第二節 看上去幸福的童年
在外人看來，曹操的童年無疑是幸福和富足的，出生在費亭侯之家，那俸祿那家產，就是什麽都不做，也夠養幾代人的。在這樣的家庭，別的不說，物質上肯定是有保障的，但這個家庭更顯著的特點是：它沒有書香門第的謙和明理，也沒有莊戶人家的忠實厚道，有的隻是像市儈奸商一樣鑽營勢利奸猾。因而生活在這樣的家庭裏，幸福有時候會很罕見，我們可以通過曹操的一首回憶童年的詩來解讀。
曹操在《善哉行》一詩中這樣回憶自己的童年：“自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。既無三徙教，不聞過庭語。其窮如抽裂，自以思所怙。”
先來看看“自惜身薄祜，夙賤罹孤苦”這句，就是歎息自己的命不好，沒有福氣，從小就沒有父母在身邊，既卑微又無依無靠，曆經辛酸。
不會吧？曹操也經曆過苦日子，當時的曹家不說富可敵國，最起碼也富甲一方吧，不然曹嵩何以有那麽多的錢去買官呢？生活中經常有這樣的情況發生，有些人看上去很幸福，其實心中有苦楚，有些人看上去很辛苦，心中卻充溢著幸福——其實誰也沒過過誰的生活，生活隻是自己的。曹操就是這樣，出生在這樣一個豪門裏，不說天天山珍海味，再差也應當衣食無憂吧。而事實卻不是這樣。為什麽呢？用曹操的話說就是“夙賤罹孤苦”，曹操的生母丁氏應該在曹操很小的時候就去世了，而曹操的父親曹嵩又在外地為官，想想吧，母親去世了，父親也不在身邊，生活在一個豪門大族裏，且不說豪門裏的恩怨是非和鉤心鬥角，僅生活就可以把他折磨癲狂。這樣的孩子誰待見呢？再加上生性頑劣，曹操過得就是一種自生自滅的生活。
正如曹操自己在詩裏所說：“其窮如抽裂，自以思所怙。”這兩句詩的意思是，每當餓的肚子疼痛難耐和凍的皮膚發裂的時候，就獨自一個人思念自己的父母，爸爸媽媽，你們在哪裏啊，我餓啊，我冷啊，你們快回來啊。就是餓了，沒人管；哭了沒人哄；凍了，沒人給衣穿；受欺負了，連個依靠都沒有……童年的遭遇在曹操的心裏留下了深深的烙印，童年是奠定人生基礎最重要時期，弗洛伊德說“六歲定一生”，可以說這一切直接影響了曹操以後的性格、人生和成就。
應該說，這樣的日子一直持續到曹操六歲的時候，那就是延熹三年即公元160年。那一年，對整個曹家來說，是個大不幸，因為功勳卓著，曹氏家族的奠基人——曹騰離開了人世，到天堂去見他的老同學劉保同誌了。按照曹騰遺囑，他願意將葉落歸根，於是他的肉體便被運回到他人生的起點，也是他可愛的故鄉——亳州。
按照製度，官至司隸校尉的曹嵩不得不跟隨前費亭侯大長秋曹騰同誌的靈柩回到了久違的家鄉，而且還要在這裏待上三年為父親守孝。這樣一來，曹嵩見到了他久違的兒子——曹操，因為守孝，也要在這裏和親愛的兒子共度三年時光。而曹操也見到了日夜思念想象中的父親，不過他不認得他的父親，當然曹嵩也不認識他的兒子，就這樣，在曹操性格即將定型的時候，他的父親回到了他的身邊。
見到自己想象中的父親，曹操當然高興，但難免有怨恨，自己在受苦的時候，父親在哪裏呢？現在，自己已經能遊刃有餘生活的時候，爸爸回來了，對自己的成長似乎已經沒有太大的幫助了，但回來總比不回來強。
在這幾年裏，曹操掌握了在這樣豪門大族裏的生存法則和技巧，讀懂了人情世事，更知道如何利用別人的軟肋為自己謀利益。活生生的現實教會了曹操生存的法則，也正是這段艱難困苦的經曆，煉成了曹操“少機警，有權數”的本領。這使得小曹操很早就學會了用自己的眼睛觀察周圍的世界，用自己的大腦思考遇到的問題，由自己來決定自己的行止，慢慢地，曹操變成了一個“野孩子”。
曹操在《善哉行》一詩中這樣回憶自己的童年：“自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。既無三徙教，不聞過庭語。其窮如抽裂，自以思所怙。”
先來看看“自惜身薄祜，夙賤罹孤苦”這句，就是歎息自己的命不好，沒有福氣，從小就沒有父母在身邊，既卑微又無依無靠，曆經辛酸。
不會吧？曹操也經曆過苦日子，當時的曹家不說富可敵國，最起碼也富甲一方吧，不然曹嵩何以有那麽多的錢去買官呢？生活中經常有這樣的情況發生，有些人看上去很幸福，其實心中有苦楚，有些人看上去很辛苦，心中卻充溢著幸福——其實誰也沒過過誰的生活，生活隻是自己的。曹操就是這樣，出生在這樣一個豪門裏，不說天天山珍海味，再差也應當衣食無憂吧。而事實卻不是這樣。為什麽呢？用曹操的話說就是“夙賤罹孤苦”，曹操的生母丁氏應該在曹操很小的時候就去世了，而曹操的父親曹嵩又在外地為官，想想吧，母親去世了，父親也不在身邊，生活在一個豪門大族裏，且不說豪門裏的恩怨是非和鉤心鬥角，僅生活就可以把他折磨癲狂。這樣的孩子誰待見呢？再加上生性頑劣，曹操過得就是一種自生自滅的生活。
正如曹操自己在詩裏所說：“其窮如抽裂，自以思所怙。”這兩句詩的意思是，每當餓的肚子疼痛難耐和凍的皮膚發裂的時候，就獨自一個人思念自己的父母，爸爸媽媽，你們在哪裏啊，我餓啊，我冷啊，你們快回來啊。就是餓了，沒人管；哭了沒人哄；凍了，沒人給衣穿；受欺負了，連個依靠都沒有……童年的遭遇在曹操的心裏留下了深深的烙印，童年是奠定人生基礎最重要時期，弗洛伊德說“六歲定一生”，可以說這一切直接影響了曹操以後的性格、人生和成就。
應該說，這樣的日子一直持續到曹操六歲的時候，那就是延熹三年即公元160年。那一年，對整個曹家來說，是個大不幸，因為功勳卓著，曹氏家族的奠基人——曹騰離開了人世，到天堂去見他的老同學劉保同誌了。按照曹騰遺囑，他願意將葉落歸根，於是他的肉體便被運回到他人生的起點，也是他可愛的故鄉——亳州。
按照製度，官至司隸校尉的曹嵩不得不跟隨前費亭侯大長秋曹騰同誌的靈柩回到了久違的家鄉，而且還要在這裏待上三年為父親守孝。這樣一來，曹嵩見到了他久違的兒子——曹操，因為守孝，也要在這裏和親愛的兒子共度三年時光。而曹操也見到了日夜思念想象中的父親，不過他不認得他的父親，當然曹嵩也不認識他的兒子，就這樣，在曹操性格即將定型的時候，他的父親回到了他的身邊。
見到自己想象中的父親，曹操當然高興，但難免有怨恨，自己在受苦的時候，父親在哪裏呢？現在，自己已經能遊刃有餘生活的時候，爸爸回來了，對自己的成長似乎已經沒有太大的幫助了，但回來總比不回來強。
在這幾年裏，曹操掌握了在這樣豪門大族裏的生存法則和技巧，讀懂了人情世事，更知道如何利用別人的軟肋為自己謀利益。活生生的現實教會了曹操生存的法則，也正是這段艱難困苦的經曆，煉成了曹操“少機警，有權數”的本領。這使得小曹操很早就學會了用自己的眼睛觀察周圍的世界，用自己的大腦思考遇到的問題，由自己來決定自己的行止，慢慢地，曹操變成了一個“野孩子”。
