與勸誡是普同的，祂那充滿憐憫和寬容的慰籍是普同的。祂的靈與肉、祂的生與死以及他的服務對所有人來說永遠都是普同的。若非為了將得永贖的所有人的共同利益，基督從來不為自身存活而取一口水、一餐飯、直至末日。基督自己從來沒有任何財物，沒有任何東西隻屬於他自己，一切都是普同的：身體與靈魂、母親與門徒、鬥篷與短衣。祂為我們而吃為我們而喝。屬於祂自己的財產隻有其傷痛、苦難與悲慘，但是由此而來的助益卻屬於整個共同體，而且祂所博得的榮耀對所有人都永遠是普同的。”

沒有信仰，人斷然不會愛，既然人是上帝按照自己的形象創造的，那麽每一個生命都應當受到關懷和尊重。

一個沒有愛、奉獻和寬容的社會，無論其經濟如何增長、武器如何先進，終究是一個沒有未來和希望的社會。

所以，我們應該像祂那樣去愛、去寬容、去奉獻 - 愛你的鄰人，奉獻你所擁有的、寬容你的敵人（最後一點有點難度哦:o)。

[BeautyinAutumn]

感動。