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第五章 芳香聖人的神跡
一切都有定數，一切都有機緣。
盡管我不停地尋找我命定的上師，但直到我讀完高中，仍然沒有找到。
在我與阿瑪去喜馬拉雅山，一直到聖尤地斯瓦爾的出現，之間整整有兩年的時間。這其間我遇見了幾位聖人。他們是“芳香聖人”、“老虎尊者”、拿占達·納斯·巴篤利·瑪哈賽（Nagendra Nath Bhaduri）。
我認識芳香聖人之前有兩個小插曲。
“上帝很單純，複雜是凡俗。別在相對的世界中追求絕對的東西。”
那天我正在觀賞聖殿卡力的雕像，有人在我身後說了這句話，我回身一看，一個衣著粗陋的遊方隱士出現在我的眼前。
“你的話觸動了我！”我笑著對他說：“善惡令很多聰明的人都難以判斷。”我們站在加爾各答的卡力聖廟前，這位偶遇的聖人接著說：
“你真年輕啊，其實印度也沒有衰老，古代的先知已經為我們提供了開啟靈性的活法。他們古老的名言仍然有效，那些戒律仍舊影響著人們。時間檢驗了吠陀經典的價值，你應該將它視為你命該繼承的財產。”
我向這位隱士告別時，他對我說：“一會兒你將經曆一件怪事。”
我離開了卡力廟便信步前行，在一個拐角，遇上了一個老朋友，他是個出了名的碎嘴子。
“我不會纏住你的，但你得說說這些年你都幹了些什麽？”
“行了行了，我得馬上走。”
我暗暗向卡力女神祈禱，求她設法讓我擺脫這個人。
他真的走開了。我快步走著，生怕他再追上來。沒想到他很快又追上了我：“對了，你知道健芳香聖人健哈巴巴（Gandha Baba）嗎？”他指了指前麵的一所房子，“去看看吧，你會感興趣的。你將檢驗到很奇妙的東西。”說完他就走了。
我想起卡力聖廟前隱士的話，好奇心促使我很快走進了那間房子。我被領到一間大廳，很多人都散坐在桔色的地毯上，不時響起驚呼聲，“健哈巴巴能讓一朵沒有香味的花發出任何花朵的香味，還能讓枯萎的花朵恢複原樣，也能讓一個人的皮膚發出好聞的香味。”
我麵對著這位聖人，他的目光馬上停在了我的身上，他顯得很胖，眼睛很亮。
“孩子，歡迎你。跟我說你想要什麽，需要香味嗎？”
“要香味幹什麽呀？”
“讓你獲得全新的體驗。”
“通過上帝製造香味？”
“難道不對嗎？上帝當然能製造香味了。”
“你這麽做香水工廠不是要關門了嗎？”
“不會的，我隻不過展示一下上帝的力量。”
“證明上帝？上帝不是無所不在嗎？用得著證明嗎？”
“對對，可我就是想要顯示他的偉力。”
“學會你這樣的本領得花多長時間呀？”
“12年。”
接著他又說：“孩子，把你的右手伸出來。”
這位瑜伽大師並沒有觸及我伸出的手。
“你想聞什麽樣的香味？”
“玫瑰花的香味。”
“好。”
我的掌心便飄出了玫瑰香味，我非常驚訝。我又從旁邊的花瓶中拿起一大把沒有香味的白色花朵。
“這些花朵能發出茉莉花的香味嗎？”“能。”
這些白花馬上發出茉莉花香。我向他致謝後便坐到了他的學生旁邊。那個學生對我說健哈巴巴正式的名字是維蘇達南達（Vishudhananda），曾經跟西藏的一位大師學到許多驚人的瑜伽秘法，而那位西藏的瑜伽大師確實已超過了一千歲。
這位學生顯然以他的上師為榮。“為符合物體各不相同的性質，他使用各種很了不起的方式，他的追隨者中有很多加爾各答的知識分子。”
我並不想追隨他。其實，太“神奇”的古茹不是我想追隨的。我謝過健哈巴巴之後，就離開了那裏。
我一走入古柏路的家門就碰到了姐姐烏瑪。
“真是時髦啊，還用上了香水！”
我沒言語，把手伸給她。
“玫瑰花香！太好聞了！”
我又將由法術變出香味的花朵放到她的鼻前。
“啊，我最喜歡茉莉花香了！”她拿著花朵高興的喊道。她的反應使我對健哈巴巴再無疑意。
從那以後，我又從一位朋友阿拉卡南達那兒聽到“芳香聖人”還有更為神奇的力量，我真希望全世界廣大的饑民們都具備這種力量。
“那次我和一百多位客人在健哈巴巴在柏德旺的家中”，阿拉卡南達對我說，“這是一次節慶宴會，人們都說這位瑜伽大師可以從空氣中變出東西來，我便笑著要求他變出一些桔子來。他立刻讓所有芭蕉葉盤子上扁扁的麵包鼓脹起來。每個麵包裏都包著一個去了皮的桔子。我小心地咬了一小口，實在太可口了。”
又過了幾年，通過內在的領悟，我明白了健哈巴巴無中生有的奧秘。那些饑民是無法掌握這種能力的。
健哈巴巴借助瑜伽的方式，綜合了宇宙中的某些能量，讓生命粒子重新排列並使之振動，以實現其目的。他的香氣、水果和其他的奇跡，正是將世俗的某些振動力重新整合而達到的結果。
“芳香聖人”雖然展示了種種奇跡，卻與真正的開悟無關，隻是為人們提供快樂而已，並不是我所要走的“大道”。
聖人們譴責賣弄的展示神通法力。波斯密行者阿布·薩伊得（Abu Said）就曾經批評過一些以操控水、空氣以及空間等超自然力量為榮的回教術士。
阿布·薩伊得說：“烏鴉和禿鷹能輕易地飛翔在空中；魔鬼在東方和西方同樣存在！一位得道的人，應當正常地生活在群眾中，他雖然買賣東西，可他心中永遠裝著上帝！”另有一次，這位波斯聖人明示了他對修道生活的觀點：“放棄你頭腦裏固有的東西（貪婪及野心）；將你所擁有的給予他人；勇敢地麵對困厄！”
我所遇到的這些人都不是我苦苦尋找的上師。在我遇到我的上師時，他才是我辯認聖人的標準。
盡管我不停地尋找我命定的上師，但直到我讀完高中，仍然沒有找到。
在我與阿瑪去喜馬拉雅山，一直到聖尤地斯瓦爾的出現，之間整整有兩年的時間。這其間我遇見了幾位聖人。他們是“芳香聖人”、“老虎尊者”、拿占達·納斯·巴篤利·瑪哈賽（Nagendra Nath Bhaduri）。
我認識芳香聖人之前有兩個小插曲。
“上帝很單純，複雜是凡俗。別在相對的世界中追求絕對的東西。”
那天我正在觀賞聖殿卡力的雕像，有人在我身後說了這句話，我回身一看，一個衣著粗陋的遊方隱士出現在我的眼前。
“你的話觸動了我！”我笑著對他說：“善惡令很多聰明的人都難以判斷。”我們站在加爾各答的卡力聖廟前，這位偶遇的聖人接著說：
“你真年輕啊，其實印度也沒有衰老，古代的先知已經為我們提供了開啟靈性的活法。他們古老的名言仍然有效，那些戒律仍舊影響著人們。時間檢驗了吠陀經典的價值，你應該將它視為你命該繼承的財產。”
我向這位隱士告別時，他對我說：“一會兒你將經曆一件怪事。”
我離開了卡力廟便信步前行，在一個拐角，遇上了一個老朋友，他是個出了名的碎嘴子。
“我不會纏住你的，但你得說說這些年你都幹了些什麽？”
“行了行了，我得馬上走。”
我暗暗向卡力女神祈禱，求她設法讓我擺脫這個人。
他真的走開了。我快步走著，生怕他再追上來。沒想到他很快又追上了我：“對了，你知道健芳香聖人健哈巴巴（Gandha Baba）嗎？”他指了指前麵的一所房子，“去看看吧，你會感興趣的。你將檢驗到很奇妙的東西。”說完他就走了。
我想起卡力聖廟前隱士的話，好奇心促使我很快走進了那間房子。我被領到一間大廳，很多人都散坐在桔色的地毯上，不時響起驚呼聲，“健哈巴巴能讓一朵沒有香味的花發出任何花朵的香味，還能讓枯萎的花朵恢複原樣，也能讓一個人的皮膚發出好聞的香味。”
我麵對著這位聖人，他的目光馬上停在了我的身上，他顯得很胖，眼睛很亮。
“孩子，歡迎你。跟我說你想要什麽，需要香味嗎？”
“要香味幹什麽呀？”
“讓你獲得全新的體驗。”
“通過上帝製造香味？”
“難道不對嗎？上帝當然能製造香味了。”
“你這麽做香水工廠不是要關門了嗎？”
“不會的，我隻不過展示一下上帝的力量。”
“證明上帝？上帝不是無所不在嗎？用得著證明嗎？”
“對對，可我就是想要顯示他的偉力。”
“學會你這樣的本領得花多長時間呀？”
“12年。”
接著他又說：“孩子，把你的右手伸出來。”
這位瑜伽大師並沒有觸及我伸出的手。
“你想聞什麽樣的香味？”
“玫瑰花的香味。”
“好。”
我的掌心便飄出了玫瑰香味，我非常驚訝。我又從旁邊的花瓶中拿起一大把沒有香味的白色花朵。
“這些花朵能發出茉莉花的香味嗎？”“能。”
這些白花馬上發出茉莉花香。我向他致謝後便坐到了他的學生旁邊。那個學生對我說健哈巴巴正式的名字是維蘇達南達（Vishudhananda），曾經跟西藏的一位大師學到許多驚人的瑜伽秘法，而那位西藏的瑜伽大師確實已超過了一千歲。
這位學生顯然以他的上師為榮。“為符合物體各不相同的性質，他使用各種很了不起的方式，他的追隨者中有很多加爾各答的知識分子。”
我並不想追隨他。其實，太“神奇”的古茹不是我想追隨的。我謝過健哈巴巴之後，就離開了那裏。
我一走入古柏路的家門就碰到了姐姐烏瑪。
“真是時髦啊，還用上了香水！”
我沒言語，把手伸給她。
“玫瑰花香！太好聞了！”
我又將由法術變出香味的花朵放到她的鼻前。
“啊，我最喜歡茉莉花香了！”她拿著花朵高興的喊道。她的反應使我對健哈巴巴再無疑意。
從那以後，我又從一位朋友阿拉卡南達那兒聽到“芳香聖人”還有更為神奇的力量，我真希望全世界廣大的饑民們都具備這種力量。
“那次我和一百多位客人在健哈巴巴在柏德旺的家中”，阿拉卡南達對我說，“這是一次節慶宴會，人們都說這位瑜伽大師可以從空氣中變出東西來，我便笑著要求他變出一些桔子來。他立刻讓所有芭蕉葉盤子上扁扁的麵包鼓脹起來。每個麵包裏都包著一個去了皮的桔子。我小心地咬了一小口，實在太可口了。”
又過了幾年，通過內在的領悟，我明白了健哈巴巴無中生有的奧秘。那些饑民是無法掌握這種能力的。
健哈巴巴借助瑜伽的方式，綜合了宇宙中的某些能量，讓生命粒子重新排列並使之振動，以實現其目的。他的香氣、水果和其他的奇跡，正是將世俗的某些振動力重新整合而達到的結果。
“芳香聖人”雖然展示了種種奇跡，卻與真正的開悟無關，隻是為人們提供快樂而已，並不是我所要走的“大道”。
聖人們譴責賣弄的展示神通法力。波斯密行者阿布·薩伊得（Abu Said）就曾經批評過一些以操控水、空氣以及空間等超自然力量為榮的回教術士。
阿布·薩伊得說：“烏鴉和禿鷹能輕易地飛翔在空中；魔鬼在東方和西方同樣存在！一位得道的人，應當正常地生活在群眾中，他雖然買賣東西，可他心中永遠裝著上帝！”另有一次，這位波斯聖人明示了他對修道生活的觀點：“放棄你頭腦裏固有的東西（貪婪及野心）；將你所擁有的給予他人；勇敢地麵對困厄！”
我所遇到的這些人都不是我苦苦尋找的上師。在我遇到我的上師時，他才是我辯認聖人的標準。
