春秋筆記之一 --- 二十四史簡介 （作者不詳）

         　　　　　　　　　　　　　　　　史記

 
　　《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱
“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸
成為“太史公書”的專名。
 
　　作者司馬遷，字子長，左馮翊夏陽人。生於漢景帝中元五年，大約卒於漢武帝
征和三年。
 
　　司馬遷的父親司馬談在漢中央政府做太史令，負責管理皇家圖書和收集史料，
研究天文曆法。司馬談打算編寫一部通史，願望沒有實現就死去了。臨死的時侯，
囑咐司馬遷完成他未竟的事業。
 
　　司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開始學習當時的古文，後來跟著董仲舒、孔安國
學過《公羊春秋》、《古文尚書》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲，滿懷求知的
欲望，遊遍了祖國的名山大川，到處考察古跡，采集傳說。通過對曆史遺跡和西漢
建國前後的史實的實地調查，司馬遷開闊了胸襟，增長了知識，為後來編寫《史記
》作了很好的準備。司馬談死後，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量
的圖書文獻和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個不可缺少的條件。
 
　　漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出
擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法，於是，司馬遷說，李陵投
降，是因為眾寡不敵，又沒有救兵，責任不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意
替李陵回護開脫，貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。於是，把司馬遷投進監
獄，處以腐刑。三年後他被赦出獄，更加發奮寫作《史記》。大約在征和二年，基
本上完成了編撰工作。司馬遷死後許多年，他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的
不朽名著公諸於世。
 
　　《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩
元年，敘述了我國三千年左右的曆史。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，
書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中
提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、
《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王
世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。後人大多數不同意張晏的說法，但《史記
》殘缺是確鑿無疑的。今本《史記》也是一百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷
的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生
曰“就是他的補作。
 
    《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、
《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取
的材料，都做了認真地分析和選擇，淘汰了一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題，
或者采用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認
真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。
 
                              漢書
 
    繼司馬遷撰寫《史記》之後，班固撰寫了《漢書》。班固，字孟堅，扶風安陵
人，生於東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個史學家，曾作《後傳》六十五篇來
續補《史記》。《漢書》就是在《後傳》的基礎上完成的。和帝永元元年，班固隨
從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參預謀議。後因事入獄，永元四年死在獄中。那時《漢
書》還有八表和《天文誌》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補作，馬續協助班
昭作了《天文誌》。班昭是“二十四史”中絕無僅有的女作者。
 
　　《漢書》包括本紀十二篇，表八篇，誌十篇，列傳七十篇，共一百篇，後人劃
分為一百二十卷。它的記事始於漢高帝劉邦元年，終於王莽地皇四年。
 
　　《漢書》的體例與《史記》相比，已經發生了變化。《史記》是一部通史，《
漢書》則是一部斷代史。《漢書》把《史記》的“本紀”省稱“紀“，“列傳”省
稱“傳”，“書”改曰“誌”，取消了“世家”，漢代勳臣世家一律編入傳。這些
變化，被後來的一些史書沿襲下來。
 
　　《漢書》記載的時代與《史記》有交叉，漢武帝中期以前的西漢曆史，兩書都
有記述。這一部分，《漢書》常常移用《史記》。但由於作者思想境界的差異和材
料取舍標準不盡相同，移用時也有增刪改易。
 
　　《漢書》新增加了《刑法誌》、《五行誌》、《地理誌》、《藝文誌》。《刑
法誌》第一次係統地敘述了法律製度的沿革和一些具體的律令規定。《地理誌》記
錄了當時的郡國行政區劃、曆史沿革和戶口數字，有關各地物產、經濟發展狀況、
民情風俗的記載更加引人注目。《藝文誌》考證了各種學術別派的源流，記錄了存
世的書籍，它是我國現存最早的圖書目錄。《食貨誌》是由《平準書》演變來的，
但內容更加豐富了。它有上下兩卷，上卷談“食”，即農業經濟狀況；下卷論“貨
”，即商業和貨幣的情況，是當時的經濟專篇。
 
　　《漢書》八表中有一篇《古今人表》，從太昊帝記到吳廣，有“古”而無“今
”，因此引起了後人的譏責。後人非常推崇《漢書》的《百官公卿表》，這篇表首
先講述了秦漢分官設職的情況，各種官職的權限和俸祿的數量，然後用分為十四級
、三十四官格的簡表，記錄漢代公卿大臣的升降遷免。它篇幅不多，卻把當時的官
僚製度和官僚的變遷清清楚楚地展現在我們麵前。
 
　　從思想內容來看，《漢書》不如《史記》。班固曾批評司馬遷“論是非頗謬於
聖人“。這集中反映了兩人的思想分歧。所謂“聖人”，就是孔子。司馬遷不完全
以孔子思想作為判斷是非的標準，正是值得肯定的。而班固的見識卻不及司馬遷。
從司馬遷到班固的這一變化，反映了東漢時期儒家思想作為封建正統思想，已在史
學領域立穩了腳根。
 
　　《漢書》喜用古字古詞，比較難讀。
　　　　　　　　　　　　　　　　
                            後漢書
 
　　《後漢書》九十卷，南朝宋範曄撰。範曄字蔚宗，順陽人。出身於一個世族家
庭。他的祖父範寧曾任晉豫章太守，著《穀梁集解》一書。《十三經注疏》中的《
穀梁傳注疏》就是以《穀梁集解》為基礎寫成的。他的父親範泰官拜金紫光祿大夫
，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽群書、潛心著述，作《古今善言
》二十四篇。所以範曄有很深的家學淵源，一直以名門之後自居，生性孤傲，不拘
小節，仕宦不甘居人後，著述也不甘居人後。以此成名，也以此喪身。
 
　　元嘉九年，範曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為
宣城太守，範曄鬱鬱不得誌，就借助修史來寄托他的誌向，開始寫作《後漢書》。
元嘉二十二年，當他完成了本紀、列傳的寫作，同時又和謝儼共同完成《禮樂誌》
、《輿服誌》、《五行誌》、《天文誌》、《州郡誌》等五誌的時侯，有人告發他
參與了劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。謝儼怕受牽連，毀掉了手中的誌稿，使
《後漢書》隻有紀傳部分流傳了下來。
 
　　在範曄《後漢書》之前，已問世的有關東漢曆史的重要著作不下十部，範曄以
《東觀漢記》為基本史料依據，以華嶠書為主要藍本，吸取其他各家書的長處，刪
繁補缺，整齊故事，超越眾家，後來居上。所以到了唐代，範曄《後漢書》取代《
東觀漢記》，與《史記》、《漢書》並稱“三史“，盛行於世。而諸家《後漢書》
，除袁宏《後漢紀》外，都相繼散亡。於是範曄《後漢書》成為我們現在研究東漢
曆史的最基本的依據。
 
    範曄《後漢書》的記述，起於劉秀起兵推翻王莽，終於漢獻帝禪位於曹丕，詳
載了東漢一百九十五年的曆史。
 
                            三國誌
 
    《三國誌》，六十五卷，包括《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二
十卷，主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的曆史。
 
    作者陳壽，字承祚，巴西安漢人，生於漢後主劉禪建興十一年，死於晉惠帝元
康七年。他在蜀漢做過官，三十歲時，蜀漢政權滅亡，入晉後做過晉平令、著作郎。
陳壽寫《三國誌》以前，已出現一些有關魏、吳的史作，如王沈的《魏書》，魚豢
（換）的《魏略》，韋昭的《吳書》等。《三國誌》中的《魏書》、《吳書》，主
要取材於這些史書。蜀政權沒有設置史官，無專人負責搜集材料，編寫蜀史。《蜀
書》的材料是由陳壽采集和編次的。陳壽寫書的時代靠近三國，可資利用的他人成
果並不多，加上他是私人著述，沒有條件獲得大量的文獻檔案。我們閱讀《三國誌
》時，就會發現陳壽有史料不足的困難，內容顯得不夠充實。陳壽沒有編寫誌。我
們要了解三國時代的典章製度，隻好借助於《晉書》。
 
    《三國誌》善於敘事，文筆簡潔，剪裁得當，當時就受到讚許。與陳壽同時的
夏侯湛寫作《魏書》，看到《三國誌》，認為沒有另寫新史的必要，就毀棄了自己
的著作。後人更是推崇備至，認為在記載三國曆史的史書中，獨有陳書可以同《史
記》、《漢書》相媲美。因此，其他各家的三國史相繼泯滅無聞，隻有《三國誌》
一直流傳到現在。
                              晉書
 
    《晉書》一百三十卷，包括帝紀十卷，誌二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，
記載了從司馬懿開始到晉恭帝元熙二年為止，包括西晉和東晉的曆史，並用“載記”
的形式兼述了十六國割據政權的興亡。
 
　　唐太宗是一位有所作為的君主，他非常重視史書的撰修工作，而在唐太宗以前
，有關晉代的史料，沒有一家令人滿意的。唐太宗在修晉書詔中對各家史著逐一進
行了批評。撰寫一部係統、完整、旨趣較高的晉史，是唐太宗的一大心願。貞觀二
十年他下詔讓房玄齡、褚遂良、許敬宗擔任監修，組織編寫《晉書》。
 
　　眾人撰寫《晉書》，從受命到成書，僅曆時兩三年。成書時間之所以較短，主
要有兩個原因，一是《晉書》由於有政府作後盾，人力、物力、財力和圖書檔案資
料都有保證，這些條件，是私人修史無法比擬的。二是有多種晉史著述可供參考。
由於有藍本作為依據，成書自然較為容易。
 
　　《晉書》在取材方麵，不十分注意史料的甄別取舍，喜歡采用小說筆記裏的奇
聞軼事，《搜神錄》、《幽明錄》中一些荒誕不經之談也加以收錄，有損於它的史
料價值。另外，書中有記事前後矛盾和疏漏遺脫的地方。《晉書》的執筆人，大多
數擅長詩詞文賦，撰史過程中，有片麵追求詞藻華麗的傾向。因此，後人批評它“
競為綺豔，不求篤實”。這也是《晉書》的缺點之一。
 
　　　　　　　　　　　　　　　　　宋書
 
　　《宋書》是一部紀傳體斷代史著，記述南朝劉宋王朝自劉裕建基至劉準首尾六
十年的史實，為沈約所撰。全書一百卷，紀十卷，誌三十卷，列傳六十卷。作者根
據何承天、徐愛等所著宋史舊本，旁采注紀，撰續成書。
 
　　紀傳部分成於南齊永明六年，諸誌當成於隆昌元年之後。全書以資料繁富而著
稱於史林，為研究劉宋一代曆史的基本史料。
 
　　各誌工程巨大，內容詳備，篇幅幾占全書之半。誌前有《誌序》，詳述前代修
誌情況，並上溯各誌所記製度源流，可為考補前史缺誌之助。《州郡誌》記三國以
來地理沿革並及東晉以來僑州郡縣情況，有補於史事考證。《律曆誌》全載景初、
元嘉、大明三曆文字，為曆法學的珍貴資料。
 
　　《樂誌》記敘漢魏及兩晉樂府情況，樂府詩章有分類開錄，並保存有漢魏以來
大量樂府詩篇及樂舞文辭，其中“古辭”多為漢代遺篇，是研究樂府及詩史的重要
文獻。紀傳敘事詳密，列目入載二百三十餘人。紀傳中收錄的大量詔令、奏疏、書
劄及文章，雖冗長，但有多方麵的史料價值。
 
　　《宋書》的作者沈約，是南朝著名史學家、文學家、聲律學家，字休文，吳興
武康人。父沈璞，劉宋時為淮南太守，元嘉末年於皇族爭權奪位之亂中被害，沈約
時年十三歲。少年時代，沈約橫遭家難，潛竄流寓，家境孤貧。他篤誌好學，讀書
晝夜不倦，遂博通群籍，善屬詩文。天監十二年卒，年七十三歲，諡曰“隱”，後
世亦稱“隱侯”。
 
　　　　　　　　　　　　　　　　南齊書
 
　　《南齊書》記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年至齊和帝中興二年，共二十三
年史事，是現存關於南齊最早的紀傳體斷代史。原名《齊書》，至宋代為區別於李
百藥所著《北齊書》，改稱為《南齊書》，撰著者為蕭子顯。
 
　　蕭子顯，字景陽，南朝曆史學家、文學家。出身皇族，蕭子顯博學多識，長於
寫作，又是自齊入梁的貴族人物，對南齊許多史事、王室情況是熟悉的或是親自經
曆過的，加之梁朝取代南齊，未經重大戰亂，許多圖書文籍得以保存，都為蕭子顯
撰著史書提供了有利條件。
 
　　《南齊書》現存五十九卷，其中帝紀八卷，誌十一卷，列傳四十卷。
 
　　所缺一卷為《自序》。
 
　　《南齊書》文字比較簡潔，文筆流暢，敘事完備。列傳的撰寫，繼承了班固《
漢書》的類敘法，又借鑒沈約《宋書》的代敘法，能於一傳中列述較多人物，避免
人各一傳不勝其煩的弊病。又書中各誌及類傳，除少數外，大都寫有序文，借以概
括全篇內容，提示寫作主旨。
 
　　　　　　　　　　　　　　　　　梁書
 
　　《梁書》記載自梁武帝蕭衍建國至梁敬帝蕭方智亡國共五十六年間的曆史，是
姚察及其子姚思廉兩代人辛勤撰寫完成的。
 
　　姚察，字伯審，吳興武康人，南朝曆史學家。曆經梁、陳、隋三朝，於陳朝任
秘書監、領大著作、吏部尚書等職，於隋朝任秘書丞。入隋後於文帝開皇九年又受
命編撰梁、陳兩代曆史，未竟而卒。臨終時遺命，囑其子姚思廉繼續完成撰史工作
　          姚思廉，字簡之，姚思廉在撰史工作中，充分利用了其父已完成的史著舊稿。
自貞觀三年至貞觀十年，曆時七年最終完成了《梁書》與《陳書》的撰寫工作。
 
　　姚察及姚思廉父子雖為史學家，但都有較深厚的文字素養，於史文撰著方麵，
文字簡潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風與筆法，
在南朝諸史中是難能可貴的。
 
　　　　　　　　　　　　　　　　　陳書
 
　　《陳書》是南朝陳的紀傳體斷代史著作，記載了自陳武帝陳霸先即位至陳後主
陳叔寶被隋文帝滅國首尾三十三年間的史事，由姚察及其子姚思廉兩代人撰寫的。
姚察，字伯審，吳興武康人，姚思廉，字簡之，陳亡後，遷家關中，為萬安人。兩
人事跡已於本書《梁書》前言中作了介紹，可以參閱。
 
　　《陳書》中的帝紀六卷，列傳三十卷，共三十六卷，無表誌。
 
　　陳朝封建政權隻存在了三十三年，在政治、經濟、文化方麵沒有特別的建樹，
或許與此有關。《陳書》內容比不上《梁書》那樣充實，本紀和列傳都過於簡略。
 
                                 魏書
 
    《魏書》，一百二十四卷，其中本紀十二卷，列傳九十二卷，誌二十卷。因有
些紀、列傳和誌篇幅過長，又分為上、下、或上、中、下三卷，實共一百三十卷。
北齊魏收撰。
 
　　鮮卑族是我國古代東北大興安嶺東麓一個古老的民族。公元一世紀末，隨著匈
奴帝國的解體，鮮卑族逐漸向西遷徒，成為大漠一個強大的民族集團，公元三世紀
初，鮮卑拓跋部首領猗盧在塞北建立了代國，公元376年，代政權被氏族建立的前秦
消滅。公元386年，拓跋鮮卑各部複擁拓跋為代王，重建政權。拓跋解散了拓跋鮮卑
原有的部落組織，定居農耕，遷都平城，於公元398年改稱魏，史稱北魏。由於吸收
先進的漢族文化，北魏國力日益強盛，終於在公元439年統一中國北方，結束了十六
國時期的動蕩局麵。公元493年，孝文帝拓跋宏遷都洛陽，改姓元氏，推行了一係列
漢化改革措施。到宣武帝元恪時，北魏達到鼎盛時期，在西邊奪取漢中，進窺巴蜀，
在東邊鞏固了洛陽周邊的防禦，並與梁朝爭奪淮南，但不久就由於政治腐敗和人民
的反抗而崩潰，分為東魏和西魏兩個對峙的政權。《魏書》記載了鮮卑拓跋部早期
至公元550年東魏被北齊取代這一階段的曆史。
 
　　拓跋時就曾命令鄧淵撰《代記》十卷，按年月編次本朝史事。太武帝拓跋燾神
嘉二年，詔撰《國記》，由崔浩定為編年體，成書三十卷。
 
　　《魏書》在流傳過程中亡佚甚多，本紀缺二卷，列傳缺二十二卷，此外又有三
卷殘缺不全，分別由後人取其它史書補足。
 
　　魏收，北齊钜鹿下曲陽人，字伯起，小字佛助。他機警能文，與溫子升、邢子
才號稱三才子，但生性輕薄，人稱“驚蛺蝶”。他奉命著《魏書》時曾聲稱：“何
物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之則使入地。”
 
　　書成之後，眾口喧嚷，指為“穢史”，魏收三易其稿，方成定本。
 
　　　　　　　　　　　　　　　　北齊書
 
　　《北齊書》，五十卷，其中本紀八卷，列傳四十二卷，唐李百藥撰。
 
　　北魏末年，北方六鎮發生聲勢浩大的反叛浪潮，後出身於懷朔鎮低級武官的高
歡獲得了對二十餘萬鮮卑人的領導權，控製了北魏朝政。公元534年，高歡所立的孝
武帝元修被逼西奔長安，高歡於是另立孝靜帝元善見，遷都鄴城，史稱東魏。公元
550年，高歡之子高洋廢孝靜帝自立，建立北齊。東魏、北齊統治區域南至長江，與
梁、陳兩朝先後對峙，西邊在今山西、河南、湖北，與西魏、北周分界。公元577年
，北齊被北周吞並。
 
　　《北齊書》本名《齊書》，宋時才加一“北”字而成今名。它雖以記載北齊曆
史為主，但實際上記述了從高歡起兵到北齊滅亡前後約八十年的曆史，集中反映了
東魏、北齊王朝的盛衰興亡。
 
　　李百藥（公元565--648年），字重規，定州安平（今河北安平）人，出身仕宦
之家。李百藥從小好學，博覽經史著作，隋初曾任太子舍人，襲父爵為安平公。貞
觀二十二年卒，享年八十四歲。
 
　　北齊政權中，皇族內部叔侄、兄弟相互殘殺，使這個二十年的短命王朝換了六
              

  

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