科幻末世
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“有真性情即有真境界”（王國維《人間詞話》），出現在這一富於傳奇性的古老河穀裏的主人公米三郎的身上。他的本身就是一部讀不完的人物傳奇。從歌奴峰上發出的歌聲裏，我們聽到了他；從伏波宮神鴉護航引出“金烏鴉”的稱號上，我們見到了他；從作為心靈氣質的對應物的激流磐石，奇峰勁鬆上，我們找到了他。那“生死不移，堅貞不貳”的歌奴石，就是長存於天地間的他的精神氣質的自然外化。作家以其深情摯愛賦予了他以中華民族的傳統氣質，“吳楚之色彩，中原之風骨，燕趙之悲歌慷慨”。在辰州灘虎背崖繼承“浸透祖輩血汗的纜巴”的父輩的摔死，“用了一千多個破碎的日子和破碎的心”打成“寡婦鏈”後跳入滾滾波濤的母親的自盡，使他入世之久就遭逢不幸，日本侵略者的蹂躪，國民黨反動派的迫害，“四人邦”的摧殘，又給他和他的親人製造了一幕幕的悲劇。但他繼承的母親的德行，葆有中華民族的精氣，“在沅江的水碼頭、大口岸，幾乎任何地方都有受到過他的救助與幫扶的纖夫、水手、乞丐和‘可憐女子’。”他的“非凡的體力與歌呼”；他總是“隨機應變地決定船頭方向，用歌呼指揮纖夫的腳步，櫓手的櫓板，艘公的舵把”；他長嘯一聲，“必定驚天地泣鬼神，把纖夫水手的每一根神經都振奮起來，每一塊筋肉都調動起來，把船從地獄之門拉了出來”；他對愛情的專一，對革命友情的珍重：“在他這大半輩子裏，張廷真和水秀，占有同樣重要的地位。”這一切充分顯示出民族傳統精神積澱在他心靈深處，煥發出來的倫理之美與道義之美。
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《尊儒的痛》以豐富的史料、研究成果、民間傳說和考察資料為基礎，以忠君、愛國、愛民，倡導政治改革，反對腐敗奴隸主勢力，希冀以融中原、巫楚文化為一體的楚國統一天下的偉大詩人屈原振奮、昂揚的悲劇命運為主線；以戰國爭雄——特別是楚、秦、齊三國“合縱連橫”鬥爭為背景。
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1990年5月，隨作家代表團訪問前蘇聯。因為文革中在北京何光嶽有過蘇聯20年後將解體的預言，我們到達西伯利亞重鎮伊爾庫茨克，便有種山雨欲來風滿樓之感。布爾什維克黨員紛紛退黨，領導幹部也毫不避諱談論這點。後來到莫斯科、聖彼得堡（列寧格勒），所見所聞，令我對後來成為史學大家的何光嶽的神秘預言，大惑不解。回國後第二年夏天，前蘇聯果然解體；在解體後的日子裏，我寫下了那次訪俄的印象。
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就在這乾清宮裏,明朝末年連續發生過“壬寅宮變”,“紅丸案”,“移宮案”,明世宗嘉靖皇帝朱厚熜差一點被十六名宮女用繩索勒死,嚇得他移居西苑,再也不敢回乾清宮住了.
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本書為曆史隨筆集，收有《讀了明史不明白》、《朱元璋的戒奢之心》、《孝悌的妙用》、《讀書種子》、《權臣並非奸臣》等文章。
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記述了作者靜觀山川雲霞、遍訪梵宇古刹的怡然情誌，並對所到之處的曆史典故信手拈來，時而吟哦古詩或對聯應景，堪稱當今文壇難得一見的古香古色、純正美文。
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本書是作者的舊體詩集，全書匯集了各類舊體詩120餘首。詩的題材廣泛，涉及作者交遊酬唱，讀書品畫，參禪悟道等各方麵的內容。
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本書收集的是雲南山區的一些遭遇，以及作者迄今為止的整個心理曆程的點滴。
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本書主要講述了抗戰時期發生的種種故事，昭示了中華民族精神。
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《天地月亮地》承接《黑螞蟻藍眼睛》，是《地母》係列第二部。草兒窪的浪人們開始重建家園，土地變成了財富可以占有、分配。於是，自由的人們展開了創建秩序文明禮貌的殘酷鬥爭。與天鬥的美麗人性變成與人類的劣頑本能：男人們告別地母的床帷、迷娘掀起浪蕩的風暴、武工隊長吹起土改的號角。而女寨主柴姑的豪俠瀟灑進而變成溫柔的抵抗和母性的寬容——土地不僅是生命的力量，更是一種信仰！《天地月亮地》一如前部的恣肆豪放，呈現出豐富燦爛的生命狀態和高歌低吟的宗教情愫……
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長篇小說《無土時代》以現代文明高度發展的木城為背景，講述了主人公石陀、天易、天柱、柴門等一群與城市格格不入的怪人，變著法兒與城市“對抗”，他們生活在城市裏，卻懷念鄉村，留戀農耕，渴望原生態的風景，甚至試圖在城市裏開荒種地，種麥苗種蔬菜，上演了一出出悲喜劇。
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《混沌世界（第5卷）》匯集了作家趙本夫曆年的中長篇小說力作，作品有長篇小說《混沌世界》，中篇小說《在寂靜的河道上》《雜木林的呼喚》《古黃河灘上》等。
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《涸轍(趙本夫選集)》收集了作家趙本夫曆年的中篇小說力作，作品 有《那原始的音符》《仇恨的魅力》《走出藍水河》《營生》《陸地的圍 困》《蝙蝠》《涸轍》《碎瓦》等。
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本書主要敘述一個花季少女12-15歲心理曆程的片段。她曾經充滿幻想，充滿著對愛情的美好向往。與此同時，她也正在經曆著她的青春年華，麵對生活，麵對現實，麵對與幻想背馳的前路。此時此刻，她又在思尋些什麽？追求些什麽？本書作者用自己的語言描繪出她有趣又多愁的校園生活、青春感想。她從懵懂地期待一份青澀的愛情，到懂得珍愛親情友情；她從記錄自己的青春經曆，到講述鄉村女孩的故事，再到感慨城市中的社會現象。總之，她用文字記下了自己的成長路，記下了她青春的回憶。
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《瑪雅謎章：極樂世界》主人公是中國漢族和某支墨西哥屬印第安人的混血，兒時成長在印第安部落，十五歲時隨著父親去了中國。而後，主人公在父親去世後，又返回了墨西哥。《瑪雅謎章：極樂世界》主人公在美洲叢林的冒險途中，陷入了神靈布下的圈套，以至於迷失在虛幻的世界之中。他必須找出神靈秘密埋藏在某一神秘地點的一卷卷軸，才能揭開神靈的陰謀，找到回到真實世界的道路。而打開那卷神秘卷軸封鎖的鑰匙，則是三顆沾染神靈血液的聖血長釘，它們分別被神靈的信徒埋藏在三個神秘的地點之中。其中每一個地點都危機重重，充滿著原本不屬於這個世界的危機，各種恐怖凶殘的生物守衛著每顆聖血長釘的存在。《瑪雅謎章：極樂世界》主人公在接下來的冒險途中，結實了第二主人公，同樣深陷迷失世界的猶太人，蘇倫，二人成為至交好友，一同奔赴險境，共同找尋神秘卷軸的存在。而後，二人又遇到了女主人公和女主人公的父親，在一同冒險途中，主人公與女主人公相互扶持，墜入愛河。最終幾人踏遍三處神秘時空，集齊了三顆聖血長釘，又找了神秘卷軸的埋藏地點，並最終揭開了其中的秘密，並了解了一段有關人類發源，以及塵封千萬年的神靈之間的恩怨。
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走在田埂上，我突然想起一首流行歌曲，便在心裏哼唱著我從壟上走過，田野一片秋色……那一條又一條縱橫的田埂，被青草覆蓋著，而窄窄的田埂邊上，竟開出一些叫不出名的花花朵朵，看起來並不起眼，但濕漉漉的、清幽幽的，閃爍著生命的風采。我想散文又何嚐不是如此？散文作者又何嚐不是如此？不媚不傲的散文，真誠摯愛的散文，應該是無功利的，出自天性，出自慧心。事隔多年，想起那壟上花開的情景，便有一種美好的藝術感覺悄悄地回歸身心。
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原善縣縣委調研室主任吳建國，在一依稀人事調整中被調到善縣最貧窮的風水鄉任黨委書記。當時正值農村經濟最困難的時候，教師的工資三個月沒有發了，老師們叫嚷著要去縣裏上訪。因是年關，原計劃向銀行貸的款貸不出來，這個時候，吳建國的父親――老縣長去世了，吳建國冒著政治風險，不惜犧牲自己政治前途給老縣長大出殯，並把他在父親葬禮上收到的禮金全部捐給鄉財政，給老師們補發了拖欠的工資……吳建國因借父親的名義大出殯被人告了，又被調到一個比風水更窮的魚尾鄉做愛沒到鄉政府門口，就被上訪的百姓堵住了……在魚尾鄉，吳建國用實際行動闡述了什麽是天下大事，那就是“老百姓最小的事，是我們共產黨最大的事”。在魚尾鄉，他敢於麵對困難，敢於認錯，彌補了幹群之間越來越大的裂痕，以實際行動展示了一個共產黨人真正的節操……吳建國由於在魚尾鄉工作出色，在一次幹部調配會上又被調到縣文化局任局長。吳局長頭天去文化局報到，飯店的老板就去吵鬧要債。當吳建國全麵了解了文化局工作的情況後，他明白了，善縣的文化工作可以說是百孔幹蟻、一塌糊塗，因為要人沒人，要錢沒錢，很多文化專業人士不作為，文化工作“窮得隻剩下文化了”……當前文化工作如何衝出困境，實現跟經濟發展相適應，跟人們日漸富裕的生活相適應，跟人們的綜合素質相適應？吳建國帶著文化工作者們開始了艱難的跋涉與開拓……
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《楊我國威》講述了從楊威出生到2012年參與倫敦奧運會體操轉播這32年來的生活，分為上中下三篇，文字樸實而真誠，就如同他本人一樣，親切、平和、真誠又不失“80後”特有的那種幽默，同時包含了很多他從未吐露過的絕密故事和第一手珍貴老照片，值得一讀，值得收藏！
