My Diary 200 ---【我的書架】之四書五經

 

    

 

“自有文字以來，著書不一。四書五經，文之正絡；稗官野史，文之支流也”。作為儒家一派主要經典的四書五經是隻要談到中國傳統文化就必然得提到的。曆史上的儒學本有六經，各為《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》和《春秋》，然經焚書坑儒的秦火一炬，《樂經》從此失傳。後有漢靈帝熹平詔諸儒正定“五經”，史稱“熹平石經”。盡管由漢至宋，經的稱定範圍不斷擴大，然而“五經”始終是最根本和最重要的。“四書”是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的總稱，分別出自儒家早期四位代表人物曾參、子思、孔子及孟子，故也稱《四子書》。“四書”是自南宋光宗紹熙遠年，理學家朱熹於福建漳州匯編“四子書”後，才與“五經”開始並稱的。因此，在我看來，中國曆史從某種意義上也可以這麽劃分，漢唐是《五經》統領，宋朝是《四書》立國，元代是立程朱理學和“四書五經”為根本，而明清兩代則大體承襲元製。

從孔聖人到今天的兩千多年來，中國的大家文人關於儒學的文獻和見解可說是汗牛充棟，說不完道不盡。所謂：道妙無形，文以形道，四書六經，既明且備，因文求道，理無不現，四書五經及其曆代學者的詮釋鮮明地體現著儒學的“內聖外王”的理想訴求和“天人合一”的精神實質。即便是同一個人，在曆經不同的年齡階段和人生體驗後，對四書五經背後所蘊涵的湟湟人生大道的認識也會大不相同，因此久而久之，以四書五經為代表儒家思想對中國人人格心理的鑄造產生了不可估量的影響。本人實乃淺學後輩，故不敢妄論前代先賢的心血之作，故隻略撿些自己喜歡的經書章句和詞文典故，以圖一窺斑豹。

四書五經中，我獨喜五經中的《詩經》和《易經》，蓋因這兩本經書中所包含的生活真義和作者的優美語言。《詩》成書於春秋後期，原是一本詩集，從漢代起才被尊稱為《詩經》。《詩經》中的305篇詩分為風、雅、頌三部分，內容涉及了各地民歌民謠和正統宮廷樂歌，廣泛反映了當時社會生活的各個方麵，被譽為古代社會的人生百科全書。詩經三百首，篇篇都少不了廟堂之音和男女歡愛，而我最喜歡的是《關雎》和《草蟲》。

“關關雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。…求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側…”《關雎》這首詩經開篇詩歌的動人之處就在於它來自於對民間生活真實體驗，樸實真切且一針見血得道出了凡胎肉身的我們都能體驗到的人生情感經曆。妙齡少女懷春、翩翩少年鍾情，男歡女愛本來就是最合乎人性的衝動，最天經地義的事情和最永恒的人間主題。因此，關雎這首真摯動人的情歌，可以說是男歡女愛的千古絕唱了。“喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既觀止，我心則降。”《國風·草蟲》描畫的是悲歡離合和陰晴圓缺的人月情懷和生活有分有合的難全古事。正是日月淡如水的長相廝守和平靜泛波瀾的離別重逢使得二人世界的盡善盡美往往隻存在於想象之中，讓人難以企及。然而想象和憧憬的價值在於它為我們提供了心靈的慰藉和永恒的主題。也因為有了這些，兩相分離、彼此思念綿綿的男女戀人和平淡瑣碎、充滿煙火氣息的家居夫妻的內心之中便有了依靠和寄托，便不會畏懼人生的坎坷和生活的艱辛。

《周易》也稱《易經》。相傳龍馬馱河圖現於黃河；上古聖人伏羲始作八卦；又蓋文王拘而演周易，並作爻辭；後至春秋，又有孔聖作十翼之說，世稱“人更三聖，世曆三古”。所以，《易經》在曆經數千年滄桑之後，已成為中華文化之根並有“群經之首”和“大道之源”之稱。易道講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。正是因了深藏於中華民族性格中的易經品格和精神，五千年來，中華民族才能夠久曆眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而複振，根源一脈傳至今。《易經》中最吸引我的就是由“乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八卦和陰陽兩爻三個一組分別組成的八種符號排列。《易傳·係辭·上》說：是故易有太極，是生兩儀．兩儀生四象，四象生八卦。這八個由三個爻組成的卦看似簡單，卻是言“易道周普，無所不備”，是講“日月之道普照周天”。易經八卦中有兩卦，屯卦和訟卦，常令我揣摩良久。

【屯（卦三，上坎下震）：屯 元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。初九　盤桓。利居貞。利建侯。六二 屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。六三　即鹿無虞，惟入於林中。君子幾，不如舍。往，吝。六四　乘馬班如，求婚媾。往，吉，無不利。九五　屯其膏。小貞吉，大貞凶。上六 乘馬班如，泣血漣如。】屯卦用詩一般的語言展示了人間的諸般生存艱難：出外難行，求婚受挫，追獵受阻，躊躇徘徊和悲痛欲絕。然而究竟是“謀事在人，成事在天”，天地神靈固然可以成為精神的支柱，擺脫困境的難題卻必須由自己的努力來解答。屯卦中那位企圖深入密林的追鹿人和那再次前去求婚的有情人，體現的是人類的一種不屈不撓地追求成功和真愛的鬥爭精神和英雄氣概。

【訟（卦六，上乾下坎）：訟 有孚，窒惕。中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。初六 不永所事，六小有言，終吉。九二 不克訟，歸而逋其邑人三百戶，無眚。六三 食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。九四 不克訟，複即命渝，安貞，吉。九五 訟，元吉。上九 或錫之鞶帶，終朝三褫之。】訟卦的主題是凡有人的地方，世間的種種紛爭總不可避免，或為權力，或為金錢，或為名譽，或為婚姻，或為家事，難以一言蔽之。訟卦的卦象很有意思，上剛為乾或者天，下險為坎或水。訟卦所表達的就是天向西旋而水向東流，妄顧險峻而身陷泥漂不僅和天道相背，也與人情相違，也就難免要打官司，所以，為人處世要誠實，克製，警惕而忍讓息訟是有益吉祥的。

 

寫於2005年11月12日多倫多