曆史的真實麵目 2

三，夏

 

應該說堯舜禹時代，人們的思想有了很大的發展。最終老百姓選擇君主傳代製度，而不是選舉製度。夏啟當上皇帝而不是總統，這是人民的選擇，而不是夏啟所將左右的。夏啟認識到了百姓的呼聲，而伯益在逆流而行。至於為什麽說獨裁皇帝製度要比民主總統製度好，這個問題有些複雜，首先當時生產力低下，大家希望當奴隸，而不是公民。奴隸有人管飯，公民自己管自己。在風調雨順魚米滿倉的時代，大家都想有獨立人格，不想被人管著，而且皇帝也要輪流做；在天災人禍不斷，吃不飽穿不暖的時代，大家都希望做別人的奴才，被別人管有時要比被自己管好很多。第二，中國人的奴性要比別國的奴性強一些，奴性其實是個好東西，幾千年來，那些崇尚英雄的國家，寧死不屈的民族，最後都消失在曆史長河之中，別說後代了，連文字都沒傳下來。而全世界唯有中國將數千年文化傳下來了，誰來侵略都滅不掉中國人，這奴性是第一功。第三，在人們奴性比較強的時代，民主選舉的後果就是相互攻擊，血流成河，勞民傷財，天怒人怨。搞不好國家也會分裂。而獨裁製度下， 隻需要一個人說一句話，接班人就搞定了，甚至都不用說話，遵行長子為大，自動就將領導選出來了。沒有危險，沒有花費，這太先進了。自從夏啟與伯益大打出手，戰爭慘烈之至，伯益被滅族，所在之城化為平地。人們終於明白了禪讓的可怕，可能夏啟後來也想禪讓，可是很多人都不想回到民主製度之中了。不過，估計那時候還沒有長幼之分，夏啟的兒子們為了皇位打了起來。後羿看到有機會，就借機又搞回了那個民主選舉的製度，當然他選的是他自己。這個後羿是個了不起的人物，但凡一個平民想要當上皇帝都要把自己神化一番。什麽夢見龍入母腹，一出生金光萬丈。但是在曆史的長河中，這些神話都逐漸被人遺忘了，唯有後羿吹的最牛皮，還成了流傳廣泛的神話，這就是後羿射九日，西王母求藥，嫦娥奔月。按說宣傳工作做到如此，後羿應該穩居皇位了吧。可惜他的大臣又把他推翻了，既然這個皇帝的輪次已經失去了規範，那麽大家就轟搶吧。亂了好一陣，這一回大家終於認清了這個民主選舉就是社會動蕩的根源，人民需要父子相傳的皇帝製度，於是中國曆史上民主選舉的時代最終拉下了帷幕。

 

這世界無論如何變化，人類如何進化，這世界始終遵行一個道理，這就是不平等定理。不平等定理的定義是，無論何種製度，何種時代，人類社會永遠都是不平等的。隻有不平等，人才有動力。也隻有不平等，人才有幸福。什麽叫幸福，我有你沒有就是幸福。如果大家都有，幸福感也就沒了。現代與將來的社會都改變不了社會不平等的事實，隻是將上位者對下位者的欺辱減輕而已。

 

要說的第二個定理是享受定理。享受定理的定義是人永遠都是希望幹最少的活，享受最大的人生。這裏說的是希望，大多數人隻是希望而已，隻有一小部分的人把希望變成了現實。當然有極小一部分人把幹活當享受，不過一般人都把淫樂當享受。

 

不平等定理，享受定理與前麵說的奴性定理，即人窮願當奴，人富要平等，三個定理構成了一個國家的興衰。

 

一個國家建立之初，上位者都是殺人放火過來的，百姓心裏都比較敬畏; 另外，百姓都比較窮，都有當個好奴才的覺悟。一方麵百姓開始努力幹活以求改變低微的地位，另一方麵上位者因為百姓的努力工作而有了淫樂的機會，光知道創造財富而無花銷的地方，不算繁榮。隻有一方麵大量創造財富，一方麵大量花銷財富的社會才算是真正的繁榮昌盛。繁榮一段時間後，下位者越來越有地位財富，而上位者越來越不幹活隻享受人生。然後，下位者開始琢磨變成上位者，當上位者是世襲的時候，尤其是地位與財富都是世襲的時候，造反就開始了。這是所有國家興衰的規律，表麵上你看各有各的興亡之路，其實骨子裏都是這個。

夏的滅亡也是這種情況，比較幸福的都是排在中間的皇帝，不用打仗就能享受人生，而最後一個皇帝最倒黴，不但失了國死於非命，還要被扣個暴君的帽子。夏桀是個倒黴的人，寵愛一個叫妹喜的女人，就被稱為荒淫。建了幾個宮殿，就被稱為奢侈。其實這個妹喜是商湯手下伊尹派來的，夏桀對她由醉如癡，可惜她是個臥底。夏的上層貴族已經失去了活力，夏桀有智有勇，可惜無力回天，別人都等著改朝換代能讓自己的身份提高一些呢。最後的結果是，夏桀與商紂這個兩個倒黴蛋一起成了中國曆史上兩個知名暴君。