西藏行 之: 山南 澤當鎮

山南 從拉薩出發經浪卡子繞過羊湖去山南的澤當鎮，我經過的山南的第一個重寺就是敏珠林寺。敏珠林寺位於紮囊縣境內，是寧瑪派的重寺之一。澤當鎮離敏珠林寺很近，是現在的山南地區行署所在地。 澤當，藏語意為“玩耍的壩子”，海拔3551米，是藏文化的發源地。 據史書記載，最初在這塊美麗的陸地上，上部為雪山，為石山所環抱，其間憩息著野獸、猛禽及鹿和羚羊等；中部被樹林所環抱，岩魔女、猴、羊、熊等動物棲息於此；下部為湖泊、青草所環抱，生活著各種牛羊和鳥類。觀世音菩薩派其化身獼猴哈魯瑪到雪域來修煉。正當神猴定神修行時，度母神幻化成一名岩羅刹前來調戲。獼猴最初未予理睬，如此過了7天，獼猴被那岩羅刹魔女的癡情所打動，他來到普陀山請觀世音菩薩指點。觀世音令神猴回去與魔女成親，繁衍子孫，並給五穀以養育後代。獼猴與魔女成親後所生的小猴既不像父猴，也不像魔女，身上無毛，赤紅的臉，以腥肉為食，渴了飲血。小猴一生下，魔女餓得想去吃它，父猴見此就將小猴帶到了水草豐美，林木叢生，有許多鳥類猴群的地方，讓小猴離開父母，獨立地與猴群一起生活。一年以後，父猴去看望小猴，猴孫已經繁殖到400隻。但這些猴孫生活十分困難，個個骨瘦如柴，樹上的果子不能維持他們的生活。父猴不忍心這般慘狀，再一次去普陀山拜見觀世音，觀世音遂把須彌山上的青稞、小麥、蠶豆、豌豆、穀米等5種糧食種子賜予神猴。於是蕃域土地上第一次有了糧食作物，猴孫們由於吃了五穀，個個精神抖擻，常常遊戲在外，故該地取名“雅隆澤當”。 猴子變人的故事之後，又過了很多很多年，還是在這片“猴子玩耍之地”產生了第一個藏王。民間是這樣流傳的：相傳在公元前237年的一天，雅隆江河各牧民們發現了一個英俊的青年，其言談舉止與眾不同，便向部落的頭領回報，頭領聽後派了12個聰明的巫師前去盤問。那青年聽不懂話就以手指天，這夥人自作聰明，以為他是天上下凡的神仙，於是就前呼後擁地把這青年抬到了部落，而且推舉為首領，這就是一代藏王——聶赤讚普。青年被擁立為王後，建王宮於雍布拉山岡，藏王一共傳了32代。 公元 7世紀，鬆讚幹布統一西藏，正式建立的吐蕃王朝，開始也是在澤當一代，後來才遷都邏娑，也就是今天的拉薩。 鬆讚幹布建立吐蕃之後，積極倡導佛教，形成了藏傳佛教史上的“前弘期”，到公元8世紀，西藏出現了一個相當時期的“滅佛”運動，然而佛教畢竟是一種具有強大生命力的係統宗教，在經曆了長達3個世紀的磨難之後，到公元11世紀，印度大師阿底峽進入阿裏地區，在古格王朝傳教，從此，藏傳佛教進入了一個更高層次的階段。曆史上稱為“後弘期”。 澤當鎮平和親切，除了有很多藏民外，更像內地的小城鎮。滿街都是火鍋城、卡拉OK廳甚至鹵肉店等。我漫步在這樣的小城鎮裏，心情輕鬆自在，我想如果想要隱居，這裏應該是不錯的選擇，既逃離了塵世的煩囂，又不至於太清苦，在這裏，俗世裏一切討人喜歡的東西一樣不少，但這種俗，是返璞歸真的俗，是清心寡欲的俗，是什麽都擁有卻寧願什麽都放手的灑脫性。 我倏忽一驚，這不就是猴子嗎？吃飽了五穀，隻剩下四處玩耍。這澤當，當真隻是“玩耍之地”？但人生豈不就是玩耍？那些個坎坷艱苦，那些個耿耿於懷，為何要背負到墳墓裏而不是放逐在玩耍的途中？有多少風景，都隨你看，有多少安樂，都隨你享，有多少認真，值得你認真。 玩耍，才有人，才有快樂。 雍布拉康是西藏第一左宮殿式建築 敏竹林寺是紅教（寧瑪派的重寺） 價值連城的珍珠唐卡