山水木道人
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夏朝被滅之後 , 商湯在夏都附近建立了一座明顯具有軍事用途的小城 , 然後又將這座小城擴建為一座大城 , 現在叫偃師商城 , 與此同時又在如今的鄭州附近建了一座大城 , 現在叫鄭州商城 , 兩個城池同時興建 , 不分上下 , 這就讓現代學者非常困惑 , 為什麽同時要建兩個都城 ? 其實這很簡單 , 因為商沒有將夏滅族 , 建立軍事小城的目的是看著夏人 , 而擴建的目的是為了讓夏人完全放棄夏文化 , 讓他們轉移到完全是商文化的偃師商城內生活 , 而鄭州商城是本來的都城 , 可是隨著夏人的同化 , 這個鄭州都城已經沒有必要了 . 因為夏人已經構不成威脅。這與明末清初很相似，清代在明代的都城北京建都，同時又在沈陽擴建宮殿。兩個都是都城，隻不過隨著漢人的同化，沈陽故宮就沒有必要了。
另一方麵，這說明是有一部分夏人幫助了商湯消滅了夏，這與夏朝初期的夏啟與伯益爭位不同，後者是勝方將敗方全城人殺個幹淨。斬草當然要除根，可是商湯不能這麽做，是因為有大批的夏奸。這些人幫助自己得了天下，殺也不是，不殺又怕他們造反，隻能是 慢慢地將他們同化。
為什麽會有那麽多夏奸存在呢？原因也和明末清初很相似。一個國家長期和平發展很長時間之後，下等人開始希望自己的後代成為上等人，而上等人也希望自己的後代還是上等人，這個國家又必須要有高低貴賤之分，這就有了矛盾。上等人擁有土地財富，並且隨著國家的發展而逐漸升值。上等人的後代可以不用工作就可以享受一生，而下等人的後代無論多麽努力也隻是為別人打工，讓別人的土地財富增值。這個矛盾，從古到今，從中到外，一直存在。誰也沒好辦法解決。這個矛盾稱為興衰矛盾。
解決這個矛盾要麽是一場徹底的革命，大家重新定位自己的地位。要麽是一場徹底的經濟危機，大家的財富都歸 0 ，以後大家重新開始。可惜那時的中國人沒有玩弄經濟危機的技巧，隻有革命的唯一道路。所以中國的曆史永遠是改朝換代，沒有一個朝代能夠持久。所以夏桀在外敵來臨的時候，自己人也開始造反。可能他當時非常的努力地維護這個政權，不過這是大勢所趨，誰也改變不了。
明末的崇禎在亡國的時候，曾經感歎自己非亡國之君，不象桀紂那麽昏庸，為什麽還會亡國。其實桀紂和他一樣是努力維護過國家政權之人。也許夏桀是個不愛財，不好色，艱苦樸素的人，但是曆史書需要他變成一個昏庸殘暴之君，這不隻是新一代君王的想法，這也是人民的要求。人民想從曆史書上看到的是正義戰勝邪惡，好人打敗壞人，明君取代昏君。人民需要一個合乎自己要求的說法，需要一個合乎自己道德標準的曆史，才能按照這個道德標準生活下去。其實真實曆史上擁有女人最多，而且死後又強行要她們陪葬的是唐太宗李世民。
商湯在攻打夏朝的時候，有一個非常有用的助手叫伊尹。這個伊尹在後代的曆史書中是個大聖人，傳說商湯曾對其幾顧毛廬，讓他非常感動，最後答應幫助他推翻殘暴的夏政權。其實伊尹不過是商湯老婆陪嫁的一個奴隸，職業是廚子。這就引發了一個很有趣的問題，曆史上那些曾經幫助過君王奪取天下的傑出人才，比如說薑太公，管仲，韓信，諸葛亮等等，都是出身卑微，沒有受過正統教育的人，其中的諸葛亮曾被人美化，其實他沒出山之前就是個農民。為什麽這些人是曆史上最絕頂聰明睿智之士，而不是那些受過係統教育的大學者？
這就涉及到一個什麽是教育的問題，其實所謂教育是給小朋友一個安靜愉快的童年，中今中外都是如此，真正要學的東西，也就需要兩三年就夠了。人的智慧主要與年齡和人生閱曆有關，教育也刺激大腦發育，不過遠沒有人生閱曆更能刺激大腦發育。那些出身卑微的人往往受人欺負，當欺負不是太過分的時候，反而促進了人主動思考，增加閱曆。見過的世麵多了，智慧也就上去了。這是弱者思法則。高一點的教育是把那些衝動好動的年輕人圈在校園裏，不讓他們出去鬧事，同時訓練他們維護社會製度的心態。這種人出來往往是社會製度的維護者，而很少反思製度的真正麵目。當然，真正發大財，幹大事的知識是沒人教的，隻有自己去領悟。人生有很多知識，就算沒人教，隻要閱曆夠多，年齡夠大，一般都能自己琢磨出來。
另一方麵，就是一個好的君主是如何選取賢士的問題。某人可能很優秀，但是往往理想太高，給他一份工作，他未必會使全力，忠心地幹。而同一份工作對於一個卑微的人，可能是做夢都沒想到的好事，他會忠心不二地工作，士為知已者死的心都有。從卑微者中選人才遠好於從高貴者選人才，因為隻有卑微者才會有最大的忠心。所以好的君主用卑微者中的人才做自己的心腹，用社會名士來充門麵。做大事的機會要給留給自己和自己的心腹，而那些社會名士隻是拿高額工資而已。這是卑者忠法則。
但是卑微者一但真正地有權有勢，能夠獨立發展，挾持王權的時候，往往會忘記當年君主對自己的天大好處，反而對自己的功勞與獎賞不成比例而心懷不滿。對更高權力的追求之心比那些受長期正統教育的人士要大的多。這就是小人得誌法則，也就古人所說的微物不可以欺以得誌。
這是個矛盾，但是這是人的本性，誰也改變不了。商湯借助伊尹的智慧得了天下，一時心軟沒有殺他。反而給了他更大的禮遇。這就伏下了禍根。當商湯的孫子太甲當上皇帝的時候，伊尹欺負他年弱，把他流放到桐宮，對外說他頑皮任性需要反醒，而伊尹自己當上了皇帝。伊尹知道天下是商族人的，而自己隻是個奴隸，要是真搞政變，殺了太甲，天下人不會答應。把太甲放在身邊囚禁，又招人非議。所以流放太甲到一個沒人的地方派兵看著，然後自己在都城慢慢培養自己的勢力，最後搞禪讓奪權，這的確是一個高明的想法。可惜太甲不是個善茬，過了幾年，等到太甲長大的時候，他偷偷地跑了回來，自己一個人將伊尹殺了。太甲是個聰明人，知道家醜不能外揚，外揚的結果不會招人同情，隻會對自己不利。所以反而對伊尹的後代放了一馬。伊尹的謊話還要繼續編下去，而且還要大編特編，這樣才能鞏固自己的政權。
有前車之鑒，後代的皇帝基本上就不再犯這樣的錯誤，所以周文王找了個老頭薑太公做助手，等到他得了政權，老頭也差不多快死了，根本無法奪自己後代的權。慈禧軟禁了光緒，不敢明殺他，但是天天給他下藥，讓他體弱無力，不能偷跑出來殺自己。自己臨死前，給光緒下了個猛藥，先結果了他的性命。但是大多數皇帝都采用狡兔死，走狗烹的方法，將自己那些很能幹的老部下殺了個幹淨。
無論商代的祖先出身如何下賤，一旦當上皇帝，自己的祖先一定就是個曆史上有名的人物。商找了三皇五帝中的帝嚳的妃子簡狄做了自己的祖先，簡狄吃了個鳥蛋生了商族的祖先，為什麽不直接說是帝嚳的後代呢？可能確實沒有血緣關係，軒轅家族想必長相奇特，大家一眼就能認出。所以說是軒轅後代也沒人相信，不如曲折地認一下祖先。然後又說祖先中有人發明了牛車，為人類做了很大貢獻。說白了這就是個遊牧民族，天天趕著牛車，在大地上靠給人算命，搶人錢糧，偶爾打打獵為生。所以戰鬥力很強，最後得了天下。
商族雖然得了天下，可是本性難改。商代早期就喜歡遷都，滅夏之後還遷了五次，最後大家都有意見了，到了盤庚遷殷才算正式安頓下來。為此後人還為盤庚遷殷寫了三篇文章，意思是盤庚如何說遷都的好處，還當做聖賢文傳了下來。遷都如果真的好，為什麽後來隻遷了一次，而且是遷回盤庚以前都城了。商族算命的本領也沒有丟，基本上事無大小都要算上一算，然後把算命的龜甲保存下來。這就是流行至今的甲骨文，甲骨文讓商代的曆史活生生地展現在當代人麵前，而不象夏代找不到文字標記，隻能在讓現代人在二裏頭遺址中，通過年代鑒定才確認是夏代文化。
商族的遷都其實是好事，一個王朝如果長期和平，必然會遇到前麵所講的興衰法則，上等人與下等人的溝閡越來越大，而下等人又是幹活的主力。如果遷都，大家重新占地，這樣幹活多的人可以有機會改變身份，成為上等人。現代城市因為人口龐大，遷都比較困難。隨著社會進步，地產越來越值錢，早期搞房地產和股票者，都成了巨富，越來越能買更多的土地和股票，不用幹活就可以讓子孫永做上等人，這種惡性循環，其實用遷都的方法是最好方案。但是因為遷都困難，所以現代社會用貸款買房法，讓高工資者能夠貸高額款，從而將地產從城市舊居民中買走，而城市舊居民因為地產升值，大賺了一筆錢，也能高興地離開城市到偏遠的風景優美之地安渡晚年。這樣地產能夠流通到有才能人的手中，不會產生動亂。當然地產與股票不能永遠增值，定期的經濟危機是必然要出現的。這樣才能降低地產和股票價值，讓社會重新洗牌。當然極個別國家用大家都沒錢法，閉關鎖國，隻有一個領袖，其它人都窮，所以永遠沒有貧富之分。就產生不了太多的妒忌。社會過渡的時期還有強拆法，將原住民的房子強行拆除，然後給一筆隻能買郊區房產的錢，這樣讓有能力的人有機會進入好的地段，而不是隻能租借房子，讓原住民靠租金就能過上好日子。各種方法相比之下，還是遷移城市的方法要好的多。
建立算命占卜的迷信製度也是好事，大家一但有錢有閑力氣，就都想皇帝輪流做，明天到我家。而算命占卜讓大家相信這種社會等級製度是天命所歸，消減了下等人對上等人的嫉妒之心，減少了戰爭的危險。
所以中國早期曆史從民主的禪讓製度到獨裁的皇帝製度，再到獨裁的皇帝製度加強烈的迷信製度，這是社會的進步。
商王朝如果堅持定期遷都的原則，可能這個朝代會延續很長時間，可是下麵的反對之聲太強烈了，從貴族到百姓都強烈反對遷都，當它再也無法遷都的時候，這個王朝開始走向輝煌同時也就走到了盡頭。商朝在武丁時期走向了盛世，武丁的國相是傅說，是個傑出人才，他和伊尹一樣也是個奴隸。
曆史將扮演末代昏君的任務交到了紂王的手中，而將開國明君的任務交到了周文王和周武王手中。其實曆朝曆代敢造反的都是會打仗的人，在長期的和平時期，會打仗的人往往是社會最下層的人，因為大家生活的都很好，沒有人想為一點軍餉就去上戰場送死，隻有比較下賤一點的人才會去當兵。而長期的和平時期之後，根據興衰法則，必然需要一場變革讓社會重新洗牌。這又需要這些會打仗的人。這是個不變的法則，這就是盛世兵賤易反法則。這個法則直到宋代用文人掌兵權才被解決，但外行管內行，這又讓這個國家兵力不強。
商朝興盛，國家版圖擴大，開始與周邊少數民族產生摩擦。中華民族是個內聚力極強的民族，很難和別的民族和平共處很長時間，偶爾的共處也是暫時的。國家越興旺，中華民族就越看不起周邊的少數民族。戰爭是難免的，這個打仗送死的任務，就交給了一個小部落周族，周族本來不太強大，生活低下，地處國家的邊疆，打仗成了他翻身的機會。商朝掏錢出軍餉，周族去打仗，估計大部分軍餉不是用做戰爭，而成了他招攬賢士的資金。在與少數民族的戰爭中，周族集積累了大量的經驗，同時擴大了自己。當商朝醒悟過來的時候，周族已經無法控製了。
紂王的爺爺殺了周武王的爺爺，殺肯定有其理由，不過國家的興衰不是幾個人所能左右的。到了紂王的時期，國家走到了盡頭，百姓都想著多泡幾個女人，多吃幾口美食，打仗送死的事情基本不考慮，就算國家完了也是皇室與貴族吃虧。
紂王是個頭腦聰明，武藝高強的人，成語文過飾非，就是說他聰明過人，什麽沒理的事情，到他嘴裏都條條是道，大臣想勸他幾句可是又說不過他。紂王時代烽煙四起，國家的兵力多耗在那些先起兵造反的諸侯上，大家都想當皇帝，但是第一個造反的人往往是最先死的。而聰明人會一方麵對王室表示忠誠，一方麵煽動別人造反。等兩敗俱傷之後，才來真正奪取勝利果實。周文王就是這麽做的，可惜他沒看到勝利的那一天，他的兒子周武王起兵造反的時候，商朝的士兵已經很疲倦了。戰鬥是一場經典的閃電戰加斬首戰，不是久經戰場的人可能想不到這種打法，從後半夜發起進攻，隻抓首領。交戰時間很短，在天還沒亮的時候，周武王就已經抓住了紂王。假曆史說紂王自燃了，在真曆史中並沒有記下紂王的下落，做人質的可能性應該比較大。畢竟商族是全國第一大族，殺肯定要殺一部分，不過肯定是殺不盡的，不如留個人質以防他們鬧事。
周武王留下了兄弟 管叔、蔡叔和 霍叔共同鎮守商朝的都城朝歌，並讓紂王之子武庚做傀儡，管理殘餘的商族。武王與薑尚的算計很好，不過曆史的發展往往會出人意料。
