柏楊的智慧忠告

第三節 “利”是道義路上的絆腳石

　　嗚呼，一個社會必須處處都有可以共事的人，才是興隆之相。越是老朋友，越不能合作，乃上天賜給中國人的一種嚴厲懲罰。——柏楊《冒出幾個主意》

　　柏楊為人忠厚，謙虛和藹，寧願人負我，絕不我負人。對窮人充滿同情，對朋友從善如流。又是因為他過於善良、無私，對人缺乏應有的警覺之心，連“害人之心不可有，防人之心不可無”的原則也常忽略，而吃虧上當，遭人暗算。

　　呂坤在《呻吟語》中說：“你在冤屈的時候，心居廣大，則無往而不泰然。”他繼而進一步闡述他的看法：“在遭遇患難的時候，內心卻處在安樂；在身處地位貧賤的時候，內心卻達到了富貴；在受冤屈而不得伸張的時候，內心卻是居於廣大寬敞的境界，就自然會無往而不泰然處之了。心底無私，天地自然寬。”

　　人的一生怎麽可能不遇上一點曲折，不被別人誤解？天下之大，哪能什麽利益、好處都被你占了去？不被理解的時候就覺得委屈，得不到好處，就抱怨命運的不公平，不思自己是否努力，隻是怨天尤人，是什麽事情也做不好的。遇到了不公正的對待，要豁達大度，不要以一事一時的不順利為念，應該看到社會的發展，什麽事情都不是一成不變的。

　　孔子和墨子一個不願無功受祿，一個不願賣義獲封，他們二位固然都是當時的大賢，有他們不菲的自身價值，但如果他們放棄做人，不過一介凡夫而已，又有什麽聖賢的價值呢？所以，義不苟取，正是這二位聖賢的價值所在。在他們看來，他們自身的價值，他們的學說，他們的人格精神，其價值遠在人主所能賜予的爵祿食邑之上。

　　在“苟政猛於虎”、百姓不堪重負的元代，董文炳出任縣令，逢朝廷開始普查百姓的戶數，以便按戶數征收稅賦，並且下令敢於隱瞞實際戶數的，都要處以死刑，沒收家財。董文炳看到百姓的稅賦太重，要百姓聚居一起，以減少戶數，眾官吏認為不能這麽做，董文炳說：“為百姓犯法而獲罪，我心甘情願。”百姓中也有人不太願意這樣做，董文炳說：“他們以後會知道我要他們這樣做的好處，會感謝我而不會怪罪我的。”由此，賦斂大為減少，百姓都因而很富足。董文炳的聲譽波及四周，旁縣的人有訴訟不能得到公正判決的，都來請董文炳裁決。董文炳曾到大府去述職，旁縣的人紛紛聚攏來看他，有人說：“我多次聽說董縣令，無緣一見。今看到董縣令也是人，為何明斷如神呢？”當時的府臣貪得無厭，向董文炳索取錢物，董文炳拒不肯給。同時有人向府裏進讒言詆毀董文炳，府臣便欲加以中傷陷害，董文炳說：“我到死也不會剝削百姓去得利益。”當即棄官而去。

　　後被重用的董文炳，在領兵進入福建後，《元史·董文炳傳》記載道：“文炳進步所過，禁士馬無敢履踐田麥，曰：‘在倉者，吾既食之；在野者，汝又踐之，新邑之民，何以續命。’是以南人感之，不忍以兵相向。”後來，“閩人感文炳德最深，高而祀之”。不僅百姓不忘記這樣的良吏，曆史也同樣不會忘記。

　　“君子愛財，取之有道”，“無功不受祿”，是人們對錢財應有的態度。見錢眼開，唯利是圖，無利不起早，看似精明過人，實則這種人第一不可能發大財，第二財運不可能長久，因為他不懂得，世界上有比金錢更重要的東西。而財神爺也願意經常照顧那些並非唯利是圖的人，傻人有傻福氣，就是這個道理。

　　子貢是孔子出類拔萃的學生之一，他在隨孔子周遊列國期間，觀察孔子待人接物的言行特點，概括出五項道德情操——溫、良、恭、儉、讓，簡而言之就是“五德”。西方學者阿德勤在《（經典名著中的偉大觀念）》一書中，指出在西方被討論最多的觀念是上帝、知識、人、國家、愛。中國古代典籍中，討論最多的大概是仁、道、人、天命、心性，而仁和仁所統攝下的義、信、忠、恕、智、勇等觀念，尤為活躍。這些觀念和範疇有的陳舊過時了，有的需要辯證地揚棄，但大多數仍然放射著智慧的火花和真理的光輝。

　　人，總不能赤條條地來到這世界上，又赤條條地回去。生老病死，人生難免。司馬遷嚐言：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”這一千古名言，是對我國傳統理論思想的生死觀的高度概括。它激勵了無數仁人誌士為社會“舍生取義”，“視死如歸”。

　　人的一生不能庸庸碌碌，無所作為。為了國家的利益，民族的振興，人民的幸福，推動曆史前進而獻身，就是大仁大義，流芳百世，重於泰山；為剝削階級和一己私利逆曆史的潮流而動而死，就會遺臭萬年，輕於鴻毛。

　　很久以前，有一個國王得了怪病，京城中所有的醫生都束手無策。正當人們焦急萬分之時，一位外鄉來的醫生自告奮勇，進宮為國王治病。這位醫生果然身手不凡，國王日漸康複。國王非常感激，心想：“我有幸從病魔手中解脫，全靠了這位醫生，我一定要厚賞他。他給了我歡樂，我也要回報他一個驚喜。”於是，國王暗地裏吩咐侍臣攜帶很多財寶，趕到醫生家鄉，為醫生修建高門大宅，家具擺設一應俱全，還為醫生置辦了大片田產，賜給了成群的牛羊。一切都安排妥當後，侍臣又悄悄回到王宮。這時，國王的病已徹底痊愈。他對醫生說：“我的病已痊愈，非常感謝你，你可以走了。”

　　醫生原以為會得到豐厚的獎賞，可現在國王一點行賞的意思也沒有，心中非常惱怒，但也隻好暗自將怨恨咽下肚，不悅地空手上了路。一路上，醫生的心中都在想這件事，越想越惱，越惱越想。在憤恨不平的情緒中，醫生回到了家鄉。可回家以後的所見所聞，卻讓醫生目瞪口呆。醫生在驚愕之餘，不禁慚愧之極。他頗為感慨地想：“國王真是位有德之人，知恩圖報，給我的獎賞遠遠超過了我所希望得到的，而我卻心胸狹窄，誤疑國王是個不義之人，一路之上咒恨在心，實在是愚癡之極啊！”

　　有道是：善不求報。人們常常在幫別人做了一點事或是施了一點恩惠後，內心就期望別人馬上回報。倘若沒有立刻得到回報，就會心生怨恨，進而冷落對方。這實在是心胸狹窄而功利之極。見人有難，助一臂之力，當出於道義、良心、責任，這才是君子。

　　常言道：人到七十古來稀。人生不過百歲，就應該做個好人，存著好心，多行善積德。有什麽利益可以超過百歲，能帶到棺材裏去呢？有的人為了蠅頭小利，於最起碼的仁義道德都不顧，喪盡天良，為所欲為，被世人痛罵。一個重視道義的人，能把千輛兵馬的大國拱手讓人，而一個貪得無厭的人連一分錢也要爭個你死我活。為了謀求天下人的幸福，犧牲自己的利益，這種人永遠活在人民的心目中。所以，“謀事公道，人我不二”的糊塗之人，他們舍棄一己私利，成全公義，最終為天下人尊敬、愛戴。生命在不息中求得精彩一個人有上台的，必定有下台的一天，天底下沒有隻上台而不下台的怪事。——柏楊《天才和努力》

　　柏楊先生影響了許許多多的文人。在專製體製之下，他不懼危險，為民主人權而鬥爭。更確切地說，也許柏楊先生一開始沒有意識到所作所為的危險性。作為一位無權無勢，無拳無勇的文人，他麵對強權的打擊不再退縮，堅持走上一條充滿艱險的不歸之路，為中國的自由民主獻出了一生。這樣的勇敢，超過了古代的武士。

　　精彩卓越的人生，生產於不懈的追求之中。我們沒有權利去虛度一生，我們卻有責任去追求成功。成功對每一個人都是公平的，隻有對自己負責的人才是最後的勝利者。執著和堅毅、自信和勇氣，都是我們製勝的法寶，隻要永不放棄，我們就會永遠擁有成功的機會精彩的人生總是有精彩的理由，如同美麗的花朵離不開精心的嗬護。在我們享受生命，羨慕別人美好生活的同時，別忘了“付出才有回報”的道理，任何一次成功，都是汗水和智慧的結局。成功固然美好，而過程尤其耐人尋味。

　　如果將成功看作白天，將失敗看作夜晚，如果你沒有熬到天明就睡去了，在醒來時仍舊是夜晚。世界著名的推銷大師即將告別他的推銷生涯，應行業協會和社會各界的邀請，他將在該城中最大的體育館，做告別職業生涯的演說。那天，會場座無虛席，人們在熱切地、焦急地等待著那位當代最偉大的推銷員作精彩的演講。當大幕徐徐拉開，舞台的正中央吊著一個巨大的鐵球。為了這個鐵球，台上搭起了高大的鐵架。一位老者在人們熱烈的掌聲中，走了出來，站在鐵架的一邊。他穿著一件紅色的運動服，腳下是一雙白色膠鞋。人們驚奇地望著他，不知道他要做出什麽舉動。這時兩位工作人員，抬著一個大鐵錘，放在老者的麵前。主持人這時對觀眾講：請兩位身體強壯的人，到台上來。好多年輕人站起來，轉眼間已有兩名動作快的跑到台上。老人這時開口和他們講規則，請他們用這個大鐵錘，去敲打那個吊著的鐵球，直到把它蕩起來。一個年輕人搶著拿起鐵錘，拉開架勢，掄起大錘，全力向那吊著的鐵球砸去，一聲震耳的響聲，那吊球動也沒動。他就用大鐵錘接二連三地砸向吊球，很快他就氣喘籲籲。另一個人也不甘示弱，接過大鐵錘把吊球打得叮響，可是鐵球仍舊一動不動。台下逐漸沒了呐喊聲，觀眾好像認定那是沒用的，就等著老人做出什麽解釋。會場恢複了平靜，老人從上衣口袋裏掏出一個小錘，然後認真地，麵對著那個巨大的鐵球。他用小錘對著鐵球“咚”敲了一下，然後停頓一下，再一次用小錘“咚”敲了一下。人們奇怪地看著，老人就那樣“咚”敲一下，然後停頓一下，就這樣持續地做。十分鍾過去了，二十分鍾過去了，會場早已開始騷動，有的人幹脆叫罵起來，人們用各種聲音和動作發泄著他們的不滿。老人仍然一小錘不停地工作著，他好像根本沒有聽見人們在喊叫什麽。人們開始忿然離去，會場上出現了大塊大塊的空缺。留下來的人們好像也喊累了，會場漸漸地安靜下來。大概在老人進行到四十分鍾的時候，坐在前麵的一個婦女突然尖叫一聲：“球動了！”刹那間會場立即鴉雀無聲，人們聚精會神地看著那個鐵球。那球以很小的擺度動了起來，不仔細看很難察覺。老人仍舊一小錘一小錘地敲著，人們好像都聽到了那小錘敲打吊球的聲響。吊球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，它拉動著那個鐵架子“哐、哐”作響，它的巨大威力強烈地震撼著在場的每一個人。終於場上爆發出一陣陣熱烈的掌聲。

　　在掌聲中，老人轉過身來，慢慢地把那把小錘揣進兜裏。老人開口講話了，他隻說了一句話：在成功的道路上，你沒有耐心去等待成功的到來，那麽，你隻好用一生的耐心去麵對失敗。

　　鍥而不舍，金石可鏤。成功的背後就是千萬次的重複和枯燥，如果沒有堅忍不拔的毅力和戰勝困難的勇氣，成功就永遠遙不可及。無論最初付出了多少汗水與心血，可一旦放棄，所有的成果都將付之東流；隻有堅持不懈地努力才會讓眼前的事物發生質的改變，哪怕你現在的力量還很卑微。

　　人一生下來就是獨特的，與眾不同的。所以你的個性是客觀存在的，我們很難改變它，而最好是去發現它。在希臘帕爾納索斯山南坡上，有一塊巨石上赫然鐫刻著這樣幾個大字：認識你自己！這就是古希臘哲學家們普遍認為的人類最高智慧。人最熟悉的莫過於自己，最陌生的也莫過於自己；最親近的是自己，最疏遠的也是自己。老子說：“知人者智，自知者明。”禪宗有言：“明心見性。”目標設定的過程，根本還是一個“自知”，一個“認識自己”的過程。每個人都有特殊的職責或使命，他人無法越俎代庖。生命隻有一次，所以實現人生目標的機會，也僅有一次……換言之，人必須對自己的生命負責。“天生我才必有用。”個人的價值就在於把個人深藏的資質和整個世界聯係起來。隻要“熱愛”，隻要“適合”，就是與世界最強的聯係。

　　無論你最終是工人、農民、軍人、藝術家、醫生、企業家、商人還是律師、廣告人，隻要你做著適合自己的工作，你就會感到，既與自己的心靈，又與身外的世界緊密地聯係起來了。那些成功者和你我並沒有什麽不同，他們隻不過認識了自己，找到了自己真正的“適合”和“熱愛”，並且在生活中永遠把它置於一切之首，而心無旁騖地奔向自己的目標。很多人對自己的能力和特長，從來不去分析，不去發現和挖掘，這是多麽愚蠢；而有的人正好相反，不知道自己的缺陷和能力的限度，這同樣是愚蠢的。

　　了解任何一個人的所有能力，同時知道他力量的限度，這是一種智慧。荀子說：“大智有所不慮，大巧有所不為。”之所以成為大智大巧者，就因為揚其長而避其短。大家都知道，在海外華人中一直享有極高聲譽的“功夫之王”李小龍的武功十分了得。但是卻很少有人知道，李小龍練武本來是有先天缺陷的。首先，他是近視眼，必須戴著隱形眼鏡。對此，李小龍坦誠地說：“我從小就近視，所以我從詠春拳學起，因為它最適合做貼身戰鬥。”其次，他的兩腳不一樣長，右腳比左腳短五寸，但也正因為如此，他左腳專事遠踢、高踢，如狂風掃葉；右腳專事短促的阻擊性踢法或隱蔽性踢法，近身發腿如發炮。同時，兩腿的不一致使他擺出的格鬥姿勢優美別致，獨具特色，成為一種武功流派的典型。“我接受我的極限，毫無怨言。”李小龍如是說。當你覺得日子過得很累，工作幹得很苦，那麽，你就可能扮錯了角色。當你不是你時，你就呆錯了地方，扮演了別人，這樣不如生活在地獄，如鳥在水裏魚在天上。隻有努力找出什麽是自己，才知哪裏是自己的天堂。讓魚遊泳，讓鳥飛翔。了解自己最單純的目的。當你做對了事，當你做著最適合你的事，當你的所作所為利己又利人而贏得人們尊敬時，幸福和成功就會攜手而至。用一段空閑的時間，找一個安靜的處所，認真地深刻地想一想自己的個性如如何？

　　世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩上完全相同的人，每個人都有他獨特的個性及特點，發掘你的才幹和天賦，認清你的缺陷和劣勢，做自己想做的事，不但成功與你有約，人生也會因此而更加精彩。

　　§§第四章 梅子黃時愛意萌——柏楊的情愛天空