第一節 曹家有郎初長成
二選一，看上去很簡單，事實並不是這樣，孟子曾說“魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌者也”，這倒不是“魚和熊掌”放在一起吃有毒，也不是人不能同時既上山打熊又下河捕魚，更不是一下子吃不下魚和熊掌，這是一種選擇，是取舍，是價值衡量。選擇正確與否，既是能力水平，也是智慧體現。
許劭給曹操來了一道選擇題“子治世之能臣，亂世之奸雄”，許子將已經把題目給曹操了，怎麽選擇是曹操的事情。做“能臣”還是做“奸雄”，這是一個問題，曹操將何去何從？
曹操的成長是有故事的，用今天的話說就是有新聞的，也就是說，曹操是受關注的。當一個人的生活成為社會關注的焦點時，這個人想不出名都難，曹操就是如此。早期受關注，主要是家庭原因，一、費亭侯曹騰的大長秋身份地位，其一舉一動自然備受關注，人們愛好小道消息的天性，曹操順帶自然成了當時狗仔隊跟蹤的熱點；二、曹嵩雖然不及父親曹騰的影響大，但也官至大鴻臚，再加上世襲費亭侯，在當時也是風雲人物，一舉一動也受人注意，曹操又順帶成為配角。
常言道，虎父無犬子，這曹嵩是社會的熱點，曹操也不含糊，當然不是什麽好事。可以說，曹操的前二十年幾乎和“問題”有緣，從問題少年再到問題青年，“少機警，有權數，而任俠放蕩”，“好飛鷹走狗，遊蕩無度”。
無論怎麽說，畢竟他還是有身份的人，那就是，一、他的生理學父親是曹嵩；二、他的養祖父是曹騰。作為曹嵩的長子、曹騰的長孫子，那就是說曹操再怎麽不成器，也是曹家費亭侯的繼承人，再怎麽差也是侯爺，廳局級待遇。單單這一點，注定曹操不能平庸，首先曹嵩就不幹，父親做太監換來的侯爵，怎麽能荒廢在自己的兒子手裏呢？其次，曹操自己也不願意，從曹操“任俠放蕩”就能看出曹操也是素有大誌，最大的理想是做一個征西將軍。最後，可能也是最為重要的一點，當時的名人橋玄、何顒都很看好曹操，對曹操的激勵很大。
在問題和非議中，曹操長大了，雖然長相不至於像田蚡、梁冀那樣“貌寢”，但也絕對算不上帥哥。作為曹三代的帶頭大哥，曹操的出路幾乎是沒有選擇的，隻能踏入仕途。
那時候，國家選拔人才還沒有實行科舉製度，而是通過“舉孝廉”的形式來推舉國家官員。所謂的舉孝廉，就是漢代選拔和培養官吏預備人選的一種方法，規定每二十萬戶中每年要推舉孝廉一人，然後由朝廷任命官職。按照規定，被舉薦的學子，除了博學多才，更須孝順父母，行為清廉，故稱為孝廉。在漢代，以孝治天下，“孝廉”已作為選拔官員的一項科目，沒有“孝廉”品德者不能為官。
這套製度應該說初衷是好的，隻是太相信人性善了，後來逐漸被人情化了、世俗化了，被潛規則了。
所以到曹操那時候，舉孝廉早已成了達官顯貴擠進官場的一種理想渠道。更有甚者，手中權力與金錢已相當可觀的望門貴族，仍大肆作假，把雞鳴狗盜富家子弟盡全力往上推舉，以至於出現晉葛洪《抱樸子·審舉》中記載：“時人語曰：‘舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。’”的情況。百姓悲歎，國之大廈將毀於這群敗家子手裏。
說白了，“舉孝廉”玩的就是拚爹遊戲，是“社會資源優化組合”的結果，是一種人情來往。你推薦我家父子兄弟親戚，我也推薦你家父子兄弟親戚，什麽“知書不知書”的，隻要是自己人就行，至於“孝不孝順”，那還不是自己家裏人說了算？
曹家的發跡始於曹騰，那時候，誰知道有個曹騰，一沒有背景，二沒有關係，三沒有錢，即使“知書”也沒有用，更不要說“孝順”了。曹騰隻有一條路——進宮做太監，可以說沒有當年曹騰舍身進宮做太監，就沒有曹家“父子兄弟，並據州郡”的輝煌。盡管如此，曹騰也深知自己的輝煌不太光明正大，因而行事比較低調，不僅曹騰如此，連曹嵩也是在這樣，史書記載曹嵩“質性敦慎，所在忠孝”。畢竟宦官之後，出身不太好，不注意形象很難被舉“孝廉”。
經過曹騰和曹嵩兩代人的努力，曹家不再是當初的尋常人家了，已經非常顯赫了。再就是曹騰當年舉薦了許多人才，這些人能不感激曹騰的知遇之恩嗎，一旦有機會，自然會有意無意地照顧“曹二代”、“曹三代”。
正是這樣，曹家的聲望也日漸高企，“曹三代”也就成了人們關注的對象，盡管曹操毛病不少、盡管曹操不務正業、盡管曹操名聲不好……天下士人還是對曹操另眼相待。諸如橋玄、何顒之流，可以說，如果沒有曹一代和曹二代的積澱，他們絕對不會正眼看曹操的，他們之所以看中曹操，因為曹操是圈裏人，是曹騰之孫，曹嵩之子，他頭還頂著未來費亭侯的爵位。
正是在這種有意或無意的操作下，曹操的仕途之路已經打開，既不需要像爺爺那樣從太監做起，也不需要像父親那樣低調，而是我有我風格，正是有自己的特色，才有橋玄的評語，何顒的評語，王俊的評語，還有許劭的評語……最後決定曹操命運的是曹嵩，因為隻有曹嵩有權決定曹操是否孝順，隻要曹嵩認為曹操是孝子，曹操的仕途之門立馬打開。
許劭給曹操來了一道選擇題“子治世之能臣，亂世之奸雄”，許子將已經把題目給曹操了，怎麽選擇是曹操的事情。做“能臣”還是做“奸雄”，這是一個問題，曹操將何去何從？
曹操的成長是有故事的，用今天的話說就是有新聞的，也就是說，曹操是受關注的。當一個人的生活成為社會關注的焦點時，這個人想不出名都難，曹操就是如此。早期受關注，主要是家庭原因，一、費亭侯曹騰的大長秋身份地位，其一舉一動自然備受關注，人們愛好小道消息的天性，曹操順帶自然成了當時狗仔隊跟蹤的熱點；二、曹嵩雖然不及父親曹騰的影響大，但也官至大鴻臚，再加上世襲費亭侯，在當時也是風雲人物，一舉一動也受人注意，曹操又順帶成為配角。
常言道，虎父無犬子，這曹嵩是社會的熱點，曹操也不含糊，當然不是什麽好事。可以說，曹操的前二十年幾乎和“問題”有緣，從問題少年再到問題青年，“少機警，有權數，而任俠放蕩”，“好飛鷹走狗，遊蕩無度”。
無論怎麽說，畢竟他還是有身份的人，那就是，一、他的生理學父親是曹嵩；二、他的養祖父是曹騰。作為曹嵩的長子、曹騰的長孫子，那就是說曹操再怎麽不成器，也是曹家費亭侯的繼承人，再怎麽差也是侯爺，廳局級待遇。單單這一點，注定曹操不能平庸，首先曹嵩就不幹，父親做太監換來的侯爵，怎麽能荒廢在自己的兒子手裏呢？其次，曹操自己也不願意，從曹操“任俠放蕩”就能看出曹操也是素有大誌，最大的理想是做一個征西將軍。最後，可能也是最為重要的一點，當時的名人橋玄、何顒都很看好曹操，對曹操的激勵很大。
在問題和非議中，曹操長大了，雖然長相不至於像田蚡、梁冀那樣“貌寢”，但也絕對算不上帥哥。作為曹三代的帶頭大哥，曹操的出路幾乎是沒有選擇的，隻能踏入仕途。
那時候，國家選拔人才還沒有實行科舉製度，而是通過“舉孝廉”的形式來推舉國家官員。所謂的舉孝廉，就是漢代選拔和培養官吏預備人選的一種方法，規定每二十萬戶中每年要推舉孝廉一人，然後由朝廷任命官職。按照規定，被舉薦的學子，除了博學多才，更須孝順父母，行為清廉，故稱為孝廉。在漢代，以孝治天下，“孝廉”已作為選拔官員的一項科目，沒有“孝廉”品德者不能為官。
這套製度應該說初衷是好的，隻是太相信人性善了，後來逐漸被人情化了、世俗化了，被潛規則了。
所以到曹操那時候，舉孝廉早已成了達官顯貴擠進官場的一種理想渠道。更有甚者，手中權力與金錢已相當可觀的望門貴族，仍大肆作假，把雞鳴狗盜富家子弟盡全力往上推舉，以至於出現晉葛洪《抱樸子·審舉》中記載：“時人語曰：‘舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。’”的情況。百姓悲歎，國之大廈將毀於這群敗家子手裏。
說白了，“舉孝廉”玩的就是拚爹遊戲，是“社會資源優化組合”的結果，是一種人情來往。你推薦我家父子兄弟親戚，我也推薦你家父子兄弟親戚，什麽“知書不知書”的，隻要是自己人就行，至於“孝不孝順”，那還不是自己家裏人說了算？
曹家的發跡始於曹騰，那時候，誰知道有個曹騰，一沒有背景，二沒有關係，三沒有錢，即使“知書”也沒有用，更不要說“孝順”了。曹騰隻有一條路——進宮做太監，可以說沒有當年曹騰舍身進宮做太監，就沒有曹家“父子兄弟，並據州郡”的輝煌。盡管如此，曹騰也深知自己的輝煌不太光明正大，因而行事比較低調，不僅曹騰如此，連曹嵩也是在這樣，史書記載曹嵩“質性敦慎，所在忠孝”。畢竟宦官之後，出身不太好，不注意形象很難被舉“孝廉”。
經過曹騰和曹嵩兩代人的努力，曹家不再是當初的尋常人家了，已經非常顯赫了。再就是曹騰當年舉薦了許多人才，這些人能不感激曹騰的知遇之恩嗎，一旦有機會，自然會有意無意地照顧“曹二代”、“曹三代”。
正是這樣，曹家的聲望也日漸高企，“曹三代”也就成了人們關注的對象，盡管曹操毛病不少、盡管曹操不務正業、盡管曹操名聲不好……天下士人還是對曹操另眼相待。諸如橋玄、何顒之流，可以說，如果沒有曹一代和曹二代的積澱，他們絕對不會正眼看曹操的，他們之所以看中曹操，因為曹操是圈裏人，是曹騰之孫，曹嵩之子，他頭還頂著未來費亭侯的爵位。
正是在這種有意或無意的操作下，曹操的仕途之路已經打開，既不需要像爺爺那樣從太監做起，也不需要像父親那樣低調，而是我有我風格，正是有自己的特色，才有橋玄的評語，何顒的評語，王俊的評語，還有許劭的評語……最後決定曹操命運的是曹嵩，因為隻有曹嵩有權決定曹操是否孝順，隻要曹嵩認為曹操是孝子，曹操的仕途之門立馬打開。
