 | 無燈無電的夜晚，天色無光，獨坐窗前，望遠望不到影物，近看隻覺模糊一片。是視線太過淺近，沒有遙遠的目光，沒有迢遙的思念，在燭光搖?下，我悄悄踩住它的影子，它的名字叫寂寞。
獨坐桌前，熒屏慘白，音箱輕響，透視而望，隻見各種電子原件，不見山不見水，不見人煙。其實，有時，看山未必山，見水未必水，何況無山無水可看？於是，這樣的時候，我輕輕握住它的手臂，搖一搖，再放之飛去，任它海闊天空。心兒似乎就在放飛它時，也飛得高高闊闊，無邊無垠。
朋友說，要耐得住寂寞，因為生活中太需要努力，沒有寂寞中汲取營養的時刻，也沒有蟄伏後的振翅遨翔，沒有黑暗中積累的蘊蓄，也換不來嘹亮悅耳的山歌。
朋友說，人要長四隻手，一手要抓物質文明，一手握精神文明，一手還要抓住時間，一手要 抓住愛情。我的天哪，能夠抓住時間的人，真是人間高手！不過，還是覺得四隻手不夠用，還要再多長一隻手，來握住生活，握住片刻的寧靜與安閑。或者五隻手還是不夠，我們還需要再多長三隻五隻手，才能讓自己真正把握住生活，讓歡樂與平和與自己為伴，讓成功與勝利與自己不再遙遠，讓自己的心靈與智慧在某一個春日裏變得澄明而透徹。
紛繁的世界，人生如此短暫，有些時，我們必須要耐住寂寞，因為寂寞也是快樂的尾巴，它可以使得人的思緒飛得天高地遠。獨自倘徉於皓月下，月華如練，心靈如清清的泉水，汨汨流淌。漫步在黑夜中，則除了惶惑就是憂傷，沒有光的照耀，人們對於天地都失去了感覺，何況自己？往往，人最難知曉得就是自身，倘若真正了解了“我”，那人生軌跡也就變得與往日不再相同，與今生的目標不再失之交臂。
達摩修佛的真諦，麵壁一麵十年，那是對於心對於真對於佛對於禪的追索，沒有十年寒苦，沒有山風怒號，沒有苦苦自修，也得不到佛教在中華大地源遠流長。沒有玄奘的十幾年的東渡求經，人間也少了《西遊記》裏可歌泣的齊天大聖孫悟空與那慈悲為懷的唐僧，更少了憨態可掬的豬八戒背著媳婦而行的“倩影”。
城市的朋友渴望山鄉的寧靜，渴望心靈的滋潤，渴望心與心的交匯，因為他們的眼太滿，心太煩。鄉村的朋友渴望城市的喧囂，渴望時代的步子，渴望友誼之手的溫暖，因為日子太平，心兒太散。生活可能就是這樣，你得到顯赫的榮華富貴，得到人影幢幢的豔羨，得到一切俗世裏可歌可讚可羨的的一切，也就會失去更多值得人回味的情景。人生永遠不能兩全，忠孝不能，快樂與悲傷也不能。
象一條魚，選擇了激流險灘，選擇了明淨激蕩的流水，就無法回複淡泊明淨的湖泊，空氣的清新固然令人心蕩神馳，然而信息的閉塞，日子的寧靜會成為無形的殺手，暗暗將你所有的誌氣磨礫得消失殆盡，無影無蹤。
一條魚，遊進小小的晶亮的玻璃器皿，還是一條小魚。紅尾，金鱗，鼓鼓的眼，怡然自得，無憂無患。輕叩瓶壁，隻贏得魚尾輕搖，繞瓶盤旋，本是團團一瓶，再旋舞又能舞到哪裏？
一日，抱瓶擲地，瓶碎，而魚尾尾掙紮，其狀甚慘。拾魚入甕，日久，再諦，則尾尾長成，魚躍金鱗，一樣鼓鼓的眼，金金的鱗，隻有斤數不同，體積不一。環境原本造人，是激流中的魚，盡可以盡情遊弋。
李白的《將進酒》中曾說過：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”哈，我們不是聖賢，可是一樣寂寞。其實，隻要有一顆對於未來真切的追求，有對未來無限的期冀，有黑暗裏也不能泯滅的火種，哪怕如一隻蟬一睡幾年，靜靜地甘心地做著自己快樂的夢，即使在耀眼的白晝中隻能高歌一聲，我想哪怕在寂靜的黑夜裏再睡多少年，我們都不再在意。
寂寞，其實隻是一個水中的倒影，它象你我淡然麵對的空氣，說有，就有，說無皆無，全看你的心境如何。對於追求生活卓越的人來講，寂寞是一個美好的詞，它會帶你抵住種種誘惑，使得你見陽光燦爛亦為陽光，見春風化雨亦為雨水。所謂，見山仍是山，見水還是水罷了。
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