見性帖之四十五 --- 麵相不如心相

文章來源: 安靜

 

麵相不如心相。 假如上等貴相之人，也有做下虧心事，損了陰德，反不得好結果；又有犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。 此是人定勝天，非相法不靈也。

--------喻世明言

人之所以長久以來固守相法之道，也是因為相法有靈驗之例所致。

話說汗文帝時，寵臣鄧通伴君左右，出則同輦，歸則同榻。神相許負，觀其麵部有縱理紋入口，斷其有餓死之命。此言傳入宮後，惹得文帝大怒，即刻賜鄧通蜀道銅山，準他自己鑄錢。旨曰：“富貴由我，誰能窮得鄧通？” 一時間鄧幣布滿天下，富可敵國。鄧通隻道自己可以官運亨通，奢華永繼。熟料卻因為文帝“吮疽”一舉，不合與太子即後來的景帝結下了不解的怨恨。正所謂一朝天子一朝臣，景帝登基第一件事便是怒責鄧通“媚主亂法”。將他家產抄盡，囚於陋室，斷炊斷飲，孤寂餓斃。果然應了許負之論。

鄧通之報，尚能理解景帝之情。然同樣被許負相有縱理紋入口的丞相周亞夫之死，與其說是他本來就命犯餓相，倒不如說是他權重壓主，威及帝位。景帝不得已借機除了這顆眼中釘而已。倘使景帝真能用人不疑，信其所購兵器乃殉葬之備，想必這位一生戎馬拜相封侯的細柳營主也不至絕食而亡。而那位相死兩位達官的許負自然也不會為後人如此信服了。

隻可惜世人讀典，多數隻記其事，不究其因。所以時至今日很多人不查相法也會受外力左右的而改變的道理。抑或這也是人多喜歡信其有而不願信其無的緣故罷？

關漢卿諸多元曲中有一段極為讓人感喟的“裴度還帶”，講的是唐代中書令裴度的一件軼事。裴度渴望能入仕途奈何經年不得誌，慕名求訪一位高深相士。竟被告知命運乖謇，該當橫死。後來香山寺外，窮困潦倒的他意外拾得玉帶三條，卻未為所動，苦苦守候還給了失主，解了人家的急難。卻也因此改變了自己的餓莩之相，化解了自己的厄運。

由此看來人既然是生而有命，行而成運。那麽命運是應該由我們自己主宰的。當我們用善念來主掌我們的言行，命運就會隨之而變。三國劉備臨終前善言告誡其子阿鬥：“莫以惡小而為之，莫以善小而不為。”這與裴度的善舉有著異曲同工之妙。

所以又何必介意自己的麵相，手相？ 隻要心裏清楚自己走在什麽樣的路上就足夠了。當你擁有很多的時候，懂得知足知恩，笑對世界；當你一無所有的時候，懂得無畏無懼，笑對世界。因為有所得是一種幸運，無所失也是一種幸運。

淡茶雋書，醇酒至交。人生至樂於眼前，又何必被這些不定的東西壞了興致。其實不必細追前塵往事。放眼當下，一場天災，轉瞬間十幾萬人悄然離世，這其中又有多少長壽之相，又有多少榮華之貌呢？

固然人在天下，本身的渺小是顯而易見的。特別是在這樣的悲劇中，我們實在沒有幾分勝算。 但是唏噓之餘，我們也該承認，人定勝天的場合已經在時空的變幻中擴展了很多很多。我們還有什麽可鬱悶可悲哀的呢？

如果說生活給我們的是必然，那麽我們還給生活的最好是坦然。


一笑：）