悅讀MOOK（第十九卷）

第26章 瘋狂的藏獒販子

　　何雄飛

　　二〇一〇年四月十四日，青海玉樹發生大地震，來自各方的救援隊伍立即奔赴震區，災情牽動著億萬人的心。人所不知的是，其中有一部分人關心的不是災民，而是藏獒。原來玉樹是“藏獒之鄉”，是藏獒的主產區。

　　《新周刊》刊登的《—隻藏獒為什麽貴過一棟樓》介紹了當時的情況，並對我國藏獒界的情況作了披露，現摘錄如下一一二〇一〇年四月十四日，青海玉樹發生七點一級大地震。有數據顯示，這場災難導致兩千多人遇難，一萬餘人受傷，二萬八幹頭牛、一萬三幹隻羊、九百條藏獒和一百六十匹馬死亡。

　　青海玉樹是“藏獒之鄉”，也是藏獒的主產區。

　　在地震重災區玉樹縣結古鎮，上千隻藏獒因主人死難、重傷轉移救治成了“無主之物”，四處遊蕩。有傳言稱，有些穿迷彩服的假冒軍人“搶藏獒斂財”，一些救援隊員從災區“偷走”小藏獒。災區，既流傳著藏獒震前預警、震後救主、看守家園的傳奇故事，也上演著藏獒發狂咬軍人、武警、救援隊員、記者、誌願者的真實一幕。玉樹疾控中心接到十幾例藏獒傷人報告。

　　索南紮西養了七年藏獒，地震中，一條買主已付二十萬元的藏獒被砸死。尼瑪紮西的妻子為救出獒園裏的五條母獒、一條公獒，犧牲了自己。“去年年初統計，玉樹州成年藏獒八幹隻，目前成年藏獒地震死傷未及統計。”青海省藏獒協會秘書長周藝表示，八成幼獒因震死亡，損失慘重。

　　震後第四天，有記者在西寧曹家堡機場巧遇“獒界元老”中國藏獒俱樂部主席馬俊仁、北京張姐獒園主張力豔。馬俊仁說，地震後，中國畜牧協會犬業分會、青海省藏獒協會聯合全國獒友迅速向玉樹災區捐贈了價值二百萬元的救災物資，他們動用八輛大卡車，帶來了帳篷、棉被、軍大衣、食品、藥品，也帶來了五噸犬糧和三百隻犬籠。“救人第一！我們同時也要向流離失所的藏獒提供幫助。”

　　中國目前有多少家獒園、多少個養獒人？

　　“這個統計非常難，根據中國犬協目前掌握的情況，全國在冊的獒園有四千家左右，藏獒數量應該遠大於十萬隻，但這些藏獒不一定都是純種藏獒、好藏獒，好藏獒很少。”中國畜牧協會犬業分會常務副秘書長蘇鵬透露說。

　　中國藏獒俱樂部特別顧問張佩華估計，中國養三到十條藏獒的散戶有上萬家，上規模的專業獒園僅七百家。張佩華認識的大陸獒主，有幾十人是開金礦、鐵礦、煤礦的千萬富翁、億萬富翁。在獒界，每年都有數億元的交易額流動。

　　馬俊仁通常被視為中國藏獒產業的奠基人、領軍人和價格第一推手，他在訓練“馬家軍”時所積累的名望在推動藏獒價值飆升上發揮了“不可取代”的作用。但業內人士在被問及馬俊仁如何成為。價格第一推手時，卻一律諱莫如深。

　　事實上，馬俊仁真正從事藏獒養殖，是在二〇〇四年十月辭去遼寧省體育局副局長職務之後，據說，他在北京郊區的藏獒養殖基地是全世界目前“規模最大”的一個，占地十一畝，擁有標準犬舍二百餘間，飼養著一百二十多條精品藏獒，其中尤以“小王子”、“大老粗”最負盛名。

　　在獒界，通常是獒名大過人名。要論資曆，真正能被稱為“中國藏獒之父”的是河南的王占奎，他養了二十三年藏獒，曾經玩到傾家蕩產，是中國吃過最多苦頭的第一代養獒人。此外業界赫赫有名的人物還有北京的李全利、張姐（張力豔，養有名獒“地道”），西北的徐德寶，河南的秦林智（通過手中的名獒“大嘴”、“秦始皇”引領一股大嘴審美風潮）。第二代養獒人韓連明的“發家神話”時常被人提起，韓連明最早曾負債二百萬元，花六幹元買下一隻“紅利”，“這幾年光靠配種每年都賺上千萬元，這條狗給他帶來的榮譽值好幾千萬元！”

　　台灣人張佩華被視作一點五代養獒人，他在上世紀八十年代因主演瓊瑤劇《昨夜星辰》、《婉君》、《雪珂》紅極一時。他養了四十年狗、三十年藏獒，被稱作是“台灣藏獒之父”，如今長期呆在大陸，獒園就開在弟弟在山東萊西的一家花生食品加工廠內，一百多平方米，養了不到十隻藏獒，獒風以身材高大見長，推崇係統基因繁殖。

　　張佩華愛喝酒，每頓必喝一支“小二”——紅星二鍋頭。他的飯局基本上跟獒友有關，酒後講起自己的養獒史來，頭頭是道：一九七九年，他到紐約演出，在一個莊園裏的一棵大樹下發現綁著一隻凶猛的大黑狗，一問，才知是藏獒。他通過華僑中介買下兩隻母獒（後來才知被華僑坑走10倍傭金），牽回台北，在遠東百貨公司一展出，立即轟動全台灣。從一九七九年到一九九八年，張佩華做了獒販子，從美國倒了一百多條藏獒到台灣，每條賣幾萬元，他賺的是百分之三十的差價。

　　一九八八年，張佩華借機到大陸探親，扛著一麻袋現金，冒險前往西藏尋找純種獒，“我媽媽怕我被殺，還在內衣裏幫我縫了五千美金外匯券”。張佩華通過關係找到西藏旅遊局局長，局長幫他弄來一名司機一台豐田越野車，一公裏收一塊美金，一天跑五百公裏，就出五百美金。從一九八八年到一九九二年，張佩華跑了十一趟大陸，倒了近兩百條藏獒到台灣。直到台灣人不再為藏獒瘋狂、交易量萎縮，一九九三年，他跑到大陸來，以弟弟的工廠為基地繼續玩藏獒。“中國藏獒之父算什麽？我的目標是要做世界藏獒之父。我人不在這世上，最起碼要留名，要人知道，張某人對藏獒有貢獻，實質的貢獻。”

　　中國養獒無法繞開四個地方：青海玉樹是藏獒發祥地，也是主產區；河南鄭州、鞏義、開封是藏獒第二故鄉，集中了最多養獒人：北京是藏獒交易最為火爆、資本運作最為充分的城市，也是天價獒的多發地：以前熱衷養貂和狐狸的河北昌黎，現在成了藏獒新熱土。“中國的藏獒市場，基本上是由河南人、北京人、台灣人炒熱的。”張佩華認為。

　　以前的養獒人熱衷尋獒，現在的養獒人熱衷造獒——根據自己理想的模子配種，一年隻有一次機會，所有的快樂與痛苦都在小獒降生的一刻來臨。“到天堂還是地獄，都在那一瞬間決定。養獒的樂趣在哪裏？就是讓你成為一個造物主、造夢者，給你一個期望。”

　　中國養獒人的一年是這樣度過的：每年七月中旬是青海玉樹的賽馬節，此時全國獒販子會雲集玉樹尋獒買獒。八九月母獒開始發情，全國亂成一鍋粥，獒主會全國四處奔跑，尋找合適的公獒配種，視公獒血統及品相，交配費幾萬至二十萬元不等：有時，資本雄厚的獒主會花幾百萬購買種公，買中一隻好種公，光靠配種一年就能回本，這也是公獒貴過母獒，更適合天價炒作的原因。第二年一二月，進入產季，如果交配成功，母獒孕期兩個月後，大約會產子七八隻，獒主會徹夜守候接生，成敗一刻，在此一舉。三至五月，是小獒的銷售季，每年都會傳出一隻幾十萬、上百萬元交易的風聲。

　　放在全國來看，廣東養獒屬弱勢地區。二〇〇六年，各地風傳藏獒泡沫即將破滅，珠海市慈善總會名譽會長周向東冒險入市，花一萬塊錢從街頭一位獒販手中買下藏獒“虎子”，三天後，發現“虎子”得了狗中的“艾滋病”——狗瘟，他給狗打一百六十元一支的高敏血清，喂三百九十元一顆的同仁堂安宮地黃丸，後來又找來一隻有抗體的金毛犬進行輸血療法，前前後後花掉四五萬元。再後來，“虎子”在幫他看守古典家具工廠時丟失，兩年後才意外尋回。

　　周向東一直有一個四十歲退休的田園夢，園子裏還要有一大群藏獒。二〇〇九年，他在珠海市鬥門區白蕉鎮的一處山腳租下四畝地，租期四十年，投資一千萬元建成一座“禦花園”，裏麵關著十隻藏獒，包括“虎子”以及一隻從玉樹買回的“赤古”之子“獒皇”，他稱花了三百六十萬元。前前後後，他花在藏獒上的錢近二千萬元。而他所做成的生意，不過是最近成功將一隻小獒以一萬五千元的價格拍賣給深圳谘詢業的一位老板，再將一隻小獒慈善拍賣給東莞一家酒店的女老板。據周向東提供的視頻資料顯示，該女老板為迎接小獒進駐，動用數輛奔馳迎接，並在酒店擺下二十桌宴席為其接風。

　　周向東稱自己對傳播和推動獒文化有一股傳教士般的熱忱，他不但讓自己企業員工學習獒精神，同時還想投資拍攝一部《藏獒傳奇》的電影。

　　獒界有句流傳甚廣的行話：“家財萬貫，帶毛的不算。”講的就是養獒凶險。幾乎沒有一個養獒人沒有吃過虧、看走過眼，有人甚至花幾十萬買回的卻是條藏狗。

　　養獒凶險之一是疾病。張佩華經常提及一次意外，他和司機參加一次獒展，從獒販子手裏接了些傳單，隻是因為進獒園時沒有洗手，直接抱了抱小獒，結果導致獒園瘟疫大爆發，藏獒全軍覆沒，損失慘重。一位在廣東廉江的獒主所養藏獒因患皮膚病，也虧盡了家產。

　　養獒凶險之二是野性傷人。養獒凶險之三是它可能帶來偷竊、劫案等凶禍。張佩華提到，曾有多名獒主遭遇到歹徒拿著槍或者刀抵住脖子，令其將獒園藏獒悉數裝車的案例。北京京都獒園園主高北臣，在產季，獒園裏品相稍好的小獒一夜之間被人悉數掠走。

　　養藏獒就像是買彩票，帶有很大的賭性。“由於基因的不確定性，有可能你今天六幹塊買回一隻小獒，隔了一年，它越長越好，幾百萬元都不舍得賣。但也有可能，越長品相越差，一分錢不值。但大家都還是願意去賭。”有人認為，中國十個養獒人裏，有三人成功，一年少的能賺幾萬，多的能賺幾千萬元。四個人沒虧沒賺。三個人慘敗，沒錢配種、更新血統。

　　藏獒為什麽這麽貴？藏獒的價格由什麽決定的？

　　張佩華分析，藏獒貴是因為它是犬中的“大熊貓”，由稀有性決定。周向東補充，在胡潤二〇〇八年中國新族標準中，藏獒是唯一被提及的奢侈品寵物，它的頂級玩家都是身家千萬的大富翁。藏獒的價格還跟其三代血統、品相有直接關係。

　　“一般幼犬成交價都在一百萬元之內，最高也就是六十萬到八十萬元。種公犬價格最容易炒作，炒作得當，一年就可回本。不會炒作，看走眼的，被忽悠的，可能花了一二百萬元拿回來，錢就打了水漂，這種情況非常多。”張佩華說，有的種公犬喊價五千萬元，但真正的最高成交價一般隻有五六百萬元，兩三百萬元的成交最為普遍。

　　獒界充滿了騙局。之一是為求利益，把獒整得像獅子，大玩亂種雜交。之二是為求藏獒高大，進行填食——肉、玉米麵、狗糧、維生素強行塞入藏獒嘴裏，以便讓藏獒變得粗壯。之三是炒作，組織一幫托，設一個圈，各個派係底下各有各的搭場和幫襯，將人忽悠進來，吹高價，成交之後抽取傭金，或者以送小獒、免費配種來答謝。還有一種炒作是，聲稱一隻獒賣出三百萬元，但他卻從不提及他暗地裏加送了一隻，等於買一送一。

　　“藏獒市場有炒作、有泡沫嗎？”有人這樣問。業內人士紛紛反問：中國現在哪個行業沒有泡沫？

　　“作為協會來講，不希望炒作，炒作的話意味著總有一天會崩掉，行業要垮。目前市場上藏獒的價錢，我們認為有合理性，因為藏獒繁殖難度較大，九犬一獒，大家為求一隻好獒，要有一些運氣的成分。藏獒價格不都是那麽高，純種藏獒價位非常高，中低品質的價位並不高。”有人這樣認為。

　　“玩藏獒最終鹿死誰手還不知道，是馬俊仁嗎？說不定還不是，說不定是一個無名小卒。”一位獒界巨頭喝完一杯濃茶，說完這句，起身離去。

　　韓寒的一聲“喂”微博是互聯網的一種新形態，是一種允許用戶及時更新簡短文本（通常為140字）並可以公開發布的博客形式。這些訊息可被很多方式傳送，包括短信、彩信、IM軟件或網頁……微博的出現引發了傳播方式甚至生活方式的革命。有人稱微博正在創造曆史，至少在記錄曆史。它的出現，使任何一個普通人都得以與他人分享自己的見聞和思考。美國國會圖書館已宣布，將會收藏twitter上所有的微博條目，以使後人能夠以此為線索，了解當今人類的想法。

　　微博誕生沒幾年，就吸引了千千萬萬人，取得迅速的發展。近年來，我國的微博發展也很迅猛。從韓寒開通微博，到閃電關閉微博，就可見一斑。以下材料摘自《新周刊》和新浪網聯合出版的《微語錄》。

　　二〇一〇年二月四日，韓寒開通微博，一句話未說，粉絲已經超過三萬。兩天後，韓寒發了第一條微博，內容隻有一個字——“喂”，轉發超過五千，評論迅速過萬。眾人紛紛揣測這條微博的“深刻含義”，戲稱管理員審核韓寒一條微博用了三天時間，甚至把“喂”解構成了“口畏”之意，不料隔天韓寒接受采訪時解釋說：“本來是要發個嘿，但是打錯了”……二月十三日，韓寒以“覺得我未必合適”為由，閃電關閉了微博，並清空了全部十二條記錄，但是，他的一聲“喂”，已經成為微博史上的代表作。

　　·英雄哥：韓寒果然就是韓寒。才一聲“喂”試音就引來三萬多的粉絲。看來我也有必要給這才子轉哈。不知還會有啥動態？

　　二月六日十四點二十分來自微博開放平台接口·趙小波：那個啥，韓的第一條圍脖為什麽是一個“喂”，知道不？有專業人士點評，韓寒的“喂”由“口”和“畏”組成，說明韓寒要說話，但心裏還有些擔憂與畏懼。

　　二月六日十二點十八分來自新浪微博

　　·十三虎：

　　“怎一個“喂”字了得”韓寒首條圍脖：喂/這大概就是傳說中的“一字師”吧？一個“喂”字道出對微博的看法及織微博的態度內容方式：

　　“喂富不仁”

　　“喂言大義”

　　“喂言聳聽”

　　“喂我獨尊”

　　“喂同嚼蠟”

　　“喂卜先知”

　　“喂所欲為”

　　“喂不足道”】喂然屹立】

　　“喂然成風”“喂燃”成風，“喂”將風靡圍脖？

　　二月六日十四點三十八分來自新浪微博

　　·老子日記：韓寒這一聲“喂”真是涵蓋了人生百味。乍一看到這個字，覺得冰冷，思維一散開，便逐漸升溫，聯想到了電話裏的各種“喂”的語氣，還是柔和的聲音居多。但現實中不然，各色人的“喂”，有輕浮的，有友好的，有霸道的，有誠懇的，有挑逗的，有憐愛的。不知道韓寒的“喂”究竟出於哪一種，或許什麽都不是。

　　二月六日十四點五十七分來自新浪微博

　　·阿萊的不大博：難說韓寒到時候發了條：喂，你好嗎？

　　二月六日十五點十三分來自微博

　　開放平台接口

　　·浩歌微評：

　　“韓寒開微博催生網絡語”如果說去年一句“賈君鵬，媽媽喊你回家吃飯”，今年伊始新輪網絡炒作催生新網絡語：“韓寒，新浪喊你織微博”，韓寒回答說：“喂！”一時間應者雲集。韓寒不說話或者說一個字追寵無數的背後是：盲目追星、蜂擁跟風、以逆反為刺激、以批評為快感、一好百好捧上天，好聚眾圍觀，等。

　　二月六日十五點三十八分來自新浪微博

　　·媒體人張剛：韓寒的“喂”居然引發如此轟動效應，我真懷疑，這圍脖是不是喪失了獨立判斷的標準？

　　二月六日十七點零五分來自新浪微博

　　·Catter：韓寒終於“喂”了一聲，圍脖們把這一聲的回應了5071次，放大了3568次，這還不包括我的這一聲。這就是網絡的群體無意識吧？幸虧這一聲“喂”是韓寒喊的，這要本·拉登也跟著在新浪圍脖“喂”上一嗓子，那美國的飛機還不都得從天下摔下來？

　　二月六日十七點十三分來自新浪微博手機版

　　·赳赳：對於韓寒的第一篇微博：一個“喂”字引來超過4000次轉發，我隻能感慨韓寒的名字起得好：寒……～寒……～

　　二月六日十八點四十七分來自新浪微博

　　·龍兄：韓寒的魅力不僅在於他敢說，還在於他善說；不僅在於他叛逆，更在於他判斷；不僅在於他的修正，還在於他的修辭：不僅在於他的人氣，更在於他的才氣。因此當他像貝爾測試電話般發出一聲“喂”而引起回響時，人們就不會將之與盲追娛樂明星並論。一個民族湧現大量的明星跟屁蟲，早晚會被明星當屁放了。

　　二月七日六點十八分來自新浪微博

　　·欒軼玫：韓寒的第一條微博，一個字“喂”，轉發高達5000多條。評論更是以千萬計。他的過人之處在於，深知麵對的是一群病人，並且知道如何娛樂他們。他與老徐都是“玩人”時代的佼佼者！

　　二月七日十二點五十五分來自新浪微博

　　·潘石屹：韓寒在自己的微博上寫了一個字：“喂。”給大家打了一聲招呼，居然有超過一萬條的評論。他沒有在TV上反複出現，沒有在報紙雜誌上反複出現。這是對互聯網的肯定，是對年輕人的肯定。最初知道韓寒，是他與我的幾位朋友和熟人在博客上吵架。這幾位不是住院就是關博。我很同情他們。

　　二月七日二十二點五十一分來自新浪微博·光頭王凱：韓寒一個“喂”字，引來無數老大跟風起哄。目前我的首頁出現了嗷、咬、呸、耶、呦……靠！

　　二月六日十二點二十五分來自新浪微博

　　·吳銘：

　　“十萬個喂什麽”韓寒告訴南都記者：“發了一個‘喂’字是因為我在測試設備，本來是要發個‘嘿’，但是打錯了，發現微博沒有辦法修改，隻能刪除，我怕我刪除了大家會錯怪有關部門，就保留了。”

　　二月八日十二點四十八分來自S60客戶端

　　·詠歌大王：上周給韓寒打電話問他為什麽第一篇微博隻用一個字“喂”。韓寒說：想試試手機功能……我看了很多報紙和網頁，發覺有很多的文人們在探究研究韓寒的“喂”，有的把這字升華了，難怪，我們是文化古國。

　　三月七日十點三十六分來自新浪微博手機版

　　·她和自己聊天：自微博以來，印象最深的是兩條：一條是韓寒的“喂”；另一條是白岩鬆的“做得很累，想要離開一陣子”。

　　四月七日十點十六分來自MSN機器人

　　郎世寧《百馬圖》的兩幅仿製品陳重遠陳重遠先生是古玩界、收藏界的大家，被稱為琉璃廠科班傳人。十歲就進入其伯父在琉璃廠開的古玩店，從小就學到不少文物古玩的知識及鑒別技能。他接觸過許許多多老北京古玩行業的人、事、物。《陳重遠鑒寶掌故》（華夏出版社出版）一書，記述了近百年來古玩界的許多秘事逸聞。現將仿製郎世寧的《百馬圖》的經過摘錄如下——

　　古字畫中之贗品出自何人之手？被稱為“琉璃廠元老”的邱震生說：“總的講是出自書畫家之手，這裏邊的內幕太多，有時說不清楚。以畫而論，以前我們所謂的假畫，有的是古代畫家或近代畫家的臨摹之作：有的則是將真跡揭走，印透紙絹之痕跡仍留，按痕跡描繪而出；故意作偽的也有。”“臨摹古人之筆墨丹青自古就有，凡是著名畫家都經曆過臨摹前人之作，後自成一家的。有的人臨摹一輩子，總是照葫蘆畫瓢，形不成自己的特色，也有的人經臨摹前人之作，采眾家之長形成自己的藝術特色，但與機遇無緣又無人推薦，終生默默無聞。”

　　邱震生說到金二爺畫的兩幅仿郎世寧《百馬圖》，說起來滔滔不絕——

　　金二，古玩行人尊稱他金二爺，他的名字早被人忘記了。傳說金二爺是位“黃帶子”（清製以係黃色帶為宗室的標誌，稱“黃帶子”）的直係子孫，是吃皇糧長大的。他的前輩在清廷內務府上駟院，掌管禦馬。金二從小愛馬，長大了就畫馬。讀書習文時做不好八股文章，連個秀才、舉人都沒中上。

　　光緒二十六年（1900年）時，宮裏收藏的郎世寧《百馬圖》曾被太監偷出宮外，金二借來《百馬圖》欣賞和臨摹。民國成立了，皇糧也就斷了。金二到了而立之年，卻不能自立，靠“宗族生計維持會”的接濟維持生活。維持會請求民國政府將東陵和避暑山莊的一部分荒地，撥給皇族作為謀生之地。金二是肩不能擔擔，手不能提籃，莊稼活兒他幹不了，留在後海恭王府後頭的一條小巷的陋室中居住，在什刹海邊上擺攤賣舊貨和自己畫的畫，用來維持生活。

　　後門（即地安門）大街的舊貨店、古玩鋪，有專門作偽的古董商，其中梁某人沒門麵字號，做買賣假古玩字畫的生意。

　　民國二十年（1931年）前後的一天，梁某到什刹海溜達，碰上金二，兩人攀談起來。梁某蹲身看金二擺在地攤上有對粉彩龍鳳碗，翻過來看底部有“光緒年製”紅字方塊款，他對金二說：“我看這不是光緒官窯，是民國初民窯燒的。”

　　金二說：“這是我家用過的飯碗，你想要就給我五塊錢，我不管它是民窯還是官窯。”梁某笑了。又看地攤上擺的兩幅花鳥畫，指著畫說：“這兩幅畫要是裱好了能賣十塊錢，比那對碗值錢。”

　　金二說：“畫是我畫的，我裱不起，就這樣賣，你給多少錢？”

　　梁某一聽不由得站起身來，用眼打量這位擺地攤的。見他有五十來歲，細高個兒，神色似是很疲倦，打不起精神來。梁某說：“這兩幅花鳥畫，畫得細膩又有生氣，好手筆！好手筆！”

　　金二連忙拱手說：“誇獎了！誇獎了！敝人畫不好人物花鳥，但很愛畫馬。”

　　梁某用懂得畫馬技藝的口吻說：“畫馬難，難在馬有百態，行、靜、俯、臥、奔，很難畫得逼真。要是能把引頸長嘶的馬畫好了，使人見之如聞其聲則更難了。宮裏收藏郎世寧的《百馬圖》，在文華殿展出，人人稱其為刻畫細致、形態逼真的傑出佳作，世間難得。”

　　金二不客氣地說：“你說的那幅郎世寧《百馬圖》我見過，也臨摹過。光緒二十六年（1900年）八國聯軍侵占北京時，從宮裏拿出來過，後又送回宮裏去了。郎世寧的《百馬圖》是畫得細膩，百馬形態各異而逼真，可是神態就不是各異了，形似而缺神！”

　　梁某聽他口氣不小，心想：別看他這倒黴樣兒，出語還真不凡，是吹牛還是真有兩手？嘴裏說：“高見！高見！”隨之問道：“先生貴姓……免貴，姓金。”

　　梁某喊聲：“金二爺，我姓梁。請您把那兩幅花鳥畫讓給我吧。”

　　金二說：“你拿去，我奉送。”

　　梁某不好再問價錢，順手從錢袋裏掏出五塊銀元，笑著說：“不成敬意，略表寸心，請收下！您老先生住在什麽地方？”

　　金二用手一指說：“就住那條小胡同裏。”

　　梁某用探詢的口吻問道：“我想到您府上看看您臨摹的《百馬圖》，能讓我開開眼嗎？”

　　金二說：“唉！早不成府了，你光臨寒舍，歡迎！歡迎！”

　　梁某到金二家，展開金二爺臨摹的郎世寧的《百馬圖》大畫卷，聚精會神地觀賞。他看出金二爺的手筆高超，認為金二是位身懷絕技而不得誌之人。他口稱“金二爺”，讚賞這幅畫說：“您的筆墨傳神，妙筆生輝，百馬神態各異，栩栩如生。畫得好！畫得好！”

　　接著，他試探著說：“請您老再揮筆作此長卷如何？”金二說：“繪畫寫字要心情舒暢，生活安穩，才能心神貫注，筆下生輝。這幅畫是十多年前我生活寬裕、心情平穩時，集中精力繪製出來的。而今落魄為生計而奔波，無心作此長卷。”

　　梁某單刀直入地說：“您如果肯仿作郎世寧《百馬圖》，我願出資供養您，每月三十塊大洋，足夠您用的。”

　　金二心裏盤算，以前在北京政府當個小差使，每月是三十元錢薪水。今天他拿三十元雇我畫畫，不能馬上答應，還要談談條件。說：“敝人在陋巷，簞食瓢飲。早年喪妻，生活無人照料，歲月難熬。”

　　梁某聽了這句話，心裏很不舒服，他覺得：我每月給你三十塊錢，你還不知足，還要讓我給你娶位太太，你可真是得隴望蜀了！可是，金二若摹繪出郎世寧《百馬圖》，那可就要賺大錢了。故而婉轉地說：“我們初交，您很坦誠。若真能合作畫好《百馬圖》，我將盡力幫您安好家室。”

　　兩人商議，三年為期，臨摹兩幅郎世寧的《百馬圖》。筆墨紙絹和色料，由梁某選購，並提供給金二爺每月三十元生活費。

　　雙方立了字據，要求如期完成。

　　金二爺在鄰裏幫助下，續上了弦，有了妻室，生活安逸。他一心繪畫，不到一年，兩幅仿郎世寧《百馬圖》畫出來了，精美細致，無可挑剔。他不交畫，仍然鋪紙在案，像是還在伏案——交了畫怕梁某人不再按月給他三十元生活費。到了期限，金二交了畫，梁某大喜，拱手作揖，又付給了兩百元酬勞費，算是了結。

　　梁某請琉璃廠觀音閣和東南園住家的張鑒軒、閻善之在畫卷上落下“臣郎世寧恭繪”，寫上仿張照、董邦達、於敏中等眾臣之題跋，鈴乾隆五顆印璽。又請裱畫鋪按宮廷裝裱格式和裝潢樣式，做好裝潢和裝裱。梁某總共花了不到兩幹元，用了三年多時間，製作出兩幅仿郎世寧《百馬圖》，等待時機出售。

　　北京有位收藏家魏子丹，喜愛古玩字畫，鑒賞名家字畫很有眼力。他搜集多年，手中卻沒有郎世寧真跡，很想得到郎世寧畫的馬。魏子丹和萃珍齋的股東趙汝珍是朋友，趙汝珍便將魏子丹想要買郎世寧畫的馬這個消息，轉告了萃珍齋經理黃同文。黃同文找到梁某，從梁某手中摟去了仿郎世寧《百馬圖》，作價三幹元。

　　東家給介紹的買賣，不能說假話，魏子丹又是看字畫有眼力的人，隻能實打實招告訴他這是幅仿郎世寧《百馬圖》。魏子丹展卷細觀，讚不絕口，他說：“郎世寧《百馬圖》是宮廷畫卷，本身較為工整呆板，再經摹仿則更加呆板無生氣了。而這幅畫卷上的馬則顯得生氣勃勃，賽過活的！”他問是誰仿的，哪位畫家臨摹的？黃同文向他說明了原委。魏子丹稱讚這幅《百馬圖》是“假賽真”，有過之而無不及，勝過郎世寧畫馬止於形似。

　　魏子丹又問：“這位畫家在榮寶齋有無筆單？”

　　黃同文告訴他，臨摹郎世寧《百馬圖》的這位破落貴族已於前兩個月謝世了，他沒掛過筆單，這幅畫卷可稱是絕筆了。魏子丹很惋惜，頗感淒楚，他說：“這位畫家若活著，他的畫在榮寶齋掛出筆單，筆潤要高於當代畫家馬晉，馬晉畫的馬不如他畫得好，太可惜了！”

　　魏子丹看好了這幅《百馬圖》，出了四千元收藏下了。黃同文賺了一千塊錢，很是得意，覺得說實話賣假畫同樣能賺錢，但一定要是假賽真的好畫。

　　陳璧君是汪精衛的夫人，她喜愛字畫，本人也會畫幾筆，鑒賞字畫也還有些眼力。但她自高自大，又有脾氣，別人得捧著她說，不然她就耍脾氣。她在行家麵前說大話，引起了老行家的反感。一位古玩字畫老行家早就想考考她，給她點教訓，但苦無辦法。可巧，黃同文拿去金二爺臨摹郎世寧《百馬圖》的畫卷，這位上海古玩字畫老行家有了辦法。

　　老行家拿著《百馬圖》從上海到南京去見陳璧君，陳璧君在客廳接見了他。老行家說：“我給您送來郎世寧的《百馬圖》，請您鑒賞。”

　　陳璧君展卷平觀，又命女仆把畫卷掛起來懸著看。她坐著看站著看，一語不發，看了半天，看累了就坐在太師椅上喝茶。

　　她看了看這位老行家，問道：“你是從哪裏弄來的這幅畫？”

　　“我是從北京買來的。”

　　“你可知道這是故宮裏的東西嗎？”

　　“夫人！您知道的事兒比我多。我是做字畫生意的，有買有賣，價錢合適我就買，賺錢我就賣。不論買誰的或賣給誰都一樣，我不問底細。”

　　“我知道你們買賣人不懂那麽多事兒。”

　　陳璧君說完這句貶低別人的話，又吹噓起自己：“我可以告訴你，你們做古玩生意的都說郎世寧是法國人，其實他是意大利人。這位意大利人侍奉過康熙、雍正、乾隆三位皇帝。郎世寧畫中國畫總帶有西方油畫的寫實立體感，又有中國畫的細膩柔和勁兒。這幅畫的中國國畫的味道濃，西洋畫的味道少，是郎世寧的晚年佳作。”

　　說到這裏，看老行家點頭稱是，她的興趣更高了，便用行家的口吻繼續說了下去。

　　老行家聽她講這些，心裏不耐煩，可又不能打斷她的話，聽她的話剛落音，便捧著她說：“夫人高見！夫人高見！我做了三四十年的字畫生意，隻是做買賣，懂得不多，眼力也差，請夫人鑒定其真贗。”

　　陳壁君聽老行家誇讚她，打心眼裏高興，麵帶笑容地說：“這幅《百馬圖》是件真東西，再好的手筆臨摹不出這樣生氣勃勃的馬來，隻能畫得呆呆板板。”

　　老行家聽她說出了肯定的言語，想當麵撅她，但又不好直接地說，便轉了個彎兒說：“俗話說賣瓜的不說瓜苦，可我這賣古字畫的，是真說真，是假說假。實話告訴您，這是幅臨摹的郎世寧《百馬圖》，不是真的。”

　　陳壁君聽說是贗品，自己覺得不是滋味，臉色也變了，橫眉立目地說：“是你的眼力不佳，把真的看成假的，還是怕我追究你是從宮裏偷出來的？告訴你，我不管你們古董商的那些爛事兒，不要怕嘛。好啦！你說是假的，我按假的價錢買了它！”

　　老行家跟她要一萬元。她說：“真的值一萬，假的打對折，五千塊錢，我沒工夫跟你磨牙！”

　　她喊了聲：“送客！”女仆打起簾子，老行家慌忙站起身，拱手賠笑說：“夫人您再添一千元，不然我不好向夥貨人交待。”

　　陳璧君高聲說：“我看是真的，你非說是假的，故意氣我，假的為什麽要那麽多錢？！你走吧！過兩天從管事的手裏取支票，不要再來見我啦！”

　　這位上海古玩字畫老行家，原想用這幅《百馬圖》教訓陳壁君，豈知有權勢的人不吃這套，反而被陳璧君申斥一頓，攆了出去。他氣得渾身顫抖，走出汪府。

　　一九三九年，汪精衛將這幅《百馬圖》作為壽禮獻給了希特勒。希特勒哪裏知道這幅郎世寧《百馬圖》是仿的，而是作為中國的珍貴文物收藏起來了。淪陷區的古董商得知這條消息，也認為故宮收藏的郎世寧《百馬圖》是被汪精衛竊取，向希特勒獻了禮，直到一九四二年才透露出那幅《百馬圖》是金二爺仿的。

　　金二爺摹繪的郎世寧《百馬圖》可謂出神入化，假賽真。可是金二爺的名字，現在沒人能說得出來了，他的才華被埋沒了。鑒定古書畫要具備文學知識古代書畫家往往又是文學家，如果我們讀過他們的集子，熟悉他們的詩文，對他們的思想、感情、風格就能有更全麵的認識。遇到這一書畫家的書畫時，對他的了解就不僅僅是某件作品所提供給我們的知識，而會有較深刻、全麵的理解，對鑒定很有幫助。從前人的書畫中，我們還可以看到前人寫字常錄古人的詩文，畫題也常題古人的詩句，或標明寫某某人詩意。明人寫唐詩、宋詞固然常見，如果宋人、元人寫了明人的詩便露了馬腳。鑒定書畫要具備曆史知識任何一件書畫作品，都與作者當時所處的環境分不開。第一，要熟悉各個時期的政治經濟、生活習慣、物質條件、器用服飾等，以便分析作品所處的年代，根據曆史材料辨別真偽。第二，要了解藝術家個人風格和職業生活，例如明代有些畫上空著上款的位置，這是為畫有買主時再補寫。畫賣不掉，上款便始終空著。有些作品因畫在前，賣在後，下款和上款分兩次寫成，所以墨色不一樣。第三，關於年號、幹支等方麵的曆史知識必須具備。中國書畫上一般要題年號或幹支紀年法。如明萬曆共四十八年，八月以後才是泰昌元年，倘若遇到書畫題“泰昌元年二月”，可以肯定是偽作。